用哲学视野审视人性的“良知”
文/阿立 正心正举特约作者
主播/小尾巴
法国作家雨果说：良心，是存在于我们心中，生来就有的那么一点知识。
孟子曰：人皆可以为尧舜。
我们每个人都是潜在的圣贤，人与人之间的关系可以无限趋近于完美与和谐，但是现实却以各种羁绊提醒我们：在抵达和谐彼岸的路上，我们障碍重重，前路艰难险阻，风刀霜剑日日相逼，若无过人勇气和智慧，不仅成不了尧舜，连良知都会丢失。
去年6月，安徽芜湖市一位年轻的父亲协助自己的父亲，将年仅九岁的智障女儿沉入句容河水底，致其身亡。2019年6月3日罪犯被检方提起公诉。
此案中有个令人心寒的细节：女孩的书包里有8斤重的砖头。罪犯称，此举是为了减轻孩子的痛苦。
这个理由，明面上的逻辑是：减轻孩子溺水时的痛苦。可潜在的逻辑是：减轻自己良心上谴责之痛。可失去了良知的罪犯，却将其美名曰：让孩子得到解脱。
这样的理由是为自己沦丧的“良知”寻找借口，怀着一线希望争取别人的同情与理解。然而，法律的严酷并不在于无情，而在于不会为这种侥幸买单，法律最后的审判一定会浇灭罪犯最后一丝侥幸企图。
内观己心——偏颇的认知，绝非“致良知”
王阳明说：天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
先哲们肯定了人心向善的积极一面，无论是谁，也无论天赋才能如何，只要能精于修身、勤致良知，就能提升自己的修为，成为一个德才兼备的圣人。
而圣人不分大小，无论是被王阳明比作一万金的圣人尧舜，还是九千金的孔夫子，抑或是八千金的比干、伊尹，都在各自“良知”疆界内做到了极致。圣人不分大小，也不存在高低贵贱。
但是，假如过分在乎“一万金”和“九千金”的区别，就失去了良知。王阳明的学生就曾对王阳明发问，咨询“一万金”和“九千金”差距的问题，而王阳明立刻予以批驳。
圣人的徒弟尚且不易察觉“良知”的本义，时常迷惑于事物的表象，从而忽视心灵的真正价值，何况是凡夫俗子呢？
我们必须明确，在有的人心中，“良知”已经不够完整，或残损、或稀薄、或颠倒、或泯灭。在“内观己心”上，有的人双眼是近视的，心灵是残缺的，既没有明朗的认知，也没有了然的觉悟。
在上述案例中，一个心灵迷失、良知不在的人也认为自己是跟随“心”的指引在做事，也认为自己某些行为是符合“良知”的标准的，而且对此并无怀疑，倘若有所怀疑，在最初行为抉择的艰难瞬间，就不会选择最终的做法，也就是说，在我们看来“泯灭良知”的行为，在当事人看来，也许是合适的选择。因为在当事人心灵深处，“真正的良知”早已面目全非。
王阳明心学精髓之一就是“致良知”，他指出人生在世遵循良知引导的重要性，他强调“心”是一切真理的起源，人应无条件地按照“心（良知）”的指引活在天地间。
外察世界——怎么守住“致良知”的意志防线？
为什么？为什么有的人会“无心”、“无良知”？为什么有的人像一个行尸走肉？像一条害虫？像一个被驱使的傀儡呢？
探寻其中奥妙，必须由内而外向世界找答案，即“外察世界”。
生活中，大多数人都能够沿着正确的轨道前行，可却有极少数例外跌破伦理、道德、法律的底线，坠入无底深渊。
姑且将这些人称为“失足”——他们从公序良俗中意外滑出，成为突破秩序的异端。个人失足不要紧，要紧的是，他们个人的失足会对他人造成损害，所以说，他们具有破坏力。这才是让人遗憾和难过的。
人的基本属性之一是社会性。生活在人类社会肯定要被环境影响，这种影响来自方方面面，每个人都像一株屹立风雨的玫瑰，无时无刻不在吸收阳光雨露、承受风吹雨打，一边被社会爱抚，一边被环境磨砺。
可是在春风和煦与泥沙俱下之中，有的玫瑰意外折损，扛不住生活的考验，跌落枝头成为残花败柳，在夭折的一瞬间，碰掉了一朵含苞待放的花蕾……
后天的教育、自我的学习对一个人的成长至关重要。
每个人生下来天然携带完好无损的“良心”，知善恶荣辱，懂文明礼仪，但是这颗天然的良心又是那样脆弱，很容易被艰难困苦所蹂躏。
意志力决定了一个人面对复杂环境坚守“天然良心”的定力。意志力薄弱的人，在偏离“天然良心”轨道之后，遂将新的起点当作新的良心。
而意志力，则往往与他的世界观、价值观、人生观有密切关系。
启迪多元思维——哲学思维是保护“良知”的铠甲
纵使暗夜总在固定时间如约降临，可也有星光璀璨、清风霁月。
一个人于暗夜之中拥有哲学思维，可以发现光明与感动，保持虔诚修行的定力。具备了哲学思维的人一定会明白：
勿以恶小而为之——量变引起质变；
祸兮福所倚，福兮祸所伏——福祸相依，苦难与幸福可以互相转化；
矩不正，不可为方，规不正，不可为圆——坚决不碰道德红线，遵守做人本分。
懂得这些道理，“良知”便获得了铠甲，无论世事如何多变，它皆可以岿然不动，“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。
养成哲学思维，就要时刻认识到自己的“肤浅”与“无知”，为自己的“良知”打造一件坚固的铠甲，并在生活的打磨中，不断地修缮它。
在面对各种生活考验的时候，用哲学的思维，站在“全息”、“全观”、“全程”三大维度分析“己心”和“世界”，你要问自己：
1、全息：这件事共有多少分析的角度？它此刻对我意味着痛苦，但绝对不存在益处吗？
2、全观：我是否可以借助丰富的策略，在不违背良知的情况下改变它？
3、全程：这件事会一成不变吗？可否静观其变？随着时间推移，因果效应渐显，那我此刻该种下什么因？
人活一世，就在不停地解决问题，你分析一件事的角度越多，你突破重围（短视障碍）的能力就越强，这种突破力恰恰来自于哲学思维。
开启自在之门——通过学习获得智慧，智慧就是光明
王阳明说：所以为圣者，在纯乎天理，而不在人力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
生而为人，学习是天职！
愚蠢与无知的日子，是不值得过的。
一个人在奋斗的过程中，首要任务是明确自己的“良知”，通过不懈的学习，建立起全面的哲学思维，锻造一副铠甲保护好“良知”，然后在“事上练”不断地强化自己的“良知”。
确立了“良知”的地位，经营好了“良知”，人才真正获得生存的智慧，才不会变成一个不识公序良俗、道德品格为何物的愚痴异类。这样充满智慧的人生，才是值得过的。