【美文选粹】刘云霞丨姓氏的前生今世

作者简介

刘云霞，女，大学学历，军转干部，中国散文家协会理事，山西省作家协会会员、侯马市作协副主席、侯马市三晋文化研究会理事。作品散见于《人民日报》、《人民文学》、《解放军报》、《山西日报》、《中国散文家》、《山西文学》等各类报刊，曾多次在《人民文学》、《解放军报》等主办的征文大赛中获奖；并有作品获 “五个一工程奖”。出版有文学作品集《山野》。

姓氏的前生今世

作者：刘云霞

姓、氏的分与合

只道是遥不可及，没想到如此贴近。

远的是五千年的漫长时光，近的是血脉之缘。

在尧都，以尧为根，一脉向下，我很轻易地找到了自己的姓氏——“刘”。

尧为黄帝的五世裔孙，其母为炎帝族伊祁侯之女，尧随母姓伊祁，陶唐氏。刘氏源出尧帝伊祁之祁，因帝尧之子被封刘国（今河北唐县），后人便以国为姓即有了“刘”姓。

也就是说，“刘”乃紧贴帝尧之根的嫡亲。

这一发现，让我瞬间有一种穿越时空回到源头的欣喜。

我更欣喜的是，尧、唐、陶、伊、祁、路、狸、御……，素日里和我陌路客礼的数十个异姓，此时都亲亲如故地相遇在同一个祖园里。

但是很快，欣喜没了，因为我发现自己在循根寻族时“迷路”了。

比如承以尧祖、变于夏朝刘累的这一支。刘累系夏帝孔甲时的御龙官，因故迁至河南鲁阳（鲁县）。其后人先被派往唐国（今山西翼城一带），周初，又被迁陕西杜地以杜为氏；杜国被灭，被封于山西隰县，又以隰为氏；后隰人奔晋有子孙又被晋侯赐为士姓；“晋灵公八年，召士会于秦，秦人归之，其子孙处秦者为刘氏。

一段枯燥的资料铺陈，涉及夏、商、周三代，逾时1120多年，由刘、杜、隰、士再至刘，完成了点多线长的刘氏大循环。之后，新起点下的走向又多有变数，让人难分经纬。

再看异姓同宗的其他各支以及舜宗、禹族，也都是纷乱而庞大的姓氏迷宫。

细考量，原是“氏”之过。姓与氏原是有别的。”姓”别婚姻，崇恩爱，只有单一的血缘意义；“氏”别贵贱，定身份，血缘标注之外，还有“政治芯片”、“地理标签”等多重意义。只到太史公写《史记》，姓氏才合二为一有了血缘的共同意义。

比如尧。尧的后裔各姓中，伊、祁、陶、唐随帝尧姓氏，但陶唐作为尧之氏，本身已有封地和制陶双重内含；“尧”是后人以其谥号为氏，狸是帝尧之子丹朱的支族图腾；刘、路为帝尧子孙的封地；御则是尧驾车御马的后人之氏。下面各支，留、于、祝、续、丹、朱、杜、傅、士、隋、范等数十个姓氏也皆为以上诸种情况的衍生。

舜生于姚墟，以姚为姓。舜的后裔有虞（地）、司徒（官职），蒲（建都蒲坂），甄（陶坯转轮）。同理又生出陈、胡、袁、王、田、孙、车、陆、薛、夏等。

凡此等等。此后夏禹世袭，子孙临朝当国中有后裔沈、尤、窦、鲍、邓、稻、扈、顾、赵、诸、欧阳等；商汤赐官封国分流出汤、祖、孔、林、宋、华、牛……

到周朝，氏的“政治芯片”和“地理标签”功能更清晰，“有封土方可命氏”已成定律。西周分封诸侯，产生了一大批由诸侯国名和卿大夫封邑而来的姓氏；经由春秋战国人口的融分聚散，又流变出姓氏多达200多个，诸如周、古、吴、白、闫、文、鲁、晋等等。

尧舜禹、夏商周——

这是一条时间的轴线，也是一条姓氏繁衍的大动脉。

总体看姓氏流变溪河纵横、枝杈纷乱，但上溯都是炎黄之祖、尧舜之宗的源头指向。所谓“万变不离其宗”，也许就是缘于此吧。

当我以尧为祖，梳理毛细血管网般浩瀚纷繁的“大家谱”时，突然发现，姓氏形成发展的过程，就是中国历史由“家”而“国”的历史；中国历史朝代更替的排序，同样是华夏大地炎黄子孙的血脉相承序列。可谓姓氏渗透着地域文化，血脉襟带着文明走向、助推着历史的进程。

