古人识人方法(二十五)---探绪法

转自：大道无恒的博客

识人难,难识人,人难识。请看古人的识人方法二十五

探绪法

观察一个人的情绪波动可以考察一个人，因为一个人在心愿顺遂和希望破灭时，有非常明显的外在表现，从而可以从他的情绪波动来了解他的性格特点和不足。

原文

何谓观其情机，以辨恕惑？夫人之情有六机，抒其所欲，则喜。不抒其所能，则怨。以自伐历之，则恶。以谦损下之，则悦。犯其所乏，则（女固）。以恶犯（女固），则妒。此人性之六机也。

夫人情莫不欲遂其志。故烈士乐奋力之功，善士乐督政之训，能士乐治乱之事，术士乐计策之谋，辨士乐陵讯之辞，贪者乐货财之积，幸者乐权势之尤，苟赞其志，则莫不欣然。是所谓抒其所欲，则喜也。若不抒其所能，则不获其志，则戚。

是故功力不建，则烈士奋。德行不训，则正人哀。政乱不治，则能者叹。敌能未弭，则术人思。货材不积，则贪者忧。权势不尤，则幸者悲。是所谓不抒其所能，则怨也。

人情莫不欲处前，故恶人之自伐。自伐，皆欲胜之类也。是故自伐其善，则莫不恶也。是所谓自伐历之，则恶也。人情皆欲求胜，故悦人之谦。谦所以下之。下有推与之意，是故人无贤愚，接之以谦，则无不色怿。是所谓以下谦之，则悦也。人情皆欲掩其所短，见其所长。是故人驳其短，似若物冒之。是所谓驳其所乏，则（女固），人情陵上者也。陵犯其所恶，虽见憎，未害也。若以长驳短，则所谓以恶犯（女固），则妒恶生矣。

凡此六机，其归皆欲处上。是以君子接物，犯而不校。不校，则无不敬下，所以辟其害也。小人则不然。既不见机，而欲人之顺也，以佯爱敬为见异，以偶邀会为轻，苟犯其机，则深以为怨。是故观其情机，而贤鄙之志可得而知也。

译文

怎样去通过观察一个人的情绪和欲望，来辨别一个人是否胸怀宽广的贤者还是心胸狭隘的小人呢？人的情绪和欲望有六种表达方式。倘若一个人实现了自己的愿望，就会感到喜悦；倘若他的才能没有得到发挥，他就会产生抱怨；要是总是向别人炫耀自己的成绩，就会被别人讨厌；要是他处处谦恭礼让，甘居人后，他就会讨得别人喜欢；要是他揭露别人的短处，就会惹别人生气；要是人不仅喜欢炫耀自己的成绩，而且还老喜欢揭露别人的短处，他就会遭到别人的嫉妒。这就是人的情绪与欲望的六种表达方式。

人都希望实现自己的理想，这是人之常情，所以性情刚强的人喜欢发奋图强，建立功业；善良的人喜欢督察做事行政，并建立制度；有才能的人喜欢治理动乱的局面；有谋略的人喜欢出谋划策；能言善辨的人喜欢凌厉地质问别人；贪婪的人喜欢聚敛财富；得到上级宠信的人喜欢显示他的权势。如果别人称赞他们的理想，他们就会很高兴，这就是他们的愿望实现了。如果他们的能力得不到发挥，那么他们的愿望就实现不了。如果他们的理想得不到实现，他们就会感到悲哀。

因此，要是不能建立功业，性格刚强的人就会愤慨；要是办事都不讲规章制度，正直善良的人就会悲哀；要是政局动荡不安，有才能的人就会哀叹；要是敌人的力量还没有消灭，有谋略的人就会深思；要是无法聚敛财富，贪婪的人就会忧虑；要是权势得不到显露，得到宠幸的人就会悲伤。这就是能力的不到发挥时，人们就会悲哀。

每个人都想超过别人，这是人之常情。所以人们都非常讨厌别人的自夸，自夸就是想超过别人。因此，谁要夸赞自己的长处，就会遭到别人的厌恶，这就是所谓炫耀自己的长处，就招人讨厌。每个人都想成功，取得胜利，这也是人之常情，所以人们都喜欢别人的谦虚，谦虚就是表示谦恭退让、甘居人下，甘居人下就有谦让的意思。这就是谦恭退让、甘居人下，就会讨人喜欢。每个人都想掩盖自己的不足，显示自己的长处，这也是人之常情。所以要是有人触犯了他的短处，就觉得好像被一个罩子盖住了一样难受，这就是揭人之短就会惹人生气。嫉妒、攻击地位比自己高的人，这也是人之常情。攻击别人，炫耀自己，虽令人讨厌，但也没有大的祸害，但要是用自己的长处去攻击别人的短处，这就是既自我炫耀又触犯别人的忌讳，这就会招致别人的嫉妒了。

以上六种情况都归咎于想超越别人的心理。所以正人君子在待人接物上，就不会计较别人的冒犯，不计较就会显得谦虚退让，这样就不会受到伤害了。但小人就不一样了，他们既不能正确地判断形势，又想要别人听自己的；他们假装敬爱别人以求得让人另眼相看，把别人不经常邀请他去做客看成是对自己的轻视，如果别人侵犯了他的利益，他便会怀恨在心。因此通过观察一个人的情绪和欲望来辨别一个人的内心，可以知道他是胸怀宽广的贤者还是心胸狭隘的小人。