惊！司马迁不敢言的上古奇书，三皇五帝竟是外星人，黄帝和舜是同一人

惊！司马迁不敢言的上古奇书，三皇五帝竟是外星人，黄帝和舜是同一人

《山海经》是中国先秦时期的一本古籍，因其所描写的事物荒诞离奇而被人们称为科幻小说，但它又有一定的地理、历史价值，因此司马迁作《史记》时曾以其为依据，但他又说：“至《禹》本纪、《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。

当代专家对《山海经》进行深入的研究后也作出了各自不同的解读，有说它是一本博物志，也有说它是一张上古世界地图，更有人以现代甚至未来科技的角度指出它是远古外星人在地球活动的记录，而书中数千种千奇百怪的动物则是运用于水陆空的各种现代化武器和交通运输设备。

《海内北经》记载：“舜妻登比氏，生宵明、蜡光，处河大泽。二女之灵，能照此所方百里。一曰登北氏。”如果按传统字面解释是舜的妻子登比氏生了两个女儿：宵明、蜡光，她们生活于水上。它们有特殊能力：发光，可以照方圆百里。舜的另一个妻子叫登北氏。如果这样解释就显得太过荒诞。

我们如果不以人的角度来看，以建筑、设备角度来看这段文字：有强光并处于水上的建筑设备是什么？灯塔。古代“妻”同“棲”、“砌”，舜砌造了登比氏、登北氏2座灯塔，然后装上了发电机和电灯泡，通电后产生了“灵”，即发出的光能照耀方圆百里。

那为什么要把2座灯塔命名成2个不同的名字呢？灯塔通常很高，塔底到塔顶会有一段环绕塔身的楼梯或走廊，当阳光照射灯塔时人在不同的时间和角度看会产生不同的影子，所以观察者在相同时间和角度看这2座塔时呈现出的是“比”和“北”型，而要上到塔顶就需要“登”，所以用象形文字表示它们就是“登比氏”、“登北氏”。

按照这个推测，那么建造这2座灯塔的“舜”又是什么人？如果解下“舜”帝神圣的外衣，那么他就是一个建筑师，但是前面说过舜可能是外星人，所以不妨换位想象地球人穿着宇航服在外星球建造灯塔的情景，而外星生物在一旁看到的则是宇航服在动，所以“舜”指的就宇航服。

如果用字来表示宇航员穿着宇航服时的状态，那么“舜”的“爫”代表头盔反光部位：一撇是面罩上面头盔凸起的前缘，三点就是面罩反光产生的光点；“冖”代表肩和两臂；“夕”、 “”代表向后弯曲的右腿和向前跨出的左腿及布料被摺的条纹 。

既然“舜”是穿着宇航服的外星人，那么黄帝也是吗？《西次三经》记载：“峚山，其上多丹木…丹水出焉，西流注于稷泽。其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨…天地鬼神是食是飨。君子服之，以御不详”。

黄帝以峚山中的一种由高温源料而制成的膏状物“白玉”为食物，天地鬼神也以它为食，吃下它后可以防御不幸的事情。我们把黄帝、天地鬼神想象成武器设备，那它们会是什么？是不是像战斗机？“白玉”则是战斗机的弹药，所以战斗机填充了弹药后就可以防御敌人。

那么为什么要把其中的一架战斗机冠以“黄帝”名字呢？战斗机有不同的款式，而有一种战斗机从正面看它两面垂直的尾翼和水平前翼像“廿”字，下面一横代表它的主翼，“田字”代表机身和驾驶员的座舱，最下面的一撇一捺则是飞机的左右各一对共4具起落架。

“帝”则是从上空向下俯视飞机时展现的样子，我们称这类飞机为帝字型飞机，而它也许比较独特，可能是高阶外星人所乘坐的飞机，所以记录者称其为“黄帝”。由此可见黄帝是战斗机，舜是宇航服，由于外星人无法在地球自由呼吸因此他们外出要么开着战斗机要么穿着宇航服，所以地球人看到的黄帝也许就是舜。