人人都能读懂《易经》

`序《易经》是我国一部古老而深邃的经典，被儒家尊为“五经”之首，被誉为“群经之首、大道之源”。易学是中国传统文化的杰出代表，它广大精微，含盖万有，纲纪群伦，包罗万象，是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术等诸多领域，是华夏五千年智慧与文化的结晶。古代易学两大流派：“象数派”、“义理派”。你想了解易经文化的来龙去脉吗？想知道易经智慧在生活中的具体应用吗？想深入探索易经的奥秘吗？按照修学易学与术数的显密次第，对中国传统哲学文化中的阴阳、五行、象数、体相用、道器象、神化等概念进行梳理，搭建起中国传统文化的理论框架，为占筮、命理、相术、风水等术数学习打好基础，让我们一起开启易道之门。“经传分治”的原则卜筮书《易经》约成书于西周时期，哲学书《易传》成书于战国秦汉时期。《周易》系统分为“易经”、“易传”、“易学”三部分，三者的区别和联系。易学家高亨《周易古经今注》一书的特色，概括起来就是“经传分治、以经观经、以传观传、不谈象数”。所谓“不守易传”，就是不视《易传》为“精确悉当的、无可非议的《易经》注解”，而是视《易传》为“出现最早的、颇有可采的《易经》注解”。在历代经学家的观念中，《易传》对《易经》的解释，向来被视为不刊之论。他们通常是通过《易传》来认识、理解和诠释《易经》。如经《易传》完善或创制的解易体例——爻位说（当位、不当位、乘、承、比、应、时、中）、卦德说（刚、柔）和取象说等等，均被他们用来作为解释《易经》的基本体例，而不敢有所怀疑。而这种解释方法，其深层的核心理念，乃是认为周易六十四卦，其毎卦的卦辞、爻辞和卦象、爻象之间，以及卦与爻、爻与爻之间，均存在着内在的逻辑关系。卦爻辞所要彰显的吉凶休咎、天道人伦都包含在这种内在关系中。由于《易传》的这种“范式”作用，所以两千年来的易学研究，不管哪家哪派，几乎都没有摆脱或者说都在有意识地认同“说通卦爻之间的内在逻辑关系”这一基本的观念。然而，在高先生看来，“我们生在科学昌明的今天，若仍遵循古人的故辙，一味信从《十翼》，拿古人的盆扣在自己的头上，用古人的绳捆在自己的手上，就难于考见《易经》的原意。因此，我主张讲《易经》不必受《易传》的束缚，谈《易传》不必以《易经》为归宿，照察两书的本来面目，探求两书的固有联系，才是研究周易经传的正确途径。”因此，高先生诂易，彻底抛弃《易传》的“范式”，否定《易传》和历代经学家们所孜孜以求的所谓的“内在逻辑关系”而只把《易经》作为一种文献资料，对它从文字学的立场进行诠释。除了不守《易传》的“范式”外，高先生对于《易传》对《易经》爻辞的解诂，也是不轻易信从的。所谓“不谈象数”，实际上就是不谈筮占。高先生说，《易经》本是筮书，每卦有它的卦象，每爻有它的爻象和爻数。爻变則卦变, 卦爻变则象也变。古人在占筮时，某卦某爻的为吉为凶，自然是以卦爻的象数为根据。但是解释《易经》卦爻辞的原始意义則可以不管象数。因为卦爻辞有些语句与象数的关系可以理解，有些语句与象数的关系难于理解。如果认为卦爻辞都是根据象数而写的，把找出卦爻辞与象数的关系看成研究《易经》必须坚持的一个原则，就不免凿孔穿隙，增枝添叶。所以，高先生的《今注》旨在从文献学的角度，考究卦爻辞的原意，探明卦爻辞时代的人们的社会生活和思想意识、文学成就。总之，高先生否定“人更三圣，事历三古”的传统经说，否定卦爻辞与卦爻象之间存在必然的联系，并离《传》而解《经》，无疑是受了古史辨派思想的影响。但他用文字训诂的方法注释卦爻辞，与传统经学家的研究方法又有相通之处。高亨及其《周易大传今注》，高先生注解《易传》的四种主要行文方式，用他自己的话说就是寻求传文的本旨，探索传对经的理解，并看它那一点与经意相合，那一点与经意不合，那一点是经意所有，那一点是经意所无”。可以看出，高先生在“以传观传”思想的指导下，从文字人手，既不盲从任何传统易学家注解周易经传的体例，也不妄加任何没有根据的主现见解，力争做到字字征实，句句在理。他的这种对于易传的理解，与传统经学中的依传说经，牵经就传的治经方法显然是很不相同的。传统经学中的依传说经，牵经就传，重视经传之间的联系，但也往往把经之所无，而为传之发挥者归之于经。特别是人为地在经传之间寻找内在的逻辑关系，并把传的逻辑误认为是经的逻辑，从而混淆和抹杀了经传之间的区别。高先生强调“寻求传文的本旨，探索传对经的理解，并看它那一点与经意相合，那一点与经意不合，那一点是经意所有，那一点是经意所无”，正是为了纠正传统经学中“熔经传于一炉，依传说经，牵经就传……不能尽得经的原意，而且失去传的本旨”的错误。应该说，高先生按照自己对周易经传的理解，用自己的注释方法，完成了自己为自己提出的任务。当然，过分强调经传之别，也往往容易导致割裂经传、忽视二者之间的发展关系的错误倾向。不过，我认为就高先生的研究而言，尚不存在这种失误。乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、乾第一（下乾上乾）乾，元亨。利贞。【经意】乾，卦名也。元，大也。亨即享字。古人举行大享之祭，曾筮遇此卦，故记之曰元亨。利贞犹言利占也。筮遇此卦，举事有利，故曰利贞。初九，潜龙，勿用。【经意】潜，隐也。勿用，谓勿施行一切事也。潜龙隐而不见，静而不动之象。筮遇此爻，不可有所作为，故曰潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。【经意】见，即现，出现也。对上文潜字而言也。大人、君子皆有官位者之称矣。小人为无官位之平民。龙在田终将乘云腾升。筮遇此爻，一见大人，即将显达，故曰见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。【经意】乾乾，勤勉努力。惕若，犹言惕然，敬惧，警惕。君子昼则勤勉，夜则警惕，虽处危境，亦无咎灾。九四，或跃在渊，无咎。【经意】龙跃于渊，得其所之象。人得其所，可以无咎。九五，飞龙在天，利见大人。【经意】龙飞于天，腾升之象。筮遇此爻，一见大人，即可显达。上九，亢龙，有悔。【经意】亢，疑借为沆，大泽也。龙困于池泽之中。悔，较小的不幸灾祸。人为境所困之象，是为有悔。用九，见群龙无首，吉。【经意】群龙在天，首为云蔽，而仅见其身尾足也。此群龙腾升之象。故曰见群龙无首，吉。坤第二（下坤上坤）坤。元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。【经意】坤，卦名也。元，大也。亨即享，祭祀。古人举行大享之祭，曾筮遇此卦，故记之曰元亨。贞问有关牝马之事，占筮结果为有利，故曰利牝马之贞。攸，所也。迷，迷失道路。主，主人。君子有攸往，先迷后得主，君子前往，先迷路而后得主人以客礼相待。亦有利。往西南得到朋友，往东北损失朋友。安贞，占问安否，筮遇此卦则吉，故曰安贞吉。初六，履霜坚冰至。【经意】履霜，秋日之象也。坚冰，冬日之象也。履霜坚冰至者，谓人方履霜，而坚冰将至，喻事之有渐也。筮遇此爻，当防微杜渐。六二，直方，大不习，无不利。【经意】直当读为值。古值有持义。直方，即持方，谓操方舟也。大读为太。习，闲习，熟习。方舟以渡，不易倾覆，虽甚不习于操舟之术，亦不致有陨越之虞，故曰直方，大不习，无不利。人据坚固之势，虽非干练之才，亦无往不利，乃其设象之旨也。六三，含章可贞。或从王事，无成有终。【经意】含，杀。章，商。含章，谓武王克商也。此爻乃以武王克商之事示休咎，故记之曰含章。所占事可行谓之可贞。筮遇此爻，乃武王克商之兆，所占之事，自为可行，故曰含章可贞。武王克商，从征者有人未立功亦得赏，是无成而有终。故曰或从王事，无成有终。此二句亦承含章而言也。六四，括囊，无咎无誉。【经意】括囊者，束结囊口也。束结囊口则内无所出，外无所入，人之于事不闻不问，有似于此。于事不闻不问，则无咎无誉。故曰括囊，无咎无誉。六五，黄裳，元吉。【经意】古人以黄为贵色。易则以黄为吉祥色。黄裳者，吉祥之服也。元吉，犹言大吉也。此爻乃以黄裳示吉祥之兆。故曰黄裳元吉。上六，龙战于野，其血玄黄。【经意】古说龙有五色。此二龙相斗，两败俱伤之象。筮辞未言吉凶，而凶象自在文中矣。用六，利永贞。【经意】占问长期之休咎，谓之永贞。筮遇此爻，占问长期之休咎者有利，故曰利永贞。屯第三（下震上坎）屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。【经意】可举行大享之祭。乃有利之占问。不可有所往。筮遇此卦，利于天子封侯或命新侯嗣位。初九，磐桓，利居贞，利建侯。【经意】大石垣墙，是居处安固之象，筮遇此爻，占问居处则利，建立诸侯亦利。六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字。【经意】屯，聚。邅，转。班，旋。匪，非。字，嫁。六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。【经意】追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。此时君子追求目标不如舍弃，继续追逐，会发生灾祸。六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。