“知”为根本
“ 净心:知生欲,欲生别。“知”是根本。”
人有知,有知方能解迷。人若于知无知,便会自困其知,就会被知所迷。
知,乃人之知境。于境有知,境不囿人,于境无知,境境皆困。
知是根本!自古佛家讲究开悟见性,其实悟的就是这个根本。因人之知能不可见,故言悟。
知,心也。知就是心本来的功能。心若无知,便一无所知,则不谈迷与不迷,困与不困。成迷成困,皆是心有知而不能自觉,被所知所迷,被已知所困。
人心何以自由?于知有觉,觉而能主,是自由。否则欲来成扰,念来成惑,心浸其中不能自拔,便自已不得。
悟知,不能无知。一切有知,皆是所知。若明此理,方得“知”与“所知”之间的关系。知上无有,是空,便是觉悟之知。
若所知不能穷尽,则知不能致,此谓之格物致知。格解心中物,格的是所知。所知格尽,知便通达。
知是本来,人的一切认知,全在知上。但是,“知”是一个概念,是人对自身本来的功能的一种描述。知,不是那个本来的知,知亦为所知。
人之知,无需建立,本自具有。知上无物,无所不能知。知上有物,物便障知,这就是所知障,故言一叶障目。
觉悟致知。
物,便是所知。从“知”这个根本出发,所衍生出来的一切,便都是物。
人类聪明与智慧的分别,就是知的分别。人有知有识,成了执着而不能自觉,智慧就到头了。
智慧到头,就是聪明。所以成就聪明的,是智慧,阻断智慧的是聪明,故言聪明反被聪明误。
人有知有识,于自心知上有觉,不为其所困,所知就还可以再发展,所识就能够再上达。心若无执,一念千念,念念是智慧。心若有执,一念千念,念念是困扰。
为什么?因为你执了此念,一切彼念都将与此念为对。你执了此念,心若生它念,念念都是是非。是非乱人心,何以故?全在心执。
这就起众生与佛的区别。所以佛告诉你,非法非非法。不执法,亦不执非法,这就是道。
知,就是道。
知行合一,知与行,本无分别,皆是知上之知。故必为一,不用合。说合,是给众生讲的。全因众生见知,见行,执了分别见。倘若于智慧上达之人,则不言合与不合,知与不知,行与不行。
故,智慧上达,是大聪明。智慧有执,是小聪明。
智慧,便是人之知欲、知境、意识无限拓展的标志。
作者:净心,中国传统文化传播者,心理学学者。资深读书人,自媒体人。破悟观念,明心见性,回归自在本来。用自己的一丝光亮,带给深陷泥潭中的朋友希望的火种。