罗慕路斯率罗马士兵“抢女人”，萨宾人很生气！
【伟大罗马】第 02 篇文章
在罗马诞生的那一个世纪中，是希腊拓展殖民地的一次高峰，他们来到了意大利南部，建立了塔兰托、摩西拿、吕库古等城邦，这些希腊城邦统称为大希腊。
罗马夹在了两大势力中间，之所以能够活着，没有遭到吞并，是因为谁都没正眼瞧过他。
罗马最早发源于台伯河，由7个山丘组成。罗慕路斯建立罗马之后，成为了第一代王。他并没有建立一个君主制的政体，而是将国政分成了三个机构，分别是国王、元老院和公民大会。
罗慕路斯最早设立了元老院，他召集了100位长老参加元老院。元老议员不是政府官职，他们的职责是向国王提出忠告和建议，类似于国王身边的智囊团，正因为不是政府官员，因此元老院议员就不是由公民大会选出来的。后来渐渐地，元老院议员这个词又延伸出了“贵族”一词。
公民大会由全体罗马公民组成，主要是选出国王以下的各级官员。公民大会没有制定政策的权力，但拥有对国王与元老院制定出来的政策行驶赞成或否定的权力。在外交关系上，打不打架，也要经过公民大会的同意。
罗马人始终相信自己是特洛伊勇士的后人，对于这一点，就连曾经的希腊人也对此深信不疑。
罗慕路斯当上王之后，第一件事就是“抢女人”。事情是这样的，可能是罗马缺女人吧，于是罗慕路斯热情地邀请了附近萨宾人来参加罗马的祭祀活动。在当时的社会观念中，在祭祀诸神的日子里，所有人类的战争行为都是禁止的。
萨宾人兴高采烈地来到了罗马，罗慕路斯一声令下，罗马的年轻男子向萨宾的年轻姑娘们发动了突然袭击，将许多萨宾女人抢回了自己的家中。
▲ 罗马掠夺萨宾妇女
▲ 罗马掠夺萨宾妇女
雕塑 文艺复兴时期 詹波隆那 作品
萨宾人当然是愤怒了，他们强烈谴责罗马人的这一“禽兽行为”，这可要比孟子的“率兽食人”更不要脸，这是“率兽抢人”啊！
对于萨宾人要求归还被抢女人的请求，罗马人一口回绝，并说：“兄弟你放心，这些女人不是抢作奴隶的，她们是我们罗马年轻人的新娘。”
萨宾人不听罗马人的解释，在一怒之下向罗马宣战。就这样，罗马与萨宾发生了四次战斗，每一次都是罗马占了上风。在第四次战斗的时候，被抢的萨宾女人突然就加入了战场，因为她们看不下去了。一边是自己的父亲哥哥，一边是自己的丈夫，手心手背都是肉啊。
萨宾人看到这些被抢去的女人非但没有受苦，反而气色比以前好多了。于是，在女人们的调解下，双方达成了和平。
在欧美国家，如今有个风俗，就是新郎要抱着新娘跨过新家的门槛，就是来自于这一时期。
随后，罗慕路斯向萨宾人提出了合并的建议，实际上就是让萨宾人放弃自己的领地，搬到罗马居住，而罗马也将七山丘之一让给萨宾人。
萨宾人接受了这一建议，毕竟跟罗马人打了四次，他们已经深深领教过了罗马人的强大。现在，能够以一种平等的姿态与强者合并，他们自然没话讲。
罗慕路斯给了萨宾人与罗马人同等的公民权利，还给萨宾的长老提供了元老院的位置。这可能是有史以来，罗马第一次以这样的方式同化被自己打败的敌人吧。可能是罗马人在此次尝到了甜头，日后，罗马将同化战败者这一政策坚定不移地贯彻了下去，这给新生的、成长的罗马带来了意想不到的惊喜，但同时，在罗马成长为大帝国之后，又迅速将它带向了毁灭。
公元前715年，罗慕路斯像往常一样检阅部队，突然之间，天空乌云密布，雷声震耳，一场暴风雨顷刻间袭来。就这样，等人们回过神来的时候，发现罗慕路斯不见了，都以为他被天神召了回去。
另一个关于罗慕路斯死亡的说法也流传了下来，据说是元老院里的世家贵族对他的独裁统治极其厌恶，所以策划了一场谋杀。他们在元老院会议进行之时将他弄倒，随后将他切成了碎片，每一位元老院成员在离开议院时，衣服里都隐藏了部分尸体，罗慕路斯也就此消失。
不过不管怎么样，罗慕路斯没了，在元老院的商议之下，后来，大家选中了萨宾人努马为第二代王。
努马最大的功绩，在于建立了一系列的秩序，由于罗马在一开始就是一个多部落联合的政体，因此，罗马出现了很多团体，类似今天的公会，什么木工公会啦、铁匠公会啦、陶艺公会啦等等。总之，这是一些以职业为主体的公会，不仅让人们对自己的职业充满自豪感，也逐渐淡化了民族之间的对立。
努马还进行了历法改革，此前的罗马，每年的天数都不固定。为此，努马根据月亮的盈亏，将一年分成了12个月，总天数为355天，剩下的误差呢则每20年进行一次调整。
每个月的第九天和第十五天是罗马人的市集日，这两天中，罗马人会从田里出来，拿着各自的作物前去赶集。据说，罗马人的全年节假日共有45个，在这些节假日中，所有公务一律停止。
努马随后又进行了宗教改革，罗马拥有很多很多的神，据说高达30万个。努马对这些神设立了等级制度，但是并没有规定哪些是罗马之神，目的可能仅仅只是让人们懂得尊重诸神的重要性。
与希腊人一样，罗马人的社会中有神，但没有专职的神官。罗马的神官和祭司也并不是神的代言人，也不是神在人间的化身，成为神官或祭司也不需要特别的才能。简而言之，除了头上多了一顶神官的帽子外，他们与普通人并无多大区别，也不比其他人天然就拥有更高的权力。
多神教比一神教宽容，这可能是他们从出生就有的差异，由于罗马人从很早的时候就是一个多民族政权，而且社会中没有类似上帝或耶和华的神起到凝聚力的作用，因此，罗马人对法尤为看重。毋宁说，法律也是一种信仰。
对法治的信仰，加上没有人性的严厉，是典型的罗马特质。
盐野七生曾说：
向宗教寻找纠正人类行为准则的是犹太人；
向哲学寻找纠正人类行为准则的是希腊人；
向法律寻找纠正人类行为准则的是罗马人。
罗慕路斯建罗马，伊特鲁里亚是最早的老师
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