【经意】四马前进，去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。【经意】囤积肥肉，囤积财富之意，而不注意帮助别人，办小事有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。上六，乘马班如，泣血涟如。【经意】四马前进，徘徊，进退两难，悲伤哭泣不止，凶象。蒙第四（下坎上艮）蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。【经意】可举行享祭。筮遇此卦，皆为有利。“匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告。”这是筮人自述执业原则，不宜系此卦下。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。【经意】发蒙，医去其目翳而复明。利用刑人，用说桎梏，利于刑人脱桎梏，出牢狱。以往吝，有所往则困难。九二，包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。【经意】包，庖，厨师。蒙，目矇失明。包蒙吉之“吉”应为“吝”，难也。子克家，儿子纳妇娶妻成家。六三，勿用取女，见金，夫不有躬，无攸利。【经意】勿举行娶女之事，夫有丧身之祸。夫疑为矢，躬疑为弓，见金矢，没有弓，不能射，为取象之辞，故占曰不利。六四，困蒙，吝。【经意】蒙，矇，目矇失明，引申为昏乱愚昧之意。吝，难也。愚昧之人处于艰难困境之象。六五，童蒙，吉。【经意】童蒙，年幼无知的儿童。如同老子在《道德经》中所说的“赤子”。上九，击蒙，不利为寇，利御寇。【经意】击蒙，攻击愚昧之人或昏乱之国。寇，侵略性的进攻。断占之辞，不利进攻，利于保守防御。需第五（下乾上坎）需：有孚，光，亨，贞吉，利涉大川。【经意】战争有所俘获，是光荣荣耀之事。可举行祭祀。所占之事吉。利于行舟渡大川。初九，需于郊，利用恒，无咎。【经意】停驻于郊野，利于久驻，没有灾患。九二，需于沙，小有言，终吉。【经意】停驻于难于行走的沙地上，人处于困境之象，受到别人的一些非难指责，最终结果乃吉。九三，需于泥，致寇至。【经意】处于泥泞难行的困境中，致使贼寇乘机而至。六四，需于血，出自穴。【经意】停留于血泊中，等待时机从穴窦中逃出。以示此爻是先遇凶险而后幸免逃出之象。九五，需于酒食，贞吉。【经意】处于美酒佳肴的宴席之中，自然是吉象。上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。【经意】进入所居住的洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来，对他们恭恭敬敬，以礼相待，终获吉福。此疑为一古代故事。讼第六（下坎上乾）讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。【经意】战争中有俘获敌方俘虏和财物。所占之事事中是吉，最终结果是凶。利见大人。不利涉大川。初六，不永所事。小有言，终吉。【经意】所作之事未能长久即遭中断。受到一些非难和指责，最终结果仍然吉利。九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。【经意】克，胜也。不克讼，败诉。眚，灾祸。这个食邑三百户的公侯在官司中败诉，回来后就逃亡外地，这个公侯属下的三百户邑人免于灾祸。六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。【经意】食，修也。厉，危也。人修其旧德，所占之事虽然危险，最终仍获吉福。为君王效力做事，但没有成功。九四，不克讼，复即命，渝。安贞吉。【经意】不克讼，败诉。复，反也。即，从也。渝，败也。官司败诉后，服从判决命令，接受失败结果。占问安否者吉，此句与上文败诉之事无关。九五，讼，元吉。【经意】占问讼事结果，大吉。上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。【经意】君王赏赐腰带，但在一天之内却几次反复被褫夺收回，言君王之宠荣反复无常也。师第七（下坎上坤）师：贞丈人吉，无咎。【经意】丈人，大人，贵族或官员。初六，师出以律，否臧凶。【经意】师，军队。律，纪律。否，不。臧，遵守。军队必须有军纪纪律，不遵守纪律则凶。九二，在师中吉，无咎，王三锡命。【经意】身在军中，吉而无咎，君王三次赐命以奖赏之。六三，师或舆尸，凶。【经意】舆，车载。军队不时用车运送战死者的尸体回来，凶险。六四，师左次，无咎。【经意】次，驻扎。军队驻扎在左方，无咎。六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。【经意】田猎捕获焉鸟，利而无咎。长子帅师出征，战败后次子以车载尸而归，所占者凶。上六，大君有命，开国承家。小人勿用。【经意】君王命令封赏其人，或是封侯开国，或是封爵承家受邑。庶民百姓筮遇此爻，则诸事皆不宜施行。比第八 （下坤上坎）比：吉。原筮元永贞无咎。不宁方来，后夫凶。【经意】吉。原筮之辞：元亨。永贞无咎，占问长期之吉凶则无咎。混乱不安之邦国来朝。后至之人有凶祸。此句疑为一古代故事。初六，有孚。比之无咎。有孚盈缶。终来有它，吉。【经意】战胜后有俘获人员和物资。大臣辅佐君王则无咎。有宝物盛满缶中。它，古语称意外的灾患为它，终来有它，疑为“终未有它”，最终没有意外的灾患，故曰吉。六二，比之自内，贞吉。【经意】比，辅佐。大臣在朝内辅佐君王，贞吉。六三，比之匪人。【经意】所辅佐的君王非贤德之君。自然是凶象。六四，外比之，贞吉。【经意】文臣武将在朝外辅佐君王，贞吉。九五，显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。【经意】显，光明，臣以正大光明之道辅佐君王。昔日有某王在野外打猎，三次驱车追逐前面的大鸟，但都没有射中，并不是邑人惊动吓跑了这只鸟，吉。此疑为一古代故事。上六，比之无首，凶。【经意】臣辅其君，遭到杀头身死，凶。小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、小畜第九 （下乾上巽）小畜：亨。密云不雨，自我西郊。【经意】可用小牲祭祀。雨未下，密云升起于我的西方，事在酝酿之象。初九，复自道，何其咎？吉。【经意】复，返回。从大路返回，平安无事，吉。九二，牵复，吉。【经意】牵，牵引。被人牵引而返回，吉。九三，舆说辐，夫妻反目。【经意】舆说辐，车与车轴脱离。夫妻反目。财物损坏散失，人心背离，皆不能成事。六四，有孚，血去，惕出，无咎。【经意】孚，浮，罚也。将受体罚而流血，远出避祸，可以无咎。九五，有孚挛如，富以其邻。【经意】挛，连也，挛如，拘系相连之貌。以，因也。俘获的俘虏和战利品很多，因战胜掠夺邻国而致富。上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征，凶。【经意】处，止也。雨停后，路遇一车得以载送一程，外出得到他人相助之象。妇贞厉。月既望后，文武官员帅师出征，凶。履第十 （下兑上乾）履：履虎尾，不咥人，亨。【经意】履，践也，咥，噬也，踩踏到老虎尾巴，但虎不咬人，有惊无险之象。初九，素履，往无咎。【经意】素履，白色无纹饰的鞋子。比喻人以质朴坦白的态度行事，无往不利。九二，履道坦坦。幽人贞吉。【经意】道路平坦，比喻人前途平顺。囚徒占问的结果是吉。六三，眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。【经意】眇，目盲。能，而。一介武夫做大国之君。此比喻人无其才能而任其职事，致遭凶祸。九四，履虎尾，愬愬，终吉。【经意】履虎尾，履险之象。愬愬，恐惧貌。警惕戒备，最终化险为夷，终吉。九五，夬履，贞厉。【经意】夬，决，破裂。履，鞋子。人穿着破鞋走路，将有伤足之虞，比喻人使用低劣的工具，或者任用无能的人从事工作，都有失败的危险，贞厉。上九，视履考祥，其旋元吉。【经意】视履考祥，亲临实地观察审视经历过的，并推究预兆。旋，返，还。返回的结果是大吉。泰第十一 下乾上坤泰：小往大来，吉，亨。【经意】失小而得大，吉。初九，拔茅茹以其汇，征吉。【经意】茹，茅草根。以其，及其。汇，类，同类之物。征，出征打仗。九二，包荒，用冯河，不遐遗朋，亡，得尚于中行。【经意】包，葫芦。荒，大而中空。冯河，游泳渡河。遐，远。遗，遗弃。朋，朋友。亡字前脱弗字，弗亡，未死。尚，奖赏。中行，道路中途。九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。【经意】陂，倾斜。往复，往返。平陂，往复，否泰，世间事物皆是阴阳相对的。艰贞，占问艰难患难之事。恤，忧也。孚，浮，罚也。福，祭神之酒。六四，翩翩，不富，以其邻，不戒以孚。【经意】以，因也，戒，戒备，防备。孚，掠夺。六五，帝乙归妹以祉，元吉。【经意】商王帝乙嫁女，大吉。上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。【经意】复，覆，倒塌。城墙倒塌在壕沟里，国人请命，这时不可进行战争，贞吝。