会同地名源流考

江西地名研究

摘要：

唐贞观八年(634)，析龙标县为朗溪，治今会同县朗江镇东城村，以朗江为名，为会同置县之始。朗溪得名，与骆越族及楚族生活密切相关。北宋崇宁元年置三江县，以境内有三条江河而命名，治今会同县朗江乡东城团。次年，改三江县为会同县，实与知荆南舒禀平辰、沅瑶民义举相关。

关键词：朗溪 三江 会同 治所 地源 流名

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会同地域，夏、商、西周，属荆州西南要服之地。春秋、战国、秦，先后有属黔中郡、洞庭郡、象郡地之说。汉属镡成县地，隶武陵郡。东晋义熙年间（405—418），为舞阳县地。南朝梁为龙木剽县地，隶南阳郡。陈、隋因之，先后属南阳郡、辰州、沅陵郡。唐贞观八年（634），改龙檦县为龙标县；又析龙标县置朗溪县，县治今会同县朗江乡东城村，始为会同置县之始，隶巫州，后隶叙州。置县后历有朗溪、三江、会同之称，皆有历史渊源及文化依源。

朗溪。《新唐书·地理志》：“龙标，上。武德七年置，贞观八年析置夜郎、朗溪、思微三县，九年省思微。”朗溪县治在何处？历有二说：一说在今洪江市黔城镇西南托口镇托口村。二说在今会同县朗江镇东城村。今考之古文献及地下文物，以二说为是。

一是《元和郡县图志》明载朗溪县：“中下，北至州一百二十里。”其时朗溪县属巫州，州治龙标县治。朗溪县治在州治南，州治在北。沿水路至州治，约60公里，与《元和郡县图志》记载相吻合。

二是今朗江镇东城遗址，属唐代，确证朗溪县治于此。内城位于瓦岗山上，呈长方形，长320米，宽140米，总面积44800平方米。至今仍遗存30余米城墙、20余米护城沟。在城北地下发现半枚“建(炎)通(宝)”。

三是《宋史·地理志》记有“狼江”砦（寨）。1994年《会同县志·军事》记有“朗江堡城，位于县城西20公里朗江乡朗江村渠水西岸。”北宋太平兴国四年（979），建'狼江寨’。明置朗江堡。这表明今朗溪镇朗江村一带，其时为战略要地。亦佐证唐朗溪县治位于这一带。

四是隋大业八年（612）之前，今渠水上游已被官方录为朗溪。朗溪源出今湖南靖州县三楸乡坪下山，由靖州县入贵州省天柱县竹杉，再入靖州流经8个行政村，在攀龙桥乡大冲村酿口注入渠水，靖州县内流程81公里，流域面积320平方公里。朗溪县治应位于朗溪中游处无疑，不会距巫州治仅22公里(龙标县治今洪江市黔城镇)的渠水入沅水之托口。

朗溪，何以为名？《元和郡县图志》载：朗溪县“(唐)贞观八年析龙标县置，在朗溪之侧，因为名。”朗，明亮、通彻。《诗·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令终。”《说文》：“朗，明也。”古文中本义为明亮之意，后引申为通彻之意。《文献·孙绰游天台山赋》：“凝思幽岩，朗詠长川。”李善注：“朗，犹清彻也。”

溪，古今文中多指山间或岗垅中的小水流。《玉篇》：“溪，溪涧。”《集韵·齐韵》：“奚谷，《说文》：'山渎无所通也。’”古文中奚谷通溪。约在西汉初，奚谷改为溪。《汉书·司马相如传上》：“振溪通谷，蹇产沟渎。”张衡（78—139）《东京赋》：“濯龙芳林，九谷八溪”，即为此例。朗溪得名于西汉时期。