所谓“一脉相承”，实乃“脉”得其根，脉得其土，脉得其血，脉得其文。

姓氏与民族融合

以姓氏为导引，见闻于尧都，每每是一个发现，一次点亮视域的全新认识。

还是从我的刘姓说起。

从秦地的刘氏下延，可清晰地链接到汉高祖刘邦，这应该是皇姓之刘的开始吧。

高祖的西汉之后，有刘秀的东汉、三国刘备的蜀汉、南朝刘裕的刘宋、五代十国刘龑的南汉等，每支都是以汉室正统自居的皇族王贵，其中有正宗也有异族，共同造就了“刘、李遍天下”的大姓刘氏。。

匈奴刘氏的代表，是西晋末十六国之一——汉国政权的开国皇帝刘渊。刘渊本是匈奴首领冒顿单于的后裔，他的刘姓，缘自于高祖刘邦将一位宗室之女以和亲公主嫁给冒顿单于，并与之约为兄弟；冒顿单于的子孙遂以刘氏为姓。

刘渊以大汉后裔为旗，建汉国（后改为前赵），都平阳；其后又有后赵羯人石勒一支在此活动。这是一次从文化到血脉的胡汉融合。平阳一度成为民族融合的中心。

也就是说，眼前熙熙攘攘穿行于尧都平阳的人流中，有不少人身上都流有来自胡人的血液。

匈奴刘氏，是民族融合的结果。同时期的匈奴汉姓还有乔、张、高、曹、卜等。

传说，舜或出于东夷，禹或出自西羌。也许，民族融合在上古就已启始，尧的“协和万邦”更为此锻造了融炉。到东周春秋出现民族融合第一个高峰。最直接的，是晋国开放式的婚姻；如晋献公纳有四位戎族之女，晋文公以廧咎如部落的两位隗姓女为妻。及至北魏孝文帝汉化改革中的“太和改姓”，更是又一次高潮的涌现。

民族融合中的姓氏流变，不是单向的胡改汉。比如路氏（旧作潞）。山西潞城是春秋时的封国，为晋所灭后，路氏先迁河北，又迁蒙古，加入蒙人部落联盟后，以鲜卑的没路真氏为氏；其后裔又被匈奴族征服，部分加入匈奴族成为屠各匈奴。没路真氏在“太和改姓”中又有改为路姓的。划出了一个胡汉间双向或多回路流动的线路图。

追根溯源，姓氏是中国历史行进中的“黑匣子”。从姓氏流变解读民族谱系，能够看到，所谓华夏儿女，原本就是一个交融交汇中你中有我、我中有你的多民族共同体。此所谓，天下华人一家亲。

故园在尧都

起初，我们都以风为姓，我们不知道自己是谁，来自何方。是炎黄二帝使我们“远禽兽”有了姓群。因而我们说，“我们都是炎黄子孙”。但是，引颈遥望，“炎黄”在缥缈的传说里；而尧作为炎黄血脉的凝结，却是我们身边真实可触的一位族长和家人。

他钦定历法，使我们在日月穿梭、寒暑交替中理顺时序节令，踏上了春夏秋冬的节拍。

他“凿水井，解旱象”。井唤醒了大河之外的片片荒蛮之地，使我们开启了“凿井而饮，耕田而食”的生活。中国古老的文化应该也策源于井吧？有了井才有了村庄，有了五谷飘香的田野和温馨醉人的人家，井因而具有了“家宅”的含义，才会有“背井离乡”这相接于源头的成语存在。

他“教化万民”，书写了中国教育史的开篇，为源远流长的中华文明做了最坚实的奠基。

他“设诽谤之木于四达之衢”，开人类历史的民主先河。其广纳谏言的“谤木”，至今仍以“华表”的形式具象于国都天安门之外。

“中国之称始于尧”。尧 “定都平阳，协和万邦，设定九州，完壁山河，首创中国” ；从此，中国历史以尧都平阳为坐标原点，开始了有序承袭、生生不息的衍延历程。一个“禅让”，以经天纬地的胸怀和气魄，使中国历史从一开始就充满了发展原动力。

更有最早的诗歌、最早的文字、最早的戏曲、最早的围棋、最早的洞房……

最重要的是，这一切，在尧都平阳都能找到真实的印痕。

最清晰而全面地呈现在陶寺。

陶寺古城以及其中的宫殿区、观象台、礼器，王族墓地及随葬的蟠龙盘、鼍鼓、石磬、玉器、彩绘木器等，在无声中告诉人们，这里就是尧都平阳，“中国”就是由此出发。

又有尧陵、尧庙、帝尧故里、尧墟、丹朱墓、击壤处、康庄堡、仙洞沟、天阁、后溪……

每一处都是通往源头的路标。

万里朝宗，九九归一

故园在尧都。

（责任编辑：杨志强）

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