否第十二 （下坤上乾）否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。【经意】否，闭塞，排斥。否之匪人，否其所不当否，排斥贤者，亲近小人，则国政乱，君王危矣。大往小来，失大得小。初六，拔茅茹以其汇，贞吉，亨。【经意】将茅草之类连根拔除，贞吉。六二，包承，小人吉，大人否，亨。【经意】包，苞，席草,茅苇之类，可制席子和草鞋，祭祀时没有祭器，用席草包裹祭肉。小人吉，大人否。六三，包羞。【经意】祭祀时没有祭器，用席草包裹祭肉。九四，有命，无咎，畴离祉。【经意】有命，有君王敕命，无灾咎。畴，寿。离，附。祉，福祉。福寿双全之意。九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。【经意】休，怵，恐惧。否，逆境，坏运。时常恐惧坏运降临，防患于未然，则大人吉。其亡其亡，将要灭亡，将要灭亡。系，稳固，坚固。苞，树木茂盛。存不忘亡，安不忘危，才能象茂盛树木一样长久稳固。上九，倾否；先否后喜。【经意】倾，顷刻短暂时间，起初会经历一段短暂时间的逆境，后面一切顺利。同人第十三 （下离上乾）同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。【经意】同，会合也，聚合也，同人于野，聚集众人于郊野举行祭祀。利涉大川。利君子贞。初九，同人于门，无咎。【经意】聚集众人于宫城大门外，似有军国大事告谕臣民，无咎。六二，同人于宗，吝。【经意】聚集众人于宗庙，祭祀祈祷，吝。九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。【经意】伏，埋伏。戎，兵，军队。莽，草莽树丛之中。升，登上。高陵，高岭高山。在草莽树丛中埋伏士兵准备伏击敌军，但此时有人登上高山，暴露我方军事机密，战役失败，致使我方国力军力三年不振，意为长期衰弱。九四，乘其墉，弗克，攻，吉。【经意】乘，登也。墉，城墙。攻城已经登上城头，还未取胜，应该继续进攻，吉。九五，同人先号咷而后笑，大师克，相遇。【经意】众人先号咷大哭而后破涕为笑，大军先败后胜，转危为安，与援军会师。上九，同人于郊，无悔。【经意】众人在郊外聚集，似指练习武事，军事练兵。无悔。大有第十四 （下乾上离）大有：元亨。【经意】有，丰年，古语称粮食丰收之年。古者预占岁之丰歉，筮遇此卦，大丰收，故曰大有。可举行大享之祭。初九，无交害，匪咎，艰则无咎。【经意】交害，彼此互相贼害。彼此没有互相贼害，自然没有灾祸。艰则无咎，即使身处艰难之时，也能平安无事。九二，大车以载，有攸往，无咎。【经意】用大车载人和物，有攸往，无咎。比喻做事有先进良好的技术工具，则不会失败。九三，公用亨于天子，小人弗克。【经意】亨，飨，宴会。小人，庶民。弗克，不能。公侯大臣受天子飨宴，庶民则不能。九四，匪其彭，无咎。【经意】匪，非，排除，排斥。彭，尪，邪曲。排斥邪曲不正的人和事，无咎。六五，厥孚交如威如，吉。【经意】厥，其也，指统治者执法者。孚，罚也。交如，皎然，明察之貌。威如，威然，威严之貌。指统治者执法，明察秋毫，威严可畏，则臣民皆信服。上九，自天佑之，吉无不利。【经意】上天保佑，如有神助，吉无不利。谦第十五 （下艮上坤）谦：亨，君子有终。【经意】终，古语称好结果为终，即善终。初六，谦谦，君子用涉大川，吉。【经意】谦谦，小心谨慎之意。若临大川而惕栗，操巨舟而戒慎，则无沉溺之患。六二，鸣谦，贞吉。【经意】鸣，名，名声，名闻遐迩，令闻广誉，然而却非常小心谨慎。九三，劳谦，君子有终，吉。【经意】劳，功劳。终，好的结果。有功而谦，不居功自傲，小心谨慎，才有善始善终的好结果。六四，无不利，撝谦。【经意】撝，为，施予。对众人施予恩德，而无居功之心，伐德之言，始终小心谨慎，故而无不利。六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。【经意】以，因也。国弱民贫，因为邻国掠夺资源和财物，抗击攻伐之，无不利。上六，鸣谦，利用行师征邑国。【经意】鸣谦，有名而谦，说见上。行师，出兵征伐诸侯小国，有利，自可取胜。豫第十六 （下坤上震）豫：利建侯行师。【经意】建侯，封侯建国。行师，出兵征讨。初六，鸣豫，凶。【经意】鸣，名声，名人。豫，娱，享乐嬉戏，一说为怠惰厌倦。名声在外，志得意满之时，享乐嬉戏，怠惰厌倦，都不会有好结果。与上文“鸣谦”相对相反。六二，介于石，不终日，贞吉。【经意】介，坚也。坚硬如石，不可久也，即转为柔，刚柔相济，是为吉也。六三，盱豫，悔，迟有悔。【经意】盱，旭日初升之时。悔，困厄也。迟有悔，稍缓，悔事又至。一日之计在于晨，荒废晨光，享乐嬉戏，怠惰厌倦，都不会有好结果，厄运随之接踵而至也。九四，由豫，大有得，勿疑朋盍簪。【经意】由，游，一说为田。由豫，田猎游猎行乐。大有得，猎物大有收获。勿疑朋盍簪，不要怀疑朋友多言诽谤，应该听从朋友劝谏。六五，贞疾，恒不死。【经意】贞疾，占问疾病。恒不死，未来长久一段时间都不会死，其寿尚长。上六，冥豫，成有渝，无咎。【经意】冥，夜晚。成，城。渝，败也，毁也，堕也。夜晚时嬉戏娱乐，城垣倒塌，筮遇此爻，无咎。随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、随第十七 （下震上兑）随：元亨，利贞，无咎。【经意】元亨，利贞，无咎。初九，官有渝，贞吉。出门交有功。【经意】官，馆，馆舍。渝，毁圮，堕败。交，俱。有馆舍房屋倒塌毁坏，占筮的结果是吉。出门则俱有功。六二，系小子，失丈夫。【经意】系，用绳捆绑。小子，未成年男子。丈夫，已成年男子。这是指抓捕俘虏时，顾小失大。六三，系丈夫，失小子，随有求得。利居贞。【经意】随，从也，追随，追逐。这里指抓捕俘虏时，抓大失小，之后再追踪小子又将之抓获。利居贞。九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。【经意】获，狩猎捕兽用的陷阱机关。孚，罚也。明，法纪严明，明察秋毫。何咎，无咎之意。追逐目标，遇到陷阱机关，贞凶。在道路上处罚有罪之人，以示法纪严明，赏罚分明，无咎。九五，孚于嘉，吉。【经意】孚，罚也。嘉，嘉礼，喜庆之事。在喜庆典礼上受罚，不失为吉。上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。【经意】拘系之，拘禁关押。乃，又。从，纵，释放。维，急走，逃走。周文王在西山举行祭祀。蛊第十八 （下巽上艮）蛊：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。【经意】元亨。利涉大川，择日须在先甲三日之辛日，后甲三日之丁日。初六，干父之蛊，有子考无咎，厉终吉。【经意】干，匡正，纠正，去除。蛊，毒虫，也比喻为奸佞小人。考，孝。为父去除奸佞小人，父无咎，厉终吉。九二，干母之蛊，不可贞。【经意】为母去除奸佞小人，不可贞，所占问之事不可为。九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。【经意】为父去除奸佞小人，小有悔，无大咎。六四，裕父之蛊，往见吝。【经意】裕，容也，宽容。宽容其父身边的奸佞小人，未来将会陷入艰难困境中。六五，干父之蛊，用誉。【经意】誉，荣誉美名。干父之蛊，受到人们的赞誉。上九，不事王侯，高尚其事。【经意】不侍奉王侯，隐居不仕，其事高尚。临第十九 （下兑上坤）临：元亨，利贞，至于八月有凶。【经意】元亨，利贞，至于八月有凶，八个月以后则有凶祸。初九，咸临，贞吉。【经意】咸，諴，和谐。临，临民，治民。统治者以諴治民，贞吉。九二，咸临，吉，无不利。【经意】咸临，疑为威临，以刑威临民。统治者以刑威治民，庶民畏服，吉无不利。六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。【经意】甘，拑，强制压迫。忧，优，宽和。统治者以强制压迫手段治理国家，是不利的。既而改为宽和治民，则无咎。六四，至临，无咎。【经意】至，质，诚信。以诚信治民，无咎。六五，知临，大君之宜，吉。【经意】知，智。宜，得当，得宜。以智慧治民，这才是国君治理得当之道。吉。上六，敦临，吉，无咎。【经意】敦，惇，敦厚。以敦厚之道治民，吉，无咎。观第二十 （下坤上巽）观：盥而不荐，有孚颙若。【经意】盥，祭祀时以酒灌地以迎神。荐，祭祀时献牲于神。孚，俘虏。颙若，颙然，身体高大之貌。祭祀时盥而不荐，因为可以用一个高大的俘虏作为祭品，杀之以当牲也。初六，童观，小人无咎，君子吝。【经意】童观，幼稚浅薄的观察认识。小人无咎，君子吝。六二，闚观，利女贞。【经意】闚，窥，从缝隙孔穴中观察，所见极小，比喻见闻不广。利女贞。六三，观我生，进退。【经意】生，姓，官员大臣。进退，升迁和辞退。君王考察文武百官的政绩和作风，陟黜赏罚，整肃吏治。六四，观国之光，利用宾于王。【经意】游览观赏一个国家的政教、文物、习俗、风光景象。筮遇此爻，诸侯臣子朝见君主，则利。九五，观我生，君子无咎。【经意】观我生，君子无咎。上九，观其生，君子无咎。【经意】其，彼。观其生，考察他国百官庶民，对比可知兴衰治乱之道，知己知彼，君子无咎。噬嗑第二十一 （下震上离）噬嗑：亨，利用狱。【经意】利用，利于。利于讼狱。占问诉讼官司，有利。初九，屦校灭趾，无咎。【经意】屦，曳，穿戴之意。校，枷锁桎梏之类刑具。