朗溪，最早叫朗奚谷，其得名当与今侗族先祖骆越族与楚人密切相关。今考骆越族，最早源于今广东、广西地区，何时散居在今湖南省会同县一带，史无明载。但亦有迹可寻。据《史记·楚世家》《吕氏春秋·恃君览》等古籍记载：今湖北、湖南及江南广大地区，大量族居古越族，战国时泛称“百越”。据地下出土文物考证：我国古代三大部落集团之一三苗氏之一支，确在南方活动过，其活动区域正是南方几何印纹陶主要分布区。这表明三苗氏之一支与古越族有渊源关系。前671年，楚成王“布德施惠，结旧好于诸侯。使人献天子，天子赐胙，曰：'镇尔南方夷越之乱，无侵中国。’于是楚地千里。”这说明春秋早期，长江中下游广大地区内，有大量夷越族居。《战国策·秦策三》记楚悼王（前401-前381）吴起“南攻扬越。”《后汉书·南蛮列传》：“及吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧。”这表明战国中后期，今湖南境内，仍有大量越人族居。

从今会同县攀龙桥渡头江遗址出土文物判识，商代这一带已有骆越人族居。西溪口遗址、东周对江田遗址、黄茅田遗址出土陶器残片及饰有绳纹等，这应是古骆越人族居此地的实证。821对江田遗址中发掘铁插、铁刀。这说明春秋时期，这一带古越人及骆越人，深受楚文化影响，生产力水平较高。

春秋中期一支楚人开拓南疆“楚地千里”时，已进入会同境内，与骆越族为主体的当地民族，共同生产生活于此地。《百越民族史》认为：古百越人善种稻，食蛇蛤，善纺织、铸剑，使用石器，善用舟习于水战，喜住干栏屋，大量烧置几何印纹陶及原始瓷器；有独特语言，断发纹身……喜原始通婚，崇拜鬼神，迷信鸡卜，实行崖葬，崇拜蛇鸟图腾。越王勾践认为越人“水行而山处”，为“习水民族。”《越绝书·记地传》记越人“以船为车，以楫为马，往若飘风，去则难从。”因依水而居，常见水中鱼鳖、水蟒、鳄等，亦常见岸边丛林中飞鸟，故对河神、水鸟、水蟒，尤为崇拜。而楚人喜祭祀江河，对蛇(含水蟒)、鸟，亦很崇拜。

这一时期，骆越人及楚人，常在河边共祭河神及飞鸟、水蟒。今会同县乡民多崇鬼神，“楚见南蛇生贵子” 认为最吉。这应是骆越人生活习俗之遗存。常见此地山川历历，河溪纵横，岸林浩莽；河水清亮透彻，溪声依旧，便对河溪渐生崇拜。于是楚人便依骆越人语言，依楚文字书写成“朗奚谷”。此后，朗奚谷渐成地域地名。楚、秦是否于朗溪置军事邑，难以稽考。但至西汉，朗奚谷改称朗溪。三国蜀时，传为诸葛亮平“五溪蛮”时屯兵处，成为著名的地城地名。北魏郦道元所著《水经注》:“武陵有五溪，谓雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪”。《宋书》认同此法。今有学者考证“满溪”即朗溪(即渠水。今名广坪河)。否则，唐置朗溪县时，难以此为名。

五代，今会同县地属叙州，实属诚州，为侗、苗首领据有。

三江。《宋史·地理志》：“会同，下。本三江县，崇宁二年改。”《湖南古今地名辞典·会同县》：“北宋崇宁元年（1102）置，属诚州。治所今会同县朗江乡东城团。辖境相当于今洪江市、会同县地。”该《志》也认为崇宁二年（1103），由三江县改名会同县。三江县仅存一年。

三江得名。三，数词。《广韵》：“三，数名。”《庄子·齐物论》：“二与一为三。”亦表示序数。《书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木……”。古今文中有几种释义，其本义指二加一为三。

江，古文中指长江。《说文·水部》：“江，水。出蜀湔氐外岷山，入海。”《书·禹贡》：“岷山导江，东别为沱。”又云：“九江孔殷。”孔颖达疏：“江以南，水无大小，俗人皆呼为江。”古今文中有多种释义，其本义指长江为江。约在东汉末，始有长江之称。

