《五行精纪》卷第九：论五行三
论五行三
凡命五行，下生上曰助气，主一生享福，凡事容易受人福力。上生下曰盗气，主一生为人谋，多庇荫他人，供他人之福。
凡命五行下克上，主沉滞难发。上克下，主有威势，害物，不利妻妾子孙，大抵皆孤独，生旺则差慢。（《广信集》）
假如年月日时胎纳音皆是木，看如何旺，若时上木败尤好，以其太旺则刚暴，须有柔弱以御之。运行金乡无害，取其不嫌于克制故也。又云：假如命得金为福，但有一金又无气，而为火土所战，皆不得力。水火土皆然。（《林开五命》）
五行返制
五行之数最难详，闲位须防胜位亡，火多金少浑闲事，火少金多大不祥。
阴阳偏出，造化不成，五行大抵要克制有理，稍出意外，则有过与不及之患。且如火多金少，聚散不得成形，虽有制抑，亦苦不害。若火少金多，既不成销铄，火则反有灰飞烟灭之厄，造化之功当曲尽。（《太乙统纪》）
五行太过不及
一水生三木，枯槁；三水一木，飘溢，贵于阴阳等也，此不入格。一土生三金，蹇滞；三土生一金，福盛。惟土生金，土多金少，无碍，转为福寿。一水命得三金，太过不均，早发早亡，是乘父母之福。一金生三水，虚弱。一木得三金，必克伐。一金得三木，自钝。然金以木为财，木多者，不可克也。一金三火，是贵，金人不畏火，若在土位，得火者为上。一火人得三金，亦不名财，然火克金，火轻故也。两金两木粗得，两木两水粗得，两金两土造化，两土两金粗得，两火两木粗得，两木两火闲弱，两金两水闲弱，两水两金清秀，两金两火最上，两火两金足财，两土两木造化，两水两土造化，其余仿此消息，更看天干交涉。（《天元变化书》）
五行太过
水盛泛而不止，主好阴谋，后遇其伤。土强不见于木，情多欺罔，性定顽愚鄙执。木繁不逢金制，初辛苦而晚岁孤贫。火炎不遇水济，神性凶暴，多招横祸。金刚无火，凶顽夭寿。故曰金刚火强，多则损己；木柔土和，盛亦伤身。（《宰公要诀》）
轻得地，而可敌重衰，重无地，而制之轻败。
如土制水，则丙辰丁巳之土，能制丙子癸亥之水。壬申癸酉之金虽重，却遇戊子、己丑、丙寅、丁卯之火，虽金重亦受制于火，盖火向旺，而金向绝也。
各衰各旺，轻重自然。
如辛卯见癸酉，戊午见丙子，乃旺处相敌，支气不比，却有相敌，为变化发扬也。甲寅水见庚午辛未土，力气各衰，水土和柔，则有化育之道，余仿此。
至若体轻用重，不免漂沉，本重末轻，广谋自胜，主客相容，优游享福。
如庚午辛未，土体轻也，见壬戌癸亥丙子之水，是体轻用重，反散流也。如庚子辛丑土，见癸巳乙卯水，是本重末轻，广谋自胜之人也。五行主客轻重相等，制用有法，水土和柔，金火相得，则康宁。
五行相敌，一凶一吉。
五行相敌轻重不等，遇鬼二则凶，一重鬼凶中反吉。（《鬼谷遗文》）
凡命纳音鬼多，主本当时，名曰官星乘旺。纳音财多，主本无气，名曰财多害身，主富而多恶疾。
御鬼。
如木命人得火月金日时之类是也，主立身于艰难之中，凡事必就他人之力。
助鬼。
如水命人，四柱有土火之类是也，主小胆，凡百举事，欲为不为。又云：如水命人，得土月火日时之类，又谓之子母鬼，主平生多被骨肉破斗，干支通用，纳音最紧，又名助官。
鬼中有鬼。
如土命人，生木月，金日时之类是也，主有官势威权，根基若劣弱大凶。经云：五行切忌下贼上，平生不足事相萦。
损气。
如水命人四柱有土木，土人四柱有木金之类是也，主平生歇灭，劳而无功，难至远大。
争擘。
如金人三金一木之类是也，主平生财物不足，争擘之事。
煎熬。
如金人一金三火之类是也，主平生煎熬，不得安闲。（《广信集》）
生者畏死。
丙寅火畏乙卯水、辛巳金畏丁酉火、甲申水畏己卯土、戊申土畏壬午木、己亥木畏甲子金（《广録》）
鬼论。
窠中鬼者，如丙子见庚子、丁丑见辛丑之类是也。
隔壁鬼者，如庚子见癸丑之类是也。
墓中鬼者，如水中见丙辰，土人见戊辰之类是也。
空亡鬼者，如甲戌见甲申乙酉之类是也。（《天元变化书》）
以小凌大，自遗其害；以弱胜刚，自掇其殃。
以一水克三火，以小凌大，反为灼绝，自遗其害也。如癸巳绝水克丙寅旺火，以弱胜强也，乃自掇其殃矣。
以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阴，为害不深。两阴相敌，两阳相拒，凶祸旋至，不安其处。