灭，掩盖，遮住。趾，脚趾。遭受如此轻刑处罚，不致再受其它重刑，则无咎矣。六二，噬肤，灭鼻，无咎。【经意】噬肤，吃肉。灭鼻，所吃的肉块太大，掩盖了鼻子。六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。【经意】噬腊肉，遇毒。吃干肉，遇毒，毒在口，还未入腹。小吝，无咎。九四，噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。【经意】噬干胏，得金矢，吃干肉，遇见肉中带有弓箭箭头，还未入口。艰贞，占问艰难之事。六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。【经意】噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。上九，何校灭耳，凶。【经意】何，荷，担在肩上。颈间肩上戴着又大又重的枷锁，耳朵都遮住了。凶。贲第二十二 （下离上艮）贲：亨，小利有攸往。【经意】亨，小利有攸往。筮遇此卦，有所往则小利。初九，贲其趾，舍车而徒。【经意】贲，纹饰。趾，脚趾。徒，赤足步行。纹饰自己的脚趾，舍弃乘坐车马而赤足步行。六二，贲其须。【经意】贲，杂色，花纹。须，胡须。此老人之象，寿考之征。九三，贲如，濡如，永贞吉。【经意】贲如，有花纹。濡如，柔和。六四，贲如，皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。【经意】皤如，白色。翰如，马毛长之貌。骑马而来的众人，不是劫财的寇贼，而是为求女婚媾之事而来。六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。【经意】戋，少，小。装饰家园，订婚纳征，男家的绢帛聘礼较少，女家不满。吝，终吉。上九，白贲，无咎。【经意】素白纹饰，无咎。剥第二十三 （下坤上艮）剥：不利有攸往。【经意】有所往则不利。初六，剥床以足，蔑贞凶。【经意】剥，击，击打。蔑，梦。蔑贞，占梦，解梦。人卧床上，以足击床，抱病痛苦之象，梦见此情景，凶。六二，剥床以辨，蔑贞凶。【经意】人卧床上，以膝击床，抱病痛苦之象，凶。六三，剥之，无咎。【经意】击打之，无咎。六四，剥床以肤，凶。【经意】人卧床上，以臂击床，抱病痛苦之象，凶。六五，贯鱼以宫人，宠，无不利。【经意】宠，尊崇，引伸为荣宠。宫人鱼贯而入，荣宠，无不利。上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。【经意】硕果，粮食、丝麻、牲畜之类货物。不食，不取。君子得舆，君子得到车马。小人剥庐，小人的房屋被击毁。君子吉，小人凶。复第二十四 （下震上坤）复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【经意】复，返回。出入平安，没有疾病，朋友来访，亦无咎灾。往返都走陆路，占问归期，七日后归来。有所往皆有利。初九，不远复，无祗悔，元吉。【经意】人未远行，及返归家乡，无大悔，且大吉。六二，休复，吉。【经意】休，喜庆，欣悦。欣悦而归来，吉。六三，频复，厉，无咎。【经意】频，颦，皱眉，忧愁之意。忧愁而归，遇到危险，知难而退，无咎。六四，中行独复。【经意】中行，中途。与众人同往，行至中途，一人独自返回。六五，敦复，无悔。【经意】敦，怒也，诋也，本义为怒呵重责，督促改正。无悔。上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。【经意】迷路而返，凶而有灾。以此出师征伐，终将大败。此国因其君王之故而遭凶祸，长达十年之久，军队都不能征伐作战。无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、无妄第二十五 （下震上乾）无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。【经意】匪正，邪恶非正之事。有眚，有灾眚。“卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，”初九，无妄往，吉。【经意】妄，胡乱，非分的，不当的，不合常规，胡作非为。如以下成语：妄言妄语、恣意妄为、轻举妄动、胆大妄为、痴心妄想、恣意妄行。无妄往，不当往则不往，吉。六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。【经意】不用从事生产劳动而拥有财富的地主士绅，有所往则有利。六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。【经意】无妄之灾，没有妄行而平白无故受到的灾祸或损害，指不能预测的、意外的灾祸。有人将牛系在路边，路过行人把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛之人而蒙受不白之冤。九四，可贞，无咎。【经意】筮遇此爻，所占问之事可行，无咎。九五，无妄之疾，勿药有喜。【经意】没有妄行妄为而意外身染疾病，不需用药医治，便自行病愈。上九，无妄行，有眚，无攸利。【经意】毋妄行，有灾眚，无攸利。大畜第二十六 （下乾上艮）大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。【经意】不家食，不食于家，外地谋生，背井离乡，筮遇此卦，吉。初九，有厉，利已。【经意】厉，危险。已，止，停止。有危险，这时只有暂时停下来才会有利。九二，舆说輹。【经意】舆，车。说，脱，脱离。輹，车轴。乖离之象。九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。【经意】良马逐，驾驭良马驰逐。利艰贞。曰闲舆卫。曰，四，驷。闲，习，训练有素。舆，车。卫，善也。驷马高车，驷马训练有素，车辆坚好，利有攸往。六四，童牛之牿，元吉。【经意】童牛，牛犊。牿，绑在牛角上使其不能触人的横木。元吉。六五，豮豕之牙，吉。【经意】豮豕，阉割之公猪。牙，栏，猪圈。上九，何天之衢，亨。【经意】何，荷，承受。衢，休，庥，庇荫。承受上天庇佑。颐第二十七 （下震上艮）颐：贞吉；观颐，自求口实。【经意】颐，腮。观他人腮中含物，不能饱腹，自求口食，方得实利。比喻勿羡于人，宜求于己。初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。【经意】舍弃你自己的龟肉而不食，观我大快朵颐。比喻舍弃自家宝物，羡慕他人所有，故占曰凶。六二，颠颐拂经于丘颐，征凶。【经意】颠，填，塞。拂，击打。经，胫，小腿。在山丘上被人抽打腿部，比喻受人攻击遭受失败。故筮遇此爻，征讨则凶。六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。【经意】拂颐，打脸，掌嘴，扇耳光。十年勿用，十年之内都不可有所行动，无所利。六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。【经意】颠颐，食物塞入腮内，吉象。虎视眈眈，其欲逐逐，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到目的，当然没有灾祸。六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。【经意】拂经，被人抽打腿部，不可行动之象。居贞吉，不可涉大川。上九，由颐，厉。吉，利涉大川。【经意】由，掏出。由颐，掏出腮中食物，与上文颠颐之意相反。大过第二十八 （下巽上兑）大过：栋桡；利有攸往，亨。【经意】栋，房屋的栋梁。桡，曲折，弯折，即将折断。初六，藉用白茅，无咎。【经意】藉，祭祀跪拜时用的草垫。九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。【经意】稊，树叶初生。枯树长出新叶，老夫娶得少女为妻，比喻绝处逢生获奇迹出现。九三，栋桡，凶。【经意】栋桡，房屋栋梁弯曲，即将折断。九四，栋隆，吉；有它，吝。【经意】隆，高也。它，古语称意外之灾患为它。九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。【经意】枯木生花，老妇嫁给青年男子。无咎无誉，这种情况不是坏事，但也算不上好事。上六，过涉灭顶，凶，无咎。【经意】过，过失，错误。灭顶，溺水而亡，灭顶之灾。坎第二十九 （下坎上坎）习坎：有孚维心，亨，行有尚。【经意】孚，俘，俘虏。维心，怀有二心。尚，奖赏。有俘虏怀有二心。出行将得到奖赏赏赐。初六，习坎，入于坎窞，凶。【经意】习，重也。坎，坑。窞，陷，坠入坑中。凶。九二，坎有险，求小得。【经意】险，艰难险阻。坎中有险，人有所求仅能小得。六三，来之坎，坎险且枕，入于坎，窞，勿用。【经意】枕，沈，深。来此坎中，坎险且深，陷入于坎中，勿用，不可有所行动。六四，樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。【经意】用瓦缶装酒盛食，把俭约的祭品自窗户送入，终无咎。九五，坎不盈，祇既平，无咎。【经意】以小丘之土填低洼坑坎，坎未填满，小丘已平，无咎。