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浅谈中国古代对外关系的模式——朝贡模式
古代中国并不是一个现代意义上的民族国家,在进行民族区分的时候是以文化而不是血缘作为划分的标准,即"诸夏用夷礼则夷之,诸夷用夏礼则夏之".具体来说就是看是否接受中原的礼乐文明,接受就 ...
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比孔子更早的儒家大师,竟是蛮夷出身
这才是真正的春秋之吴楚争雄篇(5) 主笔:闲乐生 按照<史记 泰伯世家>,春秋吴国,是周太王古公亶父的嫡长子泰伯的后人,但是,自泰伯之后数百年,吴国的历史都乏善可陈,历西周一世到春秋晚期, ...
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老佛爷画女子图鉴,吴子虚招安印第安
转载请说明出处 每周坚持原创 用不同的经度突破思想的维度 最近俗务缠身,恰逢存稿又双叒叕用完(咦,我为什么要说又呢?),耽搁更新,情急之下,写点轻松娱乐的文章,一方面滥竽充数,一方面当做练笔的小品文, ...
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从何尊铭看“中国”观念的演变
何尊是西周初年周成王五年的一件重要器物,不仅记载了成王五年洛邑建成后初迁东都洛邑的重要事件,还追忆了周武王去世前修建东都的遗愿,同时记述了周成王对姬姓宗室小子的训诫之语. 何尊铭说:"唯武王 ...
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当西方问中国为何这么大时,他们已经预设了答案【大师计划·吴启讷02】
中国为什么这么大?当西方人提出这个问题的时候,他们其实已经预设了答案,那就是清朝是依靠侵略才获得了这么广大的领土,而如今的中国继承这份领土更是不合法的.然而事实上,正是在国家危难之际,为了抵御侵略,才 ...
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长江文化|| 论长江文化的发展线索、文化特征及其研究方法
论长江文化的发展线索.文化特征及其研究方法 邓剑秋 张艳国 本文刊登于<长江文化论丛>第一辑 一 长江文化的发展线索,大抵经历了合二为一时期.长江文化发展的三次契机与中国文化重心的三次南移 ...
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“华夷之辨”如何进行区分?康熙“满汉一家”完全就是一个骗局
华夷之辨最早出于春秋时期的孔子之口,为的就是区分中原的华夏种族群体和周边的少数民族,古代将这些少数民族按地区分成四类,称之为东夷.南蛮.西戎.北狄,这些少数民族一直以来都对中原的发展有着极大影响力. ...
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骑行中江13,武进到苏州下
第七天,2020年10月2日,武进九州喜来登->阖闾城->泰伯庙->泰伯墓->鸿山遗址博物馆->苏州合景万怡酒店,123公里 今天原计划去泰伯墓,百度地图显示正在歇业装修 ...
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成一农:中国古代的“天下观”和“疆域观”
在进行讨论之前,首先需要对"天下观"和"疆域观"进行界定."天下观"指的是某一文化或者某一人群对于世界构成的认知,这种对于世界构成的认知并不 ...
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为何宋朝之后,蛮夷异族入侵中原,总是能够彻底征服中国?
在不少史学家看来,宋朝算是中国古代历史上的一个分水岭,一者是宋朝时期,包括霹雳炮.震天雷.火箭.火毬.火枪等武器的出现,二者是在宋之后,不曾再有魏晋南北朝,五代十国那样的割据政权出现,取而代之的往往是 ...
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元朝和清朝到底算不算中国?
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先秦时代的中国人是怎么界定“华夏”与“蛮夷”的?
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楚国是华夏后裔,为何楚王要自称蛮夷,读懂楚王之意才真懂楚国
上文讲过楚国乃是正宗的华夏后裔,是黄帝的孙子颛顼的后裔,其家族从重黎和吴回开始,世代沿袭火正祝融的称号,在商朝时期离开中原来到荆山一带,直到鬻熊投靠周文王,熊绎被周成王封为子爵开始,楚国才算真正建立了 ...
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楚人来自哪里,是华夏后裔还是蛮夷之人,为何会到南方荒蛮之地
夏朝起源于渭水中下游,后来东迁到山西南部和河南西部的伊洛流域,商朝起源于黄河中下游,主要在山西南部与河南大部分地区,周朝起源姬水流域,后迁到渭河流域与岐山之南,从夏.商.周的核心地区来看,他们居住的地 ...
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一美女引发的十国大战,华夏蛮夷大对决,却是齐桓公导演的一局棋
春秋时代的带头大哥之齐桓公篇(19) 主笔:闲乐生 <公羊传>说,在公元前656年,南北两方面的戎狄蛮夷等异族交相入侵,中国虽还不曾断绝,但已宛如丝线.特别是南方的荆蛮楚国,此时已横扫江淮 ...