​普宁泥沟张氏人祖祠拓片记

庚子大雪，往广东省普宁市燎原泥沟乡九房张氏人祖祠树人堂，做八幅大门楼壁肚联文雅画的拓片。原计划准备用大半天时间，以这种中华传统技艺来完成古老的粘贴与复制，结果花了一整天，最后精疲力尽，才总算赶在黄昏前完成作业。

人祖祠堂这四幅壁肚碑刻，系为民国时期普宁教育局长兼普宁县长乡人张少游之力作，其书法造诣高，让观读者赏心悦目，其撰写内容行文娓娓道来，富有内涵，前二者讲的是张珂人的家族源流，后二者讲列代祠堂之祭祀。

繄维我族，系出曲江，二銘垂法，百忍流芳。

蕃支衍派，聿来洪陽，翠峰啓宇，彌高之鄉。

望隆而後，寖熾寖昌，渊源囬溯，世德绵長。

緬維人祖，秉性和平，持身以俭，待人惟诚。

承先遗業，思所恢弘，夥創批局，苦心經營。

田宅廣置，堂基聿成，後坤受蔭，骨刻心銘。

一世專祠，南门為鄰，二世清廟，東池之濱。

望隆公室，九井降神，高曾祖宇，九德绍薪。

維我烈考，堂號树人，百年锺毓，千载常新。

春秋祭祀，古训昭然，陈其宗噐，黍稷馨香。

冠裳荐食，于焉告虔，對越在上，如臨在前。

肃雍恭敬，禮式勿愆，以妥以侑，億萬斯年。

至于四幅雅画岩竹石刻：潇潇风雨滴新篁、炳炳丹青昭大节、喜报平安、劲节长存，则出自清末潮人杨栻、清台湾府儒学训导林占梅之手。据查，杨栻原籍金陵，随父杨国崧来潮，曾系国学大师饶宗颐的老师。

树人堂祠主张珂人，为泥沟张氏十六世，系清末普宁最早二个批馆之一和合祥号银信局的主要创办人（另有珂赠、珂麟），因带动地方国际金融发展，又方便了华侨与侨眷之间的沟通，清宣统三年，县令曾就此赠匾额惠及乡井，旌表功绩。民国末，和合祥号三大股东为其十四世祖国薪公建祠绍薪堂，及后于绍薪堂相邻西侧再建斯祠树人堂。和合祥号自清末创办之后，历有中断而复办，直至上世纪九十年代方才正式停止营运，据介绍，张珂人的孙辈，是为最后的营运人。

昨日拓片作业完成后返家，有点虚脱的感觉，还想紧紧张张写写做个文字记录，结果什么都没办成，今早起身，腰酸背痛。拓片这玩意，真的是个体力活。最后，要感谢薪祖祠的弘亮兄提供现场帮助，要感谢河浦的西亭兄赠我新拓包，这手工的非遗产品，真给力。

关于泥沟的侨批文化

旧时，岭东族群对信件的称呼是批，对海外华侨通过海内外民间机构汇寄至国内的汇款暨家书称做侨批，也简作批，民间又俗称之番批、银信，是一种书信与汇款合一的特殊邮传载体，其主要分布在广东潮郡各邑、江门五邑、梅州及福建厦漳泉、福州、海南等地。在清末至上世纪九十年代之间，从事侨批活动的机构称为批馆。

据资料介绍，普宁最早的批馆有两家，一是由泥沟华侨资助创办的和合祥号，一是由水客递变而来的垾塘吴财合。泥沟著名华侨番客益张鸣知，约于清嘉庆同治间往暹罗谋生，发迹后鉴于当时旅泰侨胞汇款赡家有困难，遂萌发创办批馆之心，于清光绪十年，在其支持资助下，由同乡人张珂人、张珂麟、张珂赠三人在泰京曼谷创办了和合祥批馆，后又分别在香港、汕头设中转站及泥沟乡的和合祥。清宣统三年，普宁县令曾就此送“惠及乡井”的匾额旌表功绩。

和合祥批馆位于泥沟大寨外砖埕三山国王庙相邻东侧，至上世纪九十年代停止营运。顺记，普宁侨批业发展较为缓慢，最迟至民国三十五年本邑除以上二家之外，仅增流沙圩永昌利号。1949年增沙圩永昌盛、泥沟永兴盛、和和、华溪村陈裕光、梅林圩赖瑞通、官民益、云落圩郑锦发……

乡志载：泥沟华侨多，靠侨汇赡养的侨眷也多。侨批局就起源于往返国内外为华侨、侨眷带钱、捎信的“客头”。清同治元年（1862）赴暹营生后事业有成的张鸣知（番客益），心系家乡人民，萌发设批馆方便华侨与侨眷沟通之念。清光绪十年（1884），在张鸣知的大力支持资助下，乡人张珂人、张珂麟、张珂赠三人在泰京曼谷创办了和合祥批馆，在香港、汕头设中转站，在家乡设馆派送批款。民国廿六年（1937），和合祥批馆增设永兴盛批局。太平洋战争爆发后，侨汇中断，批馆停业。抗日战争胜利后，批馆复设，又新设和和批局。民国三十五年（1946），全县共有批馆五家，泥沟居其三。

整理：忘时堂传统文化工作室

撰文：张声金、张野

摄影：安静声音

拓片：张声金

声明

本作品为岭东忘时堂、普宁青年摄影、普宁村落荣誉出品。

转载必须注明来源及作者【安静声音】署名并保留水印。

特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载！

图文不得直接间接用于以营利为目的一切行为，违者必究。

本作品保留一切权利。