文化不是为经济跑龙套的配角

顾文编了本《北海疍家揭秘》，叫我写个序。“胡思乱想”，胡涂乱抹，写成此文，敬请教正。

历史学家唐德刚曾请夏志清先生为《胡适杂忆》作序，夏志清在序言中肯定了此书的优点，但对一些观点也进行了批评，并以自己的论点作了否定。如他自己所说：“每篇序总要言之有物，不是说两句空泛的捧场话就算数的。写《胡适杂忆》的序，我用力气更多，等于自己作了一番胡适研究……我觉得这样做才对得住作者，也对得住读者。”

夏志清名如其人，很有文人的“清操”。我很想向他学习，对顾文先生主编的这本书也作一些批评，但感觉力不从心，一来我不了解“疍家”，二来我缺乏对这种地域文化进行专业研究的学力。认真浏览了一遍，感觉收获多多，用一句时髦的网语，真的“长姿势”（知识）了。编写这么一本书很有必要，能让人在方便且愉悦的阅读中，较全面地了解北海疍家的历史和面貌，特别是对那些关心北海历史、地方民俗和从事旅游行业的人士，有了一个了解的入口，难能可贵。

唱“咸水歌”的地角婆

我对人们所说的北海“水上人家”疍家略知一二，印象最深是有“活北海”之誉的黄家蕃先生生前描述的四个字：“浮家泛宅”。直接接触过的疍家文化，只是听过地角麦九妹唱的“咸水歌”，看过渔民的祀海仪式，在地角吃过疍家酒席，知道一些关于地角婆“恶”的故事传说，明白这个词并不是表面的含义，而有着精明、能干、泼辣等更为复杂多义的内涵。据说现在海鲜美食云集的外沙岛曾是北海疍家集中栖息之地。我曾承命邀请中央电视台四套编导前来拍摄了一共七集《走遍中国·北海篇》，其中一集就叫《疍家婚礼》，在外沙港策划了一场“水上婚礼”。记得那天冷风嗖嗖，万民空巷，人们目睹了一场隆重、奇特，却不是十分地道的疍家结婚的盛典。不过这并不奇怪，新娘是本地的疍家妹，但新郎却是湖南人。

过去有句话，叫“文化搭台，经济唱戏”。我一直不太以为然。文化本身是根本的竞争力，是城市的立身之本，是一个地方对自身发展“更基础、更广泛、更深厚的自信”，怎么沦为了给经济“跑龙套”的配角？的确，一些文化元素、文化手段可以帮助招商，一些以民俗、特产、节日等为主题的节庆活动可以帮助提高城市的知名度，但文化并不只是一种形式，它本身就是城市建设的内容和发展的目标。从这个角度，这些年疍家文化受到重视，无论是投资者属意于疍家美食、疍家服饰、疍家风情表演，把它变成旅游产品，还是政府建设疍家小镇，打造旅游景点，都是为建设北海特色文化添砖加瓦，是值得额手加庆的好事，前提是它们都应该正本清源，货真价实。

莫名想起若干年前，有个老板弄了一个景点，搭了几间茅寮草舍，弄了些不知什么地方的山民，每天表演些上刀山过火海、吃生鱼生肉的节目，导游对外声称这是昔日北海疍家的生活。我一见之下，悲愤莫名，简直“肺都气炸了”！旅游可以开发，但不能这么无节操，这不叫弘扬文化，而是唐突文化。当时就有一个念头，要是有人能把北海真正的疍家文化整理出来，原汁原味还原给世人，不让这些假民俗、伪风情招摇过市，忽悠众生，该是一件多么功德无量的事情。

顾文是北海知名的“文化人”，写过不少书，杂学博识，写小说，写散文，写诗，还写散文与诗杂交而成、“非驴非马”的散文诗，还研究易经。辛辛苦苦主编了这本《北海疍家揭秘》，却让才疏学浅的我沾光作序，令我惴惴不安，担心难免谬误。但我相信这本疍家文化的书，能够让碎片的文化系列化，让地方民俗增强传播性，为疍家文化的保护、传承和弘扬，为建设“文化北海”起到应有的积极作用。

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