上六，系用徵纆，置于丛棘，三岁不得，凶。【经意】官吏用绳索捆绑罪人，囚禁于牢狱中，长达三年都未能赦免释放，凶。离第三十 （下离上离）离：利贞，亨；畜牝牛，吉。【经意】畜牝牛，畜养牝牛。初九，履错然，敬之，无咎。【经意】履，鞋。错然，金黄色之貌。敬之，恭敬尊敬这位脚穿金黄色鞋子的贵人。无咎。六二，黄离，元吉。【经意】离，螭或霓。九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。【经意】日昃，日在西方。离，螭或霓，天上云气似龙形。耋，老年人。嗟，悲叹。凶。九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。【经意】突，流放之刑。焚，焚烧。死，处死。弃，抛弃孤立。皆刑罚之名。六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。【经意】涕，流泪。沱，泪多貌。戚，忧，悲。嗟，叹。上九，王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。【经意】嘉，喜庆之事。折首，斩首。匪，彼。丑，古语称敌人为丑。君王出征，有获胜之喜事，斩首俘获敌人数量都甚多。咸第三十一 （下艮上兑）咸：亨，利贞；取女吉。【经意】取，娶，娶妻。初六，咸其拇。【经意】咸，砍，斩伤，广义指被外物所伤之义。拇，脚大指。六二，咸其腓，凶；居吉。【经意】腓，小腿肌肉。伤其腓，凶象，居家不出则吉。九三，咸其股，执其随，往吝。【经意】股，大腿。执，手持。随，裂肉，以刀割裂之伤口。往吝，有所往，难矣。九四，贞吉，悔亡；憧憧往来，朋从尔思。【经意】悔亡，无悔。憧憧，往来不绝之貌。朋从尔，朋友跟从你。思，语气词，语尾虚词，哉。交游甚广，众人相助。九五，咸其脢，无悔。【经意】脢，背部肌肉。上六，咸其辅、颊、舌。【经意】辅、颊、面颊腮部。恒第三十二 （下巽上震）恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。【经意】亨，无咎，利贞，利有攸往。初六，浚恒，贞凶，无攸利。【经意】浚，疏浚，挖深河湖等水域。恒，久也。浚河浚井，浚之太久，以致太深，无攸利。九二，悔亡【经意】筮遇此爻，其悔将去。九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。【经意】德，操守，心志。不恒其德，二三其德，三心二意，没有一定的操守，形容心意不专，反复无常。承，受。羞，羞辱，耻辱。德行思想意志不能保持恒定，自相违错，或将受他人之辱。九四，田无禽。【经意】田猎，没有捕获到禽兽。六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。【经意】恒其德，操守坚正，心志专一。夫子，丈夫。上六，振恒，凶。【经意】振，动也。恒，久也。动久则凶。遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、遯第三十三 （下艮上乾）遯：亨，小利贞。【经意】小利贞，筮遇此卦，小利。初六，遯尾，厉，勿用有攸往。【经意】遯，豚，小猪。六二，执之用黄牛之革，莫之胜，说。【经意】执，絷，表示抓住，使不能活动，引申为拴住或捆起来。说，脱，解脱，解开。用黄牛革绳子把小猪捆起来，小猪不能承受这样的捆绑，应该解开束缚。九三，系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。【经意】系，用绳子拴住小猪，以防走失。筮遇此爻，有病则危。畜，养。畜养臣妾，吉。九四，好遯，君子吉，小人否。【经意】好，馈赠。好遯，将小猪赠送他人。九五，嘉遯，贞吉。【经意】嘉，喜庆。嘉遯，办喜事所用之豚。吉象。上九，肥遯，无不利。【经意】肥遯，肥猪。吉象。大壮第三十四 （下乾上震）大壮：利贞。【经意】利贞。初九，壮于趾，征凶；有孚。【经意】壮，戕，伤也，伤害。孚，罚。脚趾受伤则不能出行，筮遇此爻，出征则凶，兵败则将士受军法处罚。九二，贞吉。【经意】贞吉。九三，小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。【经意】罔，忧。羝羊为公羊。藩为篱藩。赢为系。占得此爻，所有举事，小人以伤，君子以忧，实为危兆。羝羊触藩而系其角，乃见机预防。九四，贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。【经意】羝羊触藩而系其角，乃见机预防，则吉且悔亡。决，断，断裂。羝羊触藩，藩即破，而仍不系其角，则羊必要触伤大车之辐，此为不知惩前毖后之象。六五，丧羊于易，无悔。【经意】王亥，于有易之国，从事畜牧牛羊时，曾失其羊。上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。【经意】羝羊触藩，其角被卡住，既不能退，又不能进，进退两难，自无所利。处艰难之境，要存惕戒心，不轻举妄动，则无此患，故曰艰则吉。晋第三十五 （下坤上离）晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。【经意】晋，进。锡，赐予，献贡。蕃庶，众多。接，捷，战胜。初六，晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。【经意】晋如，前进，进攻之。摧如，摧折，摧毁之。罔孚，裕无咎，无所俘获，尚可无咎。六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福于其王母。【经意】愁，迫也，逼迫使之屈服。介，大。王母，祖母。进攻敌人，压迫敌人，贞吉。将于其祖母处获得大福，获得爵位或财物赏赐，此应为一古代故事。六三，众允，悔亡。【经意】允，相信，信服。众人信服，众人相助，其悔将去。九四，晋如鼫鼠，贞厉。【经意】鼫鼠，田鼠。如田鼠偷食那样进攻。六五，悔亡，失得，勿恤，往吉，无不利。【经意】失得，失而复得。勿恤，勿忧，没有忧患。上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。【经意】晋其角，维用伐邑，兽进其角顶撞，比喻征伐进攻敌方。明夷第三十六 （下离上坤）明夷：利艰贞。【经意】利艰贞，占问艰难之事则有利。初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。【经意】明夷，鸣雉，野鸡。言，诃谴，呵斥谴责。明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。皆饥不得食之象。六二，明夷，夷于左股，用拯马，壮吉。【经意】夷于左股，伤于左股。拯马，骟马。九三，明夷于南狩，得其大首；不可疾贞。【经意】首，道，路。南方巡狩，得其大道。不可疾贞，疾病，筮遇此卦，不利。六四，入于左腹，获明夷，之心于出门庭。【经意】腹，洞穴。进入左边山洞，猎获鸣雉。之心，应为小心，出门庭，宜小心谨慎。六五，箕子之明夷，利贞。【经意】箕子猎获鸣雉。上六，不明，晦，初登于天，后入于地。【经意】不明，不鸣。悔。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。家人第三十七 （下离上巽）家人：利女贞。【经意】女人有所占问，筮遇此卦则吉利。初九，闲有家，悔亡。【经意】闲，防，防备，安防。有，于。于家中做好安防措施，如筑垣楗户以防盗贼，曲突徙薪以防火灾，男女有别以防淫乱等是，防患于未然，则悔亡。六二，无攸遂，在中馈，贞吉。【经意】遂，坠，失误，过失。馈，饷，飨，做饭菜饮食请人受用。中馈，家中烹饪做饭。贞吉。九三，家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。【经意】嗃嗃，哀愁之声。嘻嘻，欢笑之声。家人常备忧患意识，则勤勉谨慎，虽处悔厉亦吉。若家中妻子儿女终日嘻笑玩乐，骄纵放逸，终吝。六四，富家，大吉。【经意】富家，大吉。九五，王假有家，勿恤，吉。【经意】假，至。有，于。勿恤，勿忧。王假有家，王至于臣民之家。上九，有孚威如，终吉。【经意】孚，罚，刑罚。威如，威严之貌。刑罚威严而民畏服，终吉。睽第三十八 （下兑上离）睽；小事吉。【经意】筮遇此卦，小事则吉。初九，悔亡；丧马勿逐自复；见恶人，无咎。【经意】失马不必追寻，马匹自会返回。遇见恶人，也无灾咎。九二，遇主于巷，无咎。【经意】寻亲访友，在巷中遇见主人。六三，见舆曳，其牛掣；其人天且劓。无初有终。【经意】天，颠，跌倒。其人驾驭牛车，欲倒曳退后，而其牛却牵引向前，当时其人跌倒而鼻子受伤。无初有终，初始失败，而终有成就。九四，睽孤；遇元夫，交孚，厉无咎。【经意】睽孤，乖离而孤独。元夫，大夫，成年中年男子。交孚，俱被人俘虏。厉无咎。六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？【经意】厥，登，走上。宗，祖庙。噬肤，吃肉，宴飨。前往有何咎哉？上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。【经意】见豕负涂，载鬼一车，看见有猪伏于路途之中，有车载有一鬼怪。