《易经》：一种境界、两种思维、四种抉择、八种教养
易经博大深奥，弥纶天地之道。但古人又说，大道至简、道不远人。高深的易经中，也包含很多平实接地气的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心处。
《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”八卦、四象、阴阳、太极，正是易经的核心根本处，对应的人间智慧则是——八种教养，四种抉择，两种思维，一种境界。
一种境界——太极
就像太极图所显示的那样，太极是阴阳和合为一的和谐、完整状态。中华国粹太极拳追求的正是这种状态；而人生的修炼，也恰如一套太极拳，打好了就是境界。
太极有一阳一阴。
我们的心智，一半是正面的，如欢喜心、慈悲心；一半是负面的，如贪婪、傲慢。
这世界也是一白一黑。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你要求完美，不能接受残缺的一半，这不是说世界不完美，也不是命运不公平，是你的内心出现了缺陷。学会了包容，就会拥有一个完整的世界。
太极有起势，也有收势。
做人要能仰视，也要能俯视，一仰一俯之间，不仅是一个姿势，也是一种态度、一种品质。逆境时仰视，是一种勇气和信心；顺境时俯视，是一种沉静和谦恭；做人要有成事担当的勇气，也要有含而不露的静气。内敛是真正的强大，简单是真正的深邃，宽容是真正的涵养。
太极精神在于迷，也在于悟。
从迷到悟是一个长期的过程，也是一个人生持久修炼的过程。
“迷”是借假修真，修炼最好的心境，磨砺一份静心和沉稳。水面静，才能映出完整、圆满的月亮，心静才能接受天地良好的信息和能量。接受良好的信息，才有良好的心态，心态决定成败和苦乐。心静者不浮躁，沉稳者不轻浮。
“悟”是有肚量去容忍那些不能改变的事，有毅力去改变那些可能改变的事，有能力去发现和放弃那些可有可无的事，有智慧去分辨那些非此即彼的事，有恒心去完成那些看似无望的事，有勇气去面对那些已经做错的事，有信心去坚持那些对的事。
人生，需要这样一套属于自己的太极，活出智慧和健康，活出境界和高度。
两种思维——阴阳
《周易》云：“一阴一阳之谓道。”这句话道出了中国文化的全部秘密——所谓大道，就是阴阳。所以《黄帝内经》又说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
阴阳，天地间最大的学问。
万物不离阴阳，当你懂了阴阳，就能了解事物的发展规律。这是中国人的智慧精华，你可以用它去阐释任何事情，一切无不以阴阳为准则。
概括起来，阴阳有着六大规律。掌握了这六大规律，你就拥有了一种辩证、全面、整体、圆融的思维。
1、 阴阳一体：自然界的万事、万物、万象，都同时存在着阴阳两个方面。它们虽对立又互相统一，变化之中而生成万物。
2、 阴阳互生：阴阳互相作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立存在。所谓“孤阴不生，孤阳不长”。
3、 阴阳消长：阴阳的变化始终处在此消彼长、此进彼退的动态平衡之中。
4、 阴阳转化：阴阳消长的程度会不断拉大，拉大到临界点就会物极必反，向反方向转化，阳变阴、阴变阳。比如昼夜交替、四季轮回。
5、 阴阳互补：阳中有阴，阴中有阳；你中有我，我中有你。阴阳既是互补，又是彼此变化的内因。
6、 阴阳吸斥：同性相斥，异性相吸。这种现象在自然界中比比皆是，比如男女才会组成一个家庭，两个公鸡在一起就会相斗。
阴阳，人生最高的原理。
