真正的“中庸之道”，与“好好先生”无关
文/月月 正心正举特约作者
主播/樊浩
有人说：“'中庸’是儒家最害人的一点，属于传统文化中的糟粕。”
因为有了“中庸”，所以社会上才有“好好先生”，为了别人的好评，而失了准则，失了底线；
因为有了“中庸”，所以“犬儒主义”才会大行其道，庸碌度日，或消极避世，或愤世嫉俗；
因为有了“中庸”，所以才会有人信奉“天不变，道亦不变”，才会墨守成规，固步自封；
因为有了“中庸”，所以才会有中国的“伪君子文化”，道貌岸然，沽名钓誉，从而造成道德后退。
可见，世人对“中庸”误解极深，而这种误解，源自于对儒家学说的肤浅认识。
01
“中庸”，不是“中立”
中庸，不是要你在面对问题时保持中立，没有立场。
人们之所以会这样误解，是因为对“中庸”二字的误读。把“中”字解读成“取中间”，把“庸”解读为“平庸”，连起来意思不就是“做人别出头，要保持中立才能左右逢源”吗？
事实上，孔子最看重的就是立场，而儒家也是把“中庸”看作是最高的道德标准，也是解决一切问题的最高智慧，怎么可能教人失了准则呢？
《论语·阳货》里说：“子曰：乡愿，德之贼也。”
所谓乡愿，就是表面忠厚，实际上没有道德准则，只知道媚俗的人，也就是所谓的“好好先生”。
一贯宽厚的孔子，把这样的人怒斥为“贼”，可见对这种人厌恶之深。
可见“中庸之道”，根本不是鼓励人们做没有立场的“好好先生”。
02
“中庸”，不是“墨守成规”
中庸，不是叫你信奉祖宗家法，墨守成规，一成不变。
人们之所以会这样理解，是源于对“中”的误读。“中”，指的是“中正”，但这种“中正”从来不是静止不变的，而是动态的。
就好像“太极图”里面的阴阳平衡，指的不是任何时候都五十对五十，而是一种动态的平衡。
孔子曰：“君子之中庸也，君子而时中。”
这说的就是君子要能因时势和环境随时变通，也就是孔子所谓的“权”，要有灵活性。
很多人一提到儒家，脑海里就会浮现那个抱残守缺的老夫子形象，其实不然。
早在战国时期，就有人记录过孟子的一个小故事。有人问他：“嫂子掉水里了，要不要伸手救她？”孟子说：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也；嫂溺不援，是豺狼也。”可见，儒家早有论述，礼教是要恪守的，但不能不知变通。有权变，不守旧，才能达到“中庸”的要义。
03
究竟什么是“中庸”
既然中庸的精神，既不是中立，也不是守旧，那么到底什么是中庸呢?
中庸，是圣贤之道
孔子曾说：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
所以，真正的中庸之道，是一种圣贤才能达到的境界，是要求人在任何情况下都依良知而行，循天理而为。
中庸不是不讲立场，而是最讲立场。
遥想在大明时期，宁王叛乱，朝廷里的官员都在观望，而王阳明却坚守住自己的立场，招揽义军，国难当前救黎民百姓于水火之中。
王阳明思想最核心的哲学理论是“致良知”，而这三个字，恰恰是“中庸之道”的重要意义。
中庸，是善于变通
中庸之道告诉我们做人要有立场，要守住原则，但守住原则不等同于硬着头皮撞死胡同，而是要审时度势，善于权变。
传说北洋时期有一对父子兵，虽然经历无数战役，但却连个伤疤也没留下，原因是他们有一个绝招——装死。
战役一开始，两个人就躺下装死，中枪的几率就大大降低了。父亲告诉儿子说：“军阀混战都是狗咬狗，我们何必赔上性命。”
后来抗战爆发，父子俩的军队也上了前线。在一次战役后，那军队几乎全军覆没，可儿子又因为装死而逃过一劫。此时他再去看自己的父亲，才发现父亲倒在血泊中真的死了。
这一次，父亲没有装死，因为这是一次正义之战。
其实，这就是所谓的“中庸之道”。如若在军阀混战时拼上性命，那么就是毫无意义的付出，属于不知变通，不懂保身；但若在正义之战时依然装死，那么就是没有底线没有立场，等同于卖国。
中庸之道告诉我们，我们不仅要守住底线，还要学会动脑子，而不是一根筋走到死。
中庸，是不执两端
孔子曾评价子张和子夏两个弟子的性格，说：“师也过，商也不及。”意思是说子张（师）有才华但偏激，子夏（商）过分低调，略显狭隘，从此便衍生出“过犹不及”这一词。
中庸的精髓，就在于一个“度”字，它不是要你在做事时都要五五分，而是要你在做事时恰如其分，恰到好处，在做人时有分寸感，有界限感。
被誉为“天下第一完人”的曾国藩，就深谙中庸之道。
他曾说过：“清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。”也就是说，如果你过分清高，做人太吹毛求疵，就会“人至察则无徒”，没有朋友，也做不成事；但你太和顺，事事都迁就别人，别人自然也会看不起你，反而失去了自己的价值。
曾国藩便是这样，凭借着中庸之道，在乱世朝廷闯出一席之地，成为了中兴之臣。
中庸，是懂得低调
所谓“木秀于林，风必摧之，堆出于岸，流必湍之”。中庸之道，不是叫你该担当时不担当，而是教你在顺境时保持低调，不可自大。
曾国藩位高权重，但家风严谨，严禁家人利用他的权势谋利，才能传承百代，家风清正；
范蠡助越灭吴，懂得明哲保身，功成身退，才不至于落得兔死狗烹、鸟尽弓藏的结局。
反观年羹尧炙手可热，却不懂得盛极必衰的道理；《红楼梦》中的贾家，烈火烹油，花团锦簇，终究不过是“千红一哭”的结局。
中庸之道告诉我们，花开最艳的时候就要谢，月最圆的时候就要亏，谁也不可能永远得势。所以，懂得谦和忍让，谨慎小心，懂得在顺境时留后路，才是不二的生存法宝。
古话有言：“君子极高明而道中庸。”
懂得做人低调谦和，守住底线，懂得做事灵活，把握分寸，这才是真正的中庸之道。
不屑乡愿之人的世俗圆滑，不学犬儒者的庸庸碌碌，方能参透“中庸”的要义，不负天下，不负自我。