先张之弧，后说之弧，先张弓欲射之，后放下弓箭不射。蹇第三十九 （下艮上坎）蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。【经意】利于往西南，不利于往东北；利于见大人，贞吉。初六，往蹇，来誉。【经意】蹇，謇，正言直谏。誉，赞誉，赞美。臣子对君王忠言直谏，君王对臣子的几种态度是誉、反、连、硕。六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。【经意】蹇蹇，屡屡忠告，直谏不已。躬，自身。故，事。臣对王屡屡直谏忠告，非为其自身之事，乃为君为国。九三，往蹇，来反。【经意】反，反对，反驳，辩驳。六四，往蹇，来连。【经意】连，谰，诋谰，犹今言抵赖也。九五，大蹇，朋来。【经意】大蹇，臣对君屡屡大胆直谏。朋来，朋友来相助。上六，往蹇，来硕；吉；利见大人。【经意】硕，拾取，采用，采纳意见，共同谋划。解第四十 （下坎上震）解：利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。【经意】利西南；利于往西南。无所往，其来复吉；无所往而返归则吉。有攸往，夙吉；如有所往，早行乃吉。夙，早也。初六，无咎。【经意】无咎。九二，田获三狐，得黄矢；贞吉。【经意】田，狩猎。打猎时捕获三只狐狸，又得到许多黄色箭矢。六三，负且乘，致寇至；贞吝。【经意】乘车时把货物背负在身上，而不是放置在车上，路人看见，知其物宝贵，招致盗贼劫夺。九四，解而拇，朋至斯孚。【经意】解，脱也，挣脱。拇，打猎捕鱼所用之网，斯，于是。孚，俘，俘获。六五，君子维有解，吉，有孚于小人。【经意】维，系，系缚。解，释放。孚，罚。占问刑狱，筮遇此爻，君子被系缚拘囚而后得到释放，小人会被处罚。上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。【经意】某公在城墙上射鹰，射中而得之。损、益、夬、姤、萃、升、困、井、损第四十一 （下兑上艮）损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用二簋，可用享。【经意】曷，馈，馈赠，本义是进献食物请人受用。簋，饭碗。曷之用二簋，有所往，将有人以二簋食物馈赠行者。初九，已事遄往，无咎，酌损之。【经意】已，祀，祭祀。遄往，速往。酌，祭祀所用之酒。损，减损，减少。有祭祀之事，速往，无咎，祭祀所用之酒可减少。九二，利贞，征凶；弗损，益之。【经意】损，减损。益，增益。六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。【经意】三人行，则损一人；一人行，则得其友。六四，损其疾，使遄有喜。无咎。【经意】疾病减轻，迅速痊愈。六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。【经意】朋，古时候货币单位，双贝为一朋。弗克，不能。违，拒绝。有人送来价值十朋的大龟，不能拒绝，大吉。上九，弗损，益之；无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。【经意】有攸往，得臣无家，有所往，得一臣仆，其人孤身无家室。益第四十二 （下震上巽）益；利有攸往，利涉大川。【经意】利有攸往，利涉大川。初九，利用为大作，元吉，无咎。【经意】大作，大事，大建筑。六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。【经意】或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。六三，益之用凶事，无咎；有孚，中行告公用圭。【经意】益之用凶事，对于他国他人的凶事灾祸，助益之。中行告公用圭，中行以圭玉为礼求告于某公，寻求援助。六四，中行告公，从，利用为依迁国。【经意】中行以圭玉为礼求告于某公，寻求援助，某公答应此事，利于为殷迁都。九五，有孚惠心，勿问，元吉，有孚惠我德。【经意】惠，赏赐。心，当为之字。德，得。王以俘虏赏赐之，勿问，大吉，有孚赐我得之。上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。【经意】无人襄助辅益之，有人攻击之，立心不恒，守志不坚，凶。夬第四十三 （下乾上兑）夬：扬于王庭，孚号，有厉告自邑，不利即戎，利有攸往。【经意】扬，详，审议，审问。号，哭嚎。即戎，从戎，从军。 在王庭审问俘虏，俘虏受刑而哭嚎，有危险之事自邑来告。初九，壮于前趾，往不胜，为咎。【经意】壮，戕，伤。前趾受伤，前往征战，不胜，为咎。九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。【经意】惕，惧。号，大呼。莫，暮。戎，军队士兵。勿恤，勿忧。因恐惧而大呼，夜晚有敌军来袭，勿忧。九三，壮于頄，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。【经意】頄，面部颧骨。夬夬，急走之貌。濡，湿，遇雨而打湿衣裳。愠，不快之意。九四，臀无肤，其行次且，牵羊，悔亡，闻言不信。【经意】臀无肉，其人行走趑趄，牵羊献于大人，悔亡。筮遇此爻，所闻之言乃不诚信之谎言。九五，苋陆夬夬，中行，无咎。【经意】苋羊跳跃奔跑，中行，无咎。上六，无号，终有凶。【经意】无号，犬号。号，哭号。姤第四十四 （下巽上乾）姤：女壮，勿用取女。【经意】壮，戕，伤。取，娶。初六，系于金柅，贞吉；有攸往见，凶，赢豕孚蹢躅。【经意】柅，一种纺织工具。赢，以绳索捆绑。豕，猪。孚，牵引。蹢躅，徘徊不前的样子。九二，包有鱼，无咎；不利宾。【经意】包，庖。厨中有鱼，无咎。不利宾，客居他乡做他人宾客，不利。九三，臀无肤，其行次且；厉，无大咎。【经意】臀无肉，行走趑趄，厉，无大咎。九四，包无鱼，起凶。【经意】起，应为已，祀，祭祀。厨中无鱼。祭祀，凶。九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。【经意】以杞包瓜，比喻取舍不当，与它相近的词语有：舍本逐末、反裘负薪、买椟还珠。武王克商，其陨灭来自天意。上九，姤其角；吝，无咎。【经意】姤，遘，构。架木于兽角，防止牛用角撞人。萃第四十五 （下坤上兑）萃：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。【经意】假，至也。王假有庙，王亲自至于宗庙。用大牲吉，祭祀用大牲则吉。初六，有孚不终，乃乱乃萃若号，一握为笑；勿恤，往无咎。【经意】有孚不终，对某人有处罚而终未执行。乱，狂乱，神志昏乱。萃，瘁，病。若，而。号，哭号。握，屋。某人神志昏乱，得病而哭号，一屋之人皆笑之。勿忧，往无咎。六二，引吉，无咎；孚乃利用禴。【经意】引吉，弘吉，大吉，长吉。孚，信，虔诚崇奉，信仰信徒之信。虔诚崇奉，微薄的禴祭也吉。六三，萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。【经意】嗟，叹息。生病叹息的样子，无攸利；往无咎，小吝。九四，大吉，无咎。【经意】大吉，无咎。九五，萃有位，无咎，匪孚，元，永贞，悔亡。【经意】萃有位，萃于位，在其职位上劳累而病，无咎，匪孚，不是处罚。元吉，永贞，悔亡，其悔将去。上六，赍咨，涕洟，无咎。【经意】赍，怀抱着，带着。咨，资，财物。涕洟，痛哭流涕。升第四十六 （下巽上坤）升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。【经意】元亨，利见大人，勿恤，南征吉。初六，允升，大吉。【经意】允，进也。升，登也，上也。前进而登高，大吉之象。九二，孚乃利用禴，无咎。【经意】孚，信，虔诚崇奉，信仰信徒之信。虔诚崇奉，微薄的禴祭也吉。九三，升虚邑。【经意】虚，丘，大丘高地之上。邑，城邑。六四，王用亨于岐山，吉，无咎。【经意】周王享祭于岐山，吉，无咎。六五，贞吉，升阶。【经意】如登上阶梯一样步步上升，贞吉。上六，冥升，利于不息之贞。【经意】冥，夜晚。息，休止，停止。利于不息之贞，某人某事占问是息还是不息，筮得此爻，利于不息。困第四十七 （下坎上兑）困：亨；贞大人吉，无咎；有言不信。【经意】有言不信，他人有言，其言不诚信。古人占问他人所言是否诚信。初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。【经意】困，陷入其中而无法解脱。入于幽谷，入于监狱。三岁不觌，三年不见其人，凶。九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。【经意】困于酒食，耽于酒食享乐。朱绂，王公官员官服服饰制度所用的一种织物。方来，方才到来。六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。【经意】据，手抓住。蒺藜，荆棘。入于其宫，不见其妻，凶。九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。【经意】徐徐，迟缓。车辆被困，吝，有终，有好结果。