如果我们运用阴阳的六大规律，与人生、社会的各种现象进行对照，就会明白很多道理。世间与人生，其实处处都是阴阳，无不可以用阴阳解释，也无不可以用阴阳解决。
1、 阴阳一体——没有任何一种品格可以高枕无忧：一个人清高，就更要宽容，否则易成孤傲。一个人仁慈，就更要果断，否则易成软弱。强大，更要懂得敬畏，否则易生暴戾。富有，更要节俭，否则易成奢靡。博学，说话更要粗浅，否则易成生硬。尊贵，更要谦卑，否则易生傲慢。
2、 阴阳互生——“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。人一走运，便难免心高气傲轻慢待人，于是容易栽跟头。人一倒霉，门前冷落，正好可以面壁反省，积累修养，等待机会。吃苦即是了苦，享福即是消福；苦中有希望，福来需提防。所以最好的心态是静气和淡定，福与祸、顺与逆来来去去，要能跳得出来。
3、 阴阳消长——人生有限，在一点上花费的时间精力多，别处就会少，所以要做好加法和减法。“加法”是追求知识、成功、富贵、名利，人生会因此丰富多彩。但如果要得太多，贪得无厌、欲壑难填，就很悲哀。于是还需要做“减法”——看淡一些名利成败，知足、节制、感恩、惜福、避祸。合理安排人生的进退取舍，人生才会更健康。加法是一种成长，减法是一种成熟。
4、 阴阳转化——转化是物极必反，那么要想长久就要学会不过度。在实际生活中，把握好“度”很重要。度就是分寸，是好与坏、正确与错误、利与害的分界线；“有度”，就是恰到好处。把握好“度”是智慧，这种智慧是在实际生活的挫折中积淀和磨炼出来的，是在反思失败中悟出来的，是苦难对人的回报。
5、 阴阳互补——年轻人往往重视“阳”的一面，天行健、自强不息，刻苦读书，努力工作；却往往忽视“阴”的一面，就是地势坤、厚德载物，对人冷漠，不体恤长辈，性格乖张。年老时就颠倒了过来，过于“阴”，过于在乎他人，而不够“阳”，不能活出自己的精彩。所以，年轻人要“阴”起来，年老人要“阳”起来。
6、 阴阳吸斥——都知道“同声相应，同气相求”“同性相斥，异性相吸”，但吸斥的背后也有阴阳之理——缺点常常与优点互为表里。优点越卓越，缺点就越令人难以忍受。找对象、处同事，尤其要当心。如果你发现一个完美的人，那你并不真正了解它，一定要在优缺点都了解后再做决定。
一切都是阴阳，一切都是相对。我们在看人、看社会、看世间万事万物时，结合阴阳原理，就能参透很多事情。
四种抉择——四象
人之所以会迷茫，往往是因为看不清存在多少种可能性。人之所以会纠结，往往是因为不知道在种种可能性中如何进行抉择。《周易》“四象”，则为我们提供了最好的依据。
所谓“四象”，就是两组阴阳的组合——上阴下阴，上阳下阳，上阴下阳，上阳下阴。八卦、六十四卦乃至更多卦，都不过是更多数量的阴阳的更多组合可能。
具体应用上，就是：事物发展的前因和后果各有阴阳两面，当两组阴阳发生关系时，就会产生四种阴阳组合，这四种组合正是可能产生的四种结果——只可能有这四种结果。
举个例子：你在考虑做一件事情，面临做还是不做的抉择，这“做与不做”就是一组阴阳。无论做还是不做，产生的结果只能有两种，好或者坏，“好坏”又是一组阴阳。于是结果就无非四种：“做—好结果”“不做—坏结果”“做—坏结果”“不做—好结果”。
知道了所有可能性，就知道了抉择的方法——不知道所有可能性前，你是在做一道填空题；知道了所有可能性，你就是在做一道选择题。做选择题的办法，永远比填空题多，命中率也更高。
最简单的就是排除法——四种可能性中，哪个或者哪几个的可能性更低？然后就可以排除掉。
剩下的选项，可以加以分析，你对事情的情况总有一些了解，这些都可以作为分析和辨别的筹码。分析之后，有确定答案更好，就算没有确定的答案，至少也可以继续运用排除法；几个备选答案中，总有可能性更大的。