三江，实指今会同县内有3条较大河流。明洪武《靖州志·川》：“渠河，在州城东门外……北至会同，东受小由江，西受大由江。所谓三江口，会同旧名三江县，此也。”即是说会同县旧治三江口附近，故名三江县，实以三水名县。

今考渠河即叙水(渠水)；小由江即清溪，今名会同河；大由江即朗溪(朗江)，今名广坪河。会同河在今渡头河渡东岸龙家团与渠水汇合；广坪河在今酿口与渠水汇合。清康熙《会同县志·津梁》：“渡头河渡，县南五里，上通靖州……。”由此可知“三江渡”即为渡头河渡。1994年《会同县志·三江县治考》认为：三江县治在今渠水渡头河渡东岸龙家团，即今攀龙桥乡早禾垅村龙家团。

会同。北宋崇宁二年（1103），改三江县为会同县，县治移今会同县林城镇。

会同，何以得名。会，聚合。《庄子·养生主》：“彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。”《孟子·告子下》：桓公葵丘之会“诸侯束牲载书而不歃血。”《史记·六国年表》：“征伐会盟，威重于诸侯。”

同，聚集。《诗·豳风·七月》：“我稼既同，上入执宫功。”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”会同，即会合聚集之意。共和国《会同县志》：“三江县在诚州北境。崇宁二年（1103），宋王朝在此集结各路人马，进攻诚、徽州，故改名会同。”

会同得名，历有三说。一说以县境内有沅、渠、巫、若水汇合而得名；二说北宋崇宁二年，诚州杨晟臻等纳土进贡，会于京师，故名；三说北宋崇宁二年，舒禀攻占诚州前，各路人马曾在三江县内结集，故名。

一说有“同义反复”之嫌。三江县本以境内三条江交汇于渠水而得名，以三水名县。若次年仍以境内沅、渠、巫、若四水命名，仍是以水名县，这在以文立国的宋王朝，不会在一年时间内犯“同义反复”的错误。宋王朝有属火之说，按“五行相克”的阴阳学说，将县名“三江”改为四水“会同”，并未改变以水名县的事实，故此说难以成立。

二说亦让人生疑。《宋史·徽宗纪》：“崇宁元年十二月，辰、沅、瑶人入寇。”“知荆南舒禀平辰、沅州徭贼，复诚、徽州，改诚州为靖州。”

诚州诸雄长杨晟臻等纳土入贡，会于京师，于是取《周礼》“时见曰会，殷见曰同”(时见：诸侯不定期朝见天子；殷见：诸侯共同朝见天子)之义，命为会同。然而，其时诚州辖渠阳、三江、罗蒙诸县，纳土入贡者不止三江县之雄长，如宋王朝赐名，当以诚州为是，而独以三江一县赐名会同，于理不顺。如系三江雄长自行命名，其时已不可能。故此说难以信。

三说多有其据。《宋史·舒禀传》：“崇宁初，知南康军。辰溪蛮叛，蔡京使知荆南，以开边功。”这当是指舒禀平辰、沅州瑶民义举之事。崇宁元年十二月，各路兵马集结三江县境，“平辰、沅徭(瑶)贼。”崇义二年春正月，辰、沅瑶民义举平息，于是改诚州为靖州。靖，安定。《国语·周语下》：“自后稷之始基靖民。”韦昭注：“靖，安也。自后稷播百谷，以始安民。”据《宋史·地理志》记载：舒禀平定苗、瑶后，改渠阳县为永平县，改三江县为会同县，改罗蒙县为通道县，改萌竹县为绥宁县，改诚州为靖州。这当然与舒禀“开边功”密切相关。

由此观之,三江县改为会同县，当以第“三说”，最具说服力。

会同境域，自置朗溪县以来，县名三易，县治三迁，县域数改，归属累更，始成现制。境内农业以稻作为主，盛产油桐、油茶。森林广被，尤以“广木”(广坪镇杉木)，驰名中外。名胜古迹主要有县城郊金龙山之主峰宝塔山；有建于清康熙四十五年（1706）的青石宝塔；有粟裕将军故居及纪念馆、纪念碑。