节气为何那样？│ “虫声新透绿窗纱”为何是说惊蛰时节？
怎的，分明走到了芒种之后，这南地儿的天，还这般爽适？搁往年日头里瞧见瞧见，这会子可都热得慌，凉风扇子都是粘在手上的物件儿。再过几日便是夏至了，网民该叹节气不准不确地，庄稼地里的百姓，也该叹今年怕是要歉收了罢。
打小时起，母亲便和我说，过了端午才收着冬日里的大衣，未过端午，这天儿都可能再吹寒上。当然，身处疆域之南，冬日棉服倒不至于要留到重五这时候，大约在清明断霜（古谚为：清明断雪，谷雨断霜，但南方另寻规律。）后，便收了妥。吃了五月粽，天儿就往极处里热去。倘是细究起来，粽这个食物，除了昭示端午一节，但在节气的范畴上而言，它十分贴合这个季候所需。
端午在芒种前后，过了芒种，天儿热，便容易失了食欲，古贤们便在此时进些可算是厚沉的糯米之物，但单纯食糯米合着肉，总是油腻些，用沁脾的箬叶一裹上，这就恰了个好。
这个饮食习惯会让我联想到另外两个节气习俗：立夏秤人和立秋啃秋。立夏秤人在古时，是为观察夏天的身体变化和保健的需要；立秋啃秋在古时，是于当日吃瓜，西瓜这水灵物儿要告别了，吃了当年份儿的西瓜，迎秋去了。
古时候的百姓，真是很可爱了。快到炎热的酷暑了，赶紧趁着还没热极，吃点肉粽补补，免得过完夏日，人都给热得没了身骨子。这在另一个心理领域上来说，也算是一种未雨绸缪之姿了，从大范围来说，国人大部分属于九型人格里的六号型，即杞人忧天型，会有这样的决断，便十分合情理，可以说是非常会过日子的东方生活哲学。
/立夏秤人。我没有那么大的秤，用一双周岁礼来代替人儿吧。
/立秋啃秋。再吃一口瓜，接下来再产的瓜，都不会有酷暑那般清甜了。
节气的食俗节俗，大都是建立在自然发展规律的基础上衍生而出，因为到了这个气候点儿上，自然将发生怎样之幻化，所以吃点什么能养生能驱百病，做点什么能表达敬重自然之心，便是乾坤浩荡，积德纳福了。
前些日子，群里的伙伴在说刘方平的《月夜》里“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”为何是说惊蛰时节？此一句不带任何花候，也无食俗，倒让大家生了疑，怎的就是惊蛰了？
我之理解为：诗句里的节气，更需要结合自然发展规律。节气最开始，便是古贤们对自然物候的一个归纳，对流转的一个智慧总结。过去没有什么高科技，更没有天气预报，全凭草木的一举一动来感知时节。
“今夜偏知春气暖”一句里便已得知，春寒尚在，但东风已至，谓为春气暖。东风是什么时候来的？是立春的时候。立春三候之一“东风解冻”，从那时候起，地里冬眠的虫儿便已经感受到了温暖的东风，但“蛰虫始振”，哥几个都只是伸伸懒腰，并没有起床。所以，本诗一定是发生于立春之后的事儿。
惊蛰时，万物复苏，“桃始华”，这时候正是乍暖还寒时候，长江中下游地区也开始出现了“春雷惊百虫”。这时候，虫儿们开始嚷嚷，“新透绿窗纱”。另，惊蛰在汉代以前名为启蛰，并且排在立春后，雨水前。后为避汉景帝名讳，更名为惊蛰，至今，日本仍用启蛰之名。
但春分时，三候之一为“雷乃发生”，怎的就不是这个时候醒呢？二十四节气发源地为黄河流域，大多数地区要在惊蛰后一个月里迎来第一声春雷，此时“蛰虫咸动，启户始出”，咸是都的意思，虫儿们都起床，纷纷出门儿享受春天，到处游玩了。
诗人在尚有余寒之时，从微弱的虫声里感受到了暖融的春意，这等细微柔软，怕是唯有中国诗人应有之才情了。
/2016年惊蛰
/2017年惊蛰
/2018年惊蛰
/2019年惊蛰
节气之有趣，一方面是大自然的物候规律，同时也是遵循天时的动物们休养生息的一个循环概况。最开始我拍摄二十四节气时，只单纯着从最容易入手的食俗开始入手，而后愈了解愈深情，并愈发感受到每一刻气候的正负相关，像一坛老酒，闻上一闻都口鼻留香。
近来南方进入汛期，榕城更是阴雨连绵，父母也告诉我家乡水淹泛滥，这气候不似往常，便也舒爽了不少。这不是太好的兆头罢，要搁旧时里，无有遵循适礼，怕是要有灾祸。
芒种的三候：一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。过去是怎么说的？古人之以为，这个时候了，“螳螂不生出，这叫阴气灭息；伯劳鸟不叫，说明政令不行而奸邪逼人；反舌鸟还再叫，定有巧佞之人在君侧。”
瞧瞧这些设定，虽然在如今看来是有些荒唐难解，但我想这些人为赋予的意向，除了憧憬美好生活，也会是一些灾祸的预示。定然，眼下的反常气候，让我多了分忧虑，却更多地是从容。天地有了新的条件，隔上些年份就拐着弯儿出点岔，不足为奇，是千万河流的一朵凸浪，是银河三千，日出其中，寻常巷陌燕子飞。
山 林 知 叙
S H A N L I N Z H I X V
-如果生活走不动了 你还有我-