实在不行，还可以在排除后的选项里瞎蒙，也总比在四个选项中瞎蒙的准确率更高。毕竟，人生有时难免要不得已地赌一把，难免要听天由命。
八种教养——八卦
乾卦——男人的教养：学会示弱，何妨服软
乾卦的卦象是天，特质是“健”——强健，所谓“天行健，君子以自强不息”，有着强烈的男性特质。乾卦三爻皆阳，是纯阳之卦。但正所谓物极必反，乾卦虽然强健有力、一往无前，但刚多易折，所以又有欠安之象，蕴含向反方向逆转的征兆。
对于男人，这正是最值得警惕和学习的地方。因为生理和心理原因，男人强势起来容易，但如果太过，完全不知收敛，就会变成破坏力，产生不好的后果。比如：对妻子，过于强势就会大男子主义；对孩子，过于强势就可能施加暴力；在职场，过于强势就会刚愎自用并得罪人……
这样的男人，其实就是教养上有欠缺，收敛的功夫还没有练就，强中含弱、柔中带刚的秉性还没有修成。万法都是阴阳和合，缺失任何一方都只能是畸形。只有两者兼备，刚强中又有韧劲，才能真正地顶天立地。
坤卦——女人的教养：时代已变，女德仍需
坤卦的卦象是地，特质是“顺”——顺下，所谓“地势坤，君子以厚德载物”“上善若水，善利万物而不争”。这种品行，让人自然而然地想到女性，进而想到传统中对女性的要求——女德。传统女德中的确有很多不公平、已过时的内容，但在根本精神上却永不会过时，这便是坤德。
这种德性，也正是这个时代所急缺的。怎样才是坤德？简言之就是：身份上是贤妻良母，待人上是温暖宽厚，内心里是安忍坚韧，姿态上是宽容顺下。古代，这些要求是全部，在女人越来越有自己追求的今天，也同样可以作为主要。
顺下，绝非屈服于男权之下，而是明白男女无论生理心理的确有别，因而各有其适当的位置，这种位置却是平等的，而不是非要去做男人擅长、得力的事情才叫平等。对于这一点，女性需要重回认同，男性也应反省自己对这种“各居其位，并行不悖，举案齐眉”是否不够尊重。
震卦——心态教养：无论何时，态度平和
震卦的卦象是雷，特质是“动”——震动、震荡。但因为可以荡除沉闷、污浊之气，又未必不是一种亨通畅达。这不免让人想到人生的际遇，平静顺心的时候总是显得少，坎坷动荡的时候总是那么多，有时甚至雷霆霹雳、暴风骤雨。我们应当如何对待人生的顺境和逆境呢？震卦正好可以为我们提供启示，指向的是一点——心态。
六十四卦中此卦的象是说：君子以恐惧修省。在顺境之时，不得意忘形，而是淡然处之；在逆境之时，不慌乱失态，而是泰然自若。只有心中具有一份坚实厚重、实实在在的修养，展现在外人面前才能是这样一种宠辱不惊、安之若素的教养。也才能如震卦所揭示的那样，涤荡污浊沉闷，迎来清朗畅达。老子说：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
巽卦——为人教养：对人谦逊，待人恭敬
巽卦的卦象是风，特质是“入”，合之就是长风不绝、无孔不入，说的是一种顺达，“巽”的意思就是“顺”。此卦讲顺从他人才能受益，也就是要谦让恭顺，自然是关系人际交往、为人处世的一卦。占卜上对此卦的形容，是：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难；时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。从为人处世的角度去看，说的正是一个人如果没有谦让恭顺的态度，就会成为一叶孤舟、有篙无水。