九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。【经意】劓刖，危而不安，危险之境地。困于赤绂，乃徐有说，乃能徐徐脱离危险。上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。【经意】困于藤蔓灌木。悔，困厄也。井第四十八 （下巽上坎）井：改邑不改井，无丧无得，往来井，井汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。【经意】改邑不改井，改建城邑时不改造其水井。无丧无得，无失也无得。往来井，往来井口汲水之人众多。井汔至，水井干涸淤塞。亦未繘井，也不掘井疏通。羸其瓶，毁其汲水之瓶。凶。初六，井泥不食，旧井无禽。【经意】水井淤满污泥不能供人饮用，破旧的陷阱不能捕获野兽猎物。九二，井谷射鲋，瓮敝漏。【经意】井口射鲋，汲水的瓮也破损漏水不能再用。九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。【经意】井水清洁却不饮用，使我心中不免悲伤；可以汲水饮用，君王贤明是大家共同的福气。六四，井甃，无咎。【经意】井甃，用砖石垒砌加固井壁。九五，井洌寒泉食。【经意】井水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样，可供饮用。上六，井收，勿幕；有孚，元吉。【经意】幕，盖。孚，罚。汲水后收起汲水瓶和井绳，不盖井盖者则罚之。革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、革第四十九 （下离上兑）革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。【经意】己，祀。孚，罚。己日乃孚，祭祀之日乃行罚之时。初九，巩用黄牛之革。【经意】巩，束缚，拘囚。用黄牛皮革捆绑住。六二，己日乃革之，征吉，无咎。【经意】革，改。祭祀之日可改期。九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。【经意】革言，更改供词。三就，三次审问。有孚，执行刑罚。九四，悔亡，有孚改命，吉。【经意】有孚改命，命令处罚罪人，而后改变命令不处罚。九五，大人虎变，未占有孚。【经意】变，斑纹。未占有孚，没有占筮，有处罚加于其身。上六，君子豹变，小人革面。征凶。居贞吉。【经意】革面，面厚如革，比喻不知耻。居贞吉，卜居筮遇此爻则吉。鼎第五十 （下巽上离）鼎：元吉，亨。【经意】元吉，亨。初六，鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎。【经意】颠，倒。趾，足。否，恶。鼎足颠翻，倒出鼎中污秽之物。娶妾与其子，无咎。九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。【经意】实，食物。仇，匹，逑，妻。即，就，就食。不我能即，不能即我。鼎中有食，我妻患病，不能与我同食。九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨，亏，悔，终吉。【经意】鼎耳革，鼎耳脱落。塞，止。膏，肉。亏，毁。方雨，天正下雨。九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。【经意】鼎的足折断了，王公鼎里的菜肴倾倒出来了，汁液沾濡之貌。六五，鼎黄耳金铉，利贞。【经意】鼎配上黄色的鼎耳，插上坚固的扛鼎之器。上九，鼎玉铉，大吉，无不利。【经意】鼎配上玉制的鼎杠，大吉。震第五十一 （下震上震）震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。【经意】震，雷。丧，失，从手中掉落。当惊雷震动的时候，却能安之若素，从容不迫，手中的汤匙和酒都未掉落。初九，震来虩虩，后笑言哑哑；吉。【经意】虩虩，恐惧之貌。哑哑，笑语之声。有惊无险，先惧后喜之象。六二，震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。【经意】亿，发语词，无义。贝，古人以贝为货币。跻，登。九陵，九重山岭。逐，追逐，追寻。惊雷震动，有危难。丢失大量金钱，登上九陵，不去追寻寻找它，占失物，七天之后自会失而复得。六三，震苏苏，震行无眚。【经意】苏苏，畏惧之貌。震行，雷行，雷声滚动。眚，灾眚，灾难。九四，震遂泥。【经意】遂，坠。雷电下击，从天上落于泥地。六五，震往来，厉；意无丧有事。【经意】震往来，雷行往来。意，发语词，无义。丧，损失，危害。有，于。古人惧雷，雷行之时，筮遇此爻，对于某人某事没有损失。上六，震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬于其邻，无咎；婚媾有言。【经意】索索，步履战栗。矍矍，惊惧四顾。震不于其躬于其邻，雷电不击其人之身而击其邻人。言，诃谴。艮第五十二 （下艮上艮）艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。【经意】艮，见，视，目有所止，注视，还视，回头看，顾，照看，注意。获，护。艮其背，不获其身；顾其背，不护其身，只看局部，不能顾全大局。行其庭，不见其人，寻之其家，不见其人。无咎，衍文。初六，艮其趾，无咎，利永贞。【经意】趾，脚趾。六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。【经意】腓，小腿胫骨后肌肉。拯，增加。随，肌肉。九三，艮其限，列其夤，厉，薰心。【经意】限，腰部。列，裂。夤，背部肌肉。薰心，心中迷乱。顾其腰，伤其背，顾此失彼。六四，艮其身，无咎。【经意】人能顾其全身，无咎。六五，艮其辅，言有序，悔亡。【经意】辅，面颊腮口部。言有序，言有伦序，不胡言乱语。上九，敦艮，吉。【经意】敦，多。人之言行多所顾及，考虑周详，处置得当，吉。渐第五十三 （下艮上巽）渐：女归吉，利贞。【经意】归，出嫁。筮遇此卦，女子出嫁吉。初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。【经意】鸿，鸿雁。渐，进。干，河岸。小子，童子。言，诃谴。无咎。鸿雁飞进河岸，童子在河岸边有危险，有言，无咎。六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。【经意】磐，泮，畔。衎衎，喜乐之貌。吉。九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。【经意】陆，高平地。复，返家。妇孕不育，流产。六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。【经意】鸿雁飞进树林中，鸿雁栖息于水域，不能栖息于树枝。或许能找到栖息之处，无咎。九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。【经意】鸿雁飞进高山中。妇人三年没有怀孕。皆不利之象。但终究敌方不能胜我，吉。上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。【经意】仪，一种舞具，用鸟羽编成。归妹第五十四 （下兑上震）归妹：征凶，无攸利。【经意】筮遇此卦，征伐则凶，无所利。初九，归妹以娣，跛能履，征吉。【经意】归，出嫁。妹，少女。以，以及。娣，女弟。归妹可以以其女弟陪嫁。跛能履，足疾愈而能履，征吉。九二，眇能视，利幽人之贞。【经意】盲而能复明，囚人占得此爻则利。六三，归妹以须，反归以娣。【经意】须，姐姐。反归，妇人被夫家逐出而归其娘家。九四，归妹愆期，迟归有时。【经意】愆期，延期。时，待。出嫁延期，因其有所待也。六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉。【经意】君，王后。袂，容貌。几望，既望。择日在月既望之日则吉。上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。【经意】古代贵族结婚时在宗庙祭祀，女人手捧筐篮，但其中没有祭品，男人以刀刺羊，但无羊血以祭神。有名无实，皆不利之象。丰第五十五 （下离上震）丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。【经意】假，至，到，亲赴某处。宜日中，祭祀宜在正午时举行。初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。【经意】配主，女主人。虽，唯。旬，十日为一旬。尚，赏。出行之人遇其女主人，唯十日之内无咎，有所往可得赏。六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚，发若，吉。【经意】丰，大。蔀，席棚。斗，主，烛，蜡烛。疑疾，多疑之病。孚，罚。发，拨开。若，之。吉。九三，丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。【经意】沛，布幔，门帘，窗帘。沬，魅，妖魔。肱，手臂。