如乙巳阴火，克壬申阳金，此以阴胜阳也，设使为祸，不至彰扬。如壬申克己巳木，以阳胜阴也，虽有为害亦不深也。夫何故？盖阴阳有情而然也。如丁卯癸酉，二阴相敌也；两阳相蹈，戊午见甲子是也。阳刚锐，阴柔佞，必胜而后已，故凶祸旋至，不安其处，所至多人情胡越之挠。（《烛神经》）
《太乙统纪》云：天地阴阳变化之机，未尝不以阴召阳，阳召阴，则天地合正，五行气融。若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。
辨五音诀。
舌音为徵，齿为商，牙角，喉宫，唇羽，方能于五姓歌中，用见图达者尽规章。（《神白经》）
五音贵旺，盖取本音五行，各至相旺处也。商音为金，旺在申酉，德在辰巳；角音属木，旺在寅卯，德在戌亥；徵音属火，旺在巳午，德在丑寅；宫羽音属水土，旺在亥子，德在未申。若人遇之，如三命有气，不遇恶杀临之，主平生贵盛，虽在刑杀，亦宜有禄。假令徵姓人四月五月为旺月，十二月正月生为德月，余准此。（《三命钤》）
论三元。
立天之道曰阴与阳，日天道也，自甲至癸十日迭运，而阴阳之义明。立地之道曰柔与刚，辰地道也，自子至亥十二辰更次，而刚柔之义显。然单出为声而已杂比然后为音，故以日辰错综，纳甲以成音，于是三才备而五行无余蕴矣。（《五行要诀》）
干为禄，定贵贱；支为命，定修短；纳音为身，察盛衰。夫人生处得禄，命身居旺相宫，三才有气，则为快乐长寿之命。若禄、命、身值死绝，三才无气，则为尘埃困窘之命矣。（《金书命诀》）
凡命，先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗降伏。如甲以寅为禄，而寅上有何干；甲以辛为官，而辛得何支。干不侵支，则天乃能高；支不犯干，则地乃能卑；五行不相贼，则人乃能顺；四孟不相害，则马乃能驰。李淳风曰：五行生旺，观福气之往还；五行死绝，在吉神之救助。
五行得地。
干神得地，谓甲乙得亥卯，丙丁得寅午，庚辛得巳酉，壬癸得申子，戊己得辰戌丑未。支神得地，谓见禄马贵神官印食神学堂，及禄马贵神相合暗合互换见也。纳音得地，谓五行各在生旺库，而无刑害冲犯也。大抵五行得地，纳音相宜，吉神无助亦荣。五行无气，纳音相妨，纵有吉神，不用也。
三元得一字之名。
自下生上者上也，年水月木、日水时木，自上生下者次之。年火月金，日火时金者，又次之。俱全者为上，纳音次之，支干又次之。禄马相乘，贵德相助，更资之以生成充实之气，而无刑害空亡之类者好。（《阎东叟书》）
又林开云：其类有数等。
纳音相类最为第一，是至贵，两府两省命有之。然须得纯粹不杂者方可也。如杂则减落断之。干神兄弟相类又其次也，纯粹者方可。
五行兄弟相类第二，然纯粹者亦可作两府，有杂者减为断之，干神兄弟相类又其次也，纯粹者只可为两制之命，有杂则减落断之。
支神相类最为下，纯粹者只可作正郎之命，有杂从减落断之。此等格局，便有驳杂官禄，虽然以减落论，亦须作好差遣，有声誉，亦常调之格也。
天元羸弱，宫吉不及以为荣；中下兴隆，卦凶能不成其咎。
王氏注云：天元者干也，以干为禄。人之生也，以得禄为荣，失禄为辱，必以天元为主，在五行生旺之处，而遇天禄者，官易于荣显也。天元五行无气之谓羸弱，虽所临宫分之吉，亦不及为荣也。譬如甲申水人，得庚申甲子，甲禄至子以败，逢庚为鬼，申子是甲申水生旺之宫，以其天元无气，虽宫吉亦不及荣也。中下兴隆者，中元曰支主命，下元曰纳音主身，身命俱临五行兴隆之地，虽八卦定分为凶，亦不能致害也。如甲寅水人，得乙亥月水木，得亥以逢相旺之气，可谓中下兴隆，虽亥中有乾卦属金，金伤甲木，为鬼卦之伤禄，以其身命五行生旺，故曰卦凶而不能成其咎矣。
干推两重，防灾于元首之间。支折三轻，畏祸于股肱之内。下元一气，周居去住之期。
莹和尚注云：天元两值受克，防灾于头目胸背之间。支辰三次逢伤，畏祸于腹脏股肱之内。下元一气纳音是也，其主宰也，五行逐干支迁变，故曰周居去住之期，而成否泰。
王氏注云：纳音之谓下元，为刚为柔，相继相治，循环于命，周而复始，得之以为福，失之以为祸，故周居去住而期。