什么是这个水呢？就是学会对人谦虚、待人恭敬的人际交往之道。朋友多起来，人脉旺起来，水自然就满了，自己的人生于是才能如鱼得水、乘风破浪。内心谦恭是一种修养，对人谦恭则是一种教养。哪怕内心的修养不足，如果外在能尽量做到谦恭，就会反过来涵养自己的修养。这需要人尽量把姿态放低、心态放平，否则就只会是表里不一、两面三刀，最终吃亏的是自己。
坎卦——做事教养：认真负责，做事谨慎
坎卦的卦象是水，特质是“陷”，合之即是陷进水坑。越是在这样的时候，越是需要谨慎，学会等待时机，不可轻举妄动。但能不能谨慎，其实要看平时的态度，一个平时就不认真谨慎的人，到了紧要关头也只能慌乱，不能指望他能在这紧张时刻突然谨慎起来。这就要求我们在平时就要具备这种做事的态度，不断地涵养自己。但这个问题不能完全这样功利地去看待。因为无论是自己的本职工作，还是帮别人做答应的事，认真负责、谨慎行之本就是本分。如果做不到，也只能说教养不足了。
所以六十四卦中此卦的象传就说：君子以常德行，习教事。要求人不断砥砺自己的德行。
离卦——家庭教养：婚姻严肃，莫当儿戏
离卦的卦象是火，特质是“丽”，合之有艳阳高照之意，所谓“日月丽乎天”。离与丽这两个含义截然相反的字，让人想到当下的婚姻状况，离婚率渐高，艳阳高照的美好婚姻正在越来越少。离卦虽然本意不在婚姻上，却正好能对现代婚姻提供直接的启示。离婚的理由不同，但说到底往往都是感情不和。离卦是火之象，如果两个人都像火一样，争相燃烧，争夺光芒，互相烧灼，不肯退让一步、努力去理解和谅解对方，除了冲突不和又能有什么好结果呢？家庭之中其他家庭成员之间的关系，也是同理。
离卦之“丽”，有附着之意，即依附，需要有一方弱下来。如果夫妻其中一方能作出妥协，站在对方的角度想一想，这种矛盾至少就能缓和；如果能感染到对方同样将心比心，矛盾不仅能够得到解决，还能更增恩爱。当然，妥协和理解是互相的，不能完全要求其中一方。如此，自然就能艳阳高照了。
离卦也含有行事应中正之意，道理就在这里。对于婚姻，如果性情实在不和，也不能强求。但说到底，除了某些确实不可控的因素，这种后果往往都是婚姻之前决定结合的草率，与结婚之后决定分手的草率造成的，最终伤人伤己，殃及父母亲人。这就是教养缺失的体现。
艮卦——言行教养：该说则说，否则闭嘴
艮卦的卦象是山，特质是“止”——止住，停下。此卦说的是言行要谨慎，当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说。卦象之山，强调的就是这止的力度；山之高大厚重，人前人后则正是沉甸甸的教养和修养。
言行是一门艺术，得体是一种追求。言之得体，就在于懂得适时沉默，该说的时候说但懂得把握度。行之得体，核心就在于礼貌二字，无论动静，皆以不失礼为准则。如何才能做到呢？六十四卦中此卦的象传说“君子以思不出其位”，“思不出其位”就是知道什么是自己该说该做的，什么不是自己该说该做的，脚踏实地，实事求是。也就是在与他人交往时，要懂得诚实，态度真诚，如此就能考虑对方感受，自然就会不逾矩。真诚和诚实，其实才是最好的办法，最大的教养。
兑卦——交友教养：坦诚相待，互帮互助
兑卦的卦象是泽，特性是“悦”——愉快，欢乐。此卦是八卦中唯一谈论喜悦的卦。在人与人的交往中如何才能喜悦呢？秘诀就在于关系和谐。关系和谐，内心喜悦，陌生人就可以成为朋友，已经是朋友的则可以加深友情。这就是兑卦带给我们的交友启示。
如何才能和谐？兑卦的卦象是水，交友则如同两水相交，你中有我、我中有你。在感情上，这代表着应该坦诚、交心；在现实中，这代表着应该经常走动，互帮互助；总而言之，就是两方互补，互利共赢。最高明最有效的道理，往往就是这么寻常。虽然平常，却是考验人的教养的。能不能明白这些道理，能不能对人坦诚，能不能帮助他人，都是教养的体现。