九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。【经意】斗，七星。夷，常。六五，来章，有庆誉，吉。【经意】章，商，殷商王朝。庆，赏赐。誉，赞誉。上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。【经意】阒，空静。觌，见。房屋高大，窥视门户，空旷寂静，三年之久仍不见人，凶。旅第五十六 （下艮上离）旅：小亨，旅贞吉。【经意】小亨，小享之祭。旅，羁旅，客人。旅贞，与居贞相对。初六，旅琐琐，斯其所，取灾。【经意】琐琐，小心，多疑。斯，离，离开。所，安身居所，故乡。取灾，结果招致灾祸。六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。【经意】即，就。次，客舍，旅馆。资，资斧，钱币。童仆，奴仆。旅客来到客舍，携其钱币，买得奴仆，贞吉。九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。【经意】旅途中客舍失火，丧失了自己的奴仆。九四，旅于处，得其资斧，我心不快。【经意】处，止，居，居所。旅居异乡，虽然得到钱财，我心仍然不快。六五，射雉，一矢亡；终以誉命。【经意】射中雉鸟，获得赞誉和锡命赏赐。上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷；丧牛于易，凶。【经意】鸟焚其巢，旅人之居宅被焚。号咷，大哭。王亥丧牛于易，凶。巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济、巽第五十七 （下巽上巽）巽：小亨，利有攸往，利见大人。【经意】小亨，利有攸往，利见大人。初六，进退，利武人之贞。【经意】武人占问行军，或进或退皆利。九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。【经意】巽，伏。史巫，古代掌管卜筮、祭祀、医药的人叫巫、掌管书史、星历、教育的人叫史，这些职务最初往往由一人兼任，统称巫史。纷，衅，血祭。若，之。九三，频巽，吝。【经意】频，皱眉。巽，伏，伏身。吝，艰难。六四，悔亡，田获三品。【经意】悔，困厄。悔亡，困厄祸害将消除。田获三品，田猎将得三种猎物。九五，贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。【经意】无初有终，行事初始不利，最终结果良好。择日择吉，先庚三日，丁日，后庚三日，癸日。上九，巽在床下，丧其资斧；贞凶。【经意】某人伏身在床下，钱财则被人劫夺而去。兑第五十八 （下兑上兑）兑：亨，利贞。【经意】亨，利贞。初九，和兑，吉。【经意】和，温和，平和。兑，说，谈说。九二，孚兑，吉，悔亡。【经意】孚，诚信。六三，来兑，凶。【经意】来兑，不请自来，不问而告，言未及之而言，言多必失，凶。九四，商兑未宁，介疾有喜。【经意】商，商量。商兑，商谈。宁，确定。商谈结果未定。介疾，疥癣之疾。有喜，病愈。九五，孚于剥，有厉。【经意】孚，罚。剥，击打，割裂，伤害。厉，危险。上六，引兑。【经意】引，招来，延请。有人招引延请我，我则言谈应对之。涣第五十九 （下坎上巽）涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。【经意】亨，王假有庙，利涉大川，利贞。初六，用拯马，壮吉。【经意】古人阉马，筮遇此爻，骟马强壮，吉。九二，涣奔其机，悔亡。【经意】涣，流散，水流。奔，贲，偾，覆败，倾覆。机，厩，马舍。水流冲倒马厩，脏秽也尽被涤荡以去。六三，涣其躬，无悔。【经意】躬，自身，身体。水流冲洗身体。六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。【经意】群，群众。丘，山丘。匪，非。夷，平常。所思，所能想象。九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。【经意】大号，大哭。王居，王宫。流汗且大哭，凶象。上九，涣其血去，逖出，无咎。【经意】涣其血去，血光之灾，逖，远。逖出，远走他乡。节第六十 （下兑上坎）节：亨，苦节，不可贞。【经意】节，节俭。苦节，以节俭为苦，奢则败家。初九，不出户庭，无咎。【经意】不出户庭，无咎。九二，不出门庭，凶。【经意】不出门庭，凶。六三，不节若，则嗟若，无咎。【经意】若，语气词，焉。嗟，嗟叹。不节俭则穷困，穷困则嗟叹。六四，安节，亨。【经意】安节，安于节俭。九五，甘节，吉，往有尚。【经意】甘节，乐于节俭。尚，赏，奖赏。上六，苦节；贞凶，悔亡。【经意】苦节；贞凶，悔亡。中孚第六十一 （下兑上巽）中孚：豚鱼，吉，利涉大川，利贞。【经意】中，忠，敬也，诚也。孚，信也。豚鱼，豚和鱼，祭品，也比喻微贱之物。初九，虞吉，有它不燕。【经意】虞，安。它，意外之患。燕，安。九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。【经意】阴，树荫下。和，和鸣，应和。爵，酒。靡，共也，共饮。六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。【经意】得敌，战胜后俘获敌人。鼓，击鼓。罢，疲倦。六四，月几望，马匹亡，无咎。【经意】月几望，月既望之日。马匹亡，丧失马匹。九五，有孚挛如，无咎。【经意】挛，连也，挛如，拘系相连之貌。有孚挛如，俘获的俘虏和战利品很多。上九，翰音登于天，贞凶。【经意】翰音，鸡。翰音登于天，鸡高飞于天上，反常之凶兆。小过第六十二 （下艮上震）小过：亨，利贞；可小事，不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。【经意】可小事，不可大事，筮遇此卦，小事可为，大事不可为。飞鸟遗之音，遗，予，飞鸟鸟鸣予人悦耳之音。不宜上，宜下，大吉。初六，飞鸟以凶。【经意】飞鸟以矢，飞鸟带矢而飞，凶。六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。【经意】过，行越其前。祖，父。妣，母。不及，行落于后。有所往，或过焉，或不及焉，未遇所寻之人，虽未达目的，但能遇到相关之人，亦非徒劳无功。九三，弗过防之，从或戕之，凶。【经意】弗过，未有过失。防，预防。从，纵，放纵，戕，杀，伤害。当人平时未有过失之时，应时时预防，如果放纵不羁，或将有凶祸之害。九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。【经意】弗过遇之，没有超前或错过而刚好遇到。往厉，前往危险之处。戒，警告。勿用永贞，占问长期之休咎，不可有所施行。六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。【经意】密云不雨，自我西郊，事在酝酿之象。公弋取彼在穴，某公射中一鸟，鸟飞入穴，人入穴取之。上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。【经意】离，罗，用罗网捕鸟。既济第六十三 （下离上坎）既济：亨，小利贞；初吉终乱。【经意】亨，小利贞；初吉终乱。初九，曳其轮，濡其尾，无咎。【经意】曳，以手牵引之。轮，纶，腰带之穗。濡，沾湿。尾，大衣后背饰物之假尾。六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。【经意】茀，大巾，女用衣饰。妇失其茀，占失物，不用寻找，七天后失而复得。九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。【经意】高宗伐鬼方，三年克之，贞大人吉。小人勿用，庶民筮遇此爻，不可有所作为。六四，繻有衣袽，终日戒。【经意】繻，濡，沾湿。衣袽，衣絮。终日戒，终日小心戒惕。九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。【经意】东邻，商王朝。杀牛，杀牛以祭，大享之祭。西邻，周王朝。禴祭，薄祭。祭祀得福与否，不唯祭品之厚薄，而在人之德行。上六，濡其首，厉。【经意】渡河濡其首，危险。未济第六十四 （下坎上离）未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。【经意】汔，尽，完成。济，渡，渡河。初六，濡其尾，吝。【经意】濡其尾，吝。九二，曳其轮，贞吉。【经意】曳其轮，贞吉。六三，未济，征凶，利涉大川。【经意】未济，未能渡过江河。不利涉大川？九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。【经意】震，人名。赏，赏赐。大国，商王朝。六五，贞吉，无悔；君子之光有孚，吉。【经意】光，光荣荣耀。孚，俘，战胜者所俘获的人员和物质。上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。【经意】孚，罚。失是，失其正，丧失正言正行。周初曾有禁酒令，饮酒将受处罚，言行不端将受处罚。

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