丹道修炼，《上清黄庭内景经》！
《黄庭经》，又名《老子黄庭经》，道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间，新增《中景经》，由天师道魏华存祖师而普传于世。
上清章第一
上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万过升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。
上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。出日入月呼吸存。四气所合列宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。迥紫抱黄入丹田，幽室内明照阳明。
口为玉池太和官。漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。审能修之登广寒。昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。
黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗。丹青绿条翠灵柯，七蕤玉龠闭两扉，重扇金关密枢机，玄泉幽关高崔巍。三田之中精气微，娇女窈窕翳霄晖，重堂焕焕明八威，天庭地关列斧斤，灵台盘固永不衰。
中池内神服赤珠，丹锦云袍带虎符。横津三寸灵所居，隐芝翳郁自相扶。
天中之岳精谨修，云宅既清玉帝游。通利道路无终休，眉号华盖覆明珠。九幽日月洞空无，宅中有真常衣丹。审能见之无疾患，赤珠灵裙华茜粲。舌下玄膺生死岸，出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。
至道不烦决存真，泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神峭锋字罗千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房。方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳。但思一部寿无穷，非各别住俱脑中。列位次坐向外方，所存在心自相当。
心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清。肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停。胆神龙曜字威明。六腑五藏神体精，皆在心内运天经。昼夜存之目长生。
肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。七元之子主调气，外应中岳鼻齐位。素锦衣裳黄云带，喘息呼吸体不快。急存白元和六气，神仙久视无灾害。用之不已形不滞。
心部之宫莲含华，下有童子丹元家。主适寒热荣卫和，丹锦飞裳披玉罗。金铃朱带坐婆娑，调血理命身不枯，外应口舌吐五华。临绝呼之亦登苏，久久行之飞太霞。
肝部之中翠重里，下有青童神公子。主诸关键聪明始，锦披裳佩玉铃。和制魂魄津液平，外应眼目日月清。百疴不存无英，同用七日自充盈。垂绝念神死复生，摄魂还魄永无倾。
肾部之宫玄阙圆，中有童子冥上玄。主诸六府九液源，外应两耳百液津。苍锦云衣舞龙幡，上致明霞日月烟。百病千灾急当存，两部水王对生门，使人长生升九天。
脾部之宫属戊已，中有明童黄裳里。消谷散气摄牙齿，是为太仓两明童。坐在金台城九重，方圆一寸命门中。主调百谷五味香，辟却虚赢无病伤。外应尺宅气色芳，光华所生以表明。黄锦玉衣带虎章，注念三老子轻翔，长生高仙远死殃。
胆部之宫六府精，中有童子曜威明。雷电八震扬玉旌，龙旗横天掷火铃。主诸气力摄虎兵，外应眼童鼻柱间。脑发相扶亦俱鲜，九色锦衣绿华裙。佩金带玉龙虎文，能存威明乘庆云，役使万神朝三元。
脾长一尺掩太仓，中部老君治明堂。阙字灵元名混康，治人百病消谷粮。黄衣紫带龙虎章，长精 益命赖君王。三呼我名神自通，三老同坐各有朋。或精或胎别执方，桃孩合延生华芒。男女迥九有桃康，道父道母对相望。师父师母丹玄乡，可用存思登虚空。殊途一会归要终，关塞三关握固停。含漱金醴吞玉英。遂至不饥三虫亡。心意常和致欣昌，五岳之云气彭亨。保灌玉庐以自偿，五形完坚无灾殃。
上睹三元如连珠，落落明景照九隅。五灵夜烛焕八区，子存内皇与我游。身披凤衣衔虎符，一至不久升虚无。方寸之中念深藏，不方不圆闭牖窗。三神还精老方壮，魂魄内守不争竞。神生腹中衔玉当，灵注幽阙那得丧。琳条万寻可荫仗，三魂自宁帝书命
灵台郁蔼望黄野，三寸异室有上下。间关营卫高玄受，洞房紫极灵门户。是昔太上告我者，左神公子发神语。右有白元并立处，明堂金匮玉房间。上清真人当吾前，黄裳子丹气频烦。借问何在两眉端，内侠日月列宿陈，七曜九元冠生门。
三关之中精气深，九微之内幽且阴。口为心关精神机，足为地关生命哭，手为人关把盛衰。
若得三宫存玄丹，太一流珠安昆仑。重重楼阁十二环，自高自下皆真人。玉堂绛宇尽玄宫，璇玑玉衡色兰开。瞻望童子坐盘桓，问谁家子在我身。此人何去入泥丸，千千百百自相连。一一十十似重山，云仪玉华侠耳门。赤帝老与己魂，三真扶胥共房津。五斗焕明是七元，日月飞行六合间。帝乡天中地户端，面部魂神皆相存。
呼吸元气以求仙，仙公公子已在前。朱鸟吐缩白石源，结精育胞化生身。留胎止精可长生，三气右回九道明。正一含华乃充盈，遥望一心如罗星。金室之下可不倾，延我白首反孩婴。
琼室之中八素集，泥丸夫人当中立。长谷玄乡绕效邑，六龙散飞难分别。长生至慎房中急，何为死作令神泣。忽之祸乡三灵殁，但当吸气录子精。寸田尺宅可治生，若当决海百渎倾。叶去树枯失青青、气亡液漏非己形。专闭御景乃长宁，保我泥丸三奇灵。恬淡闭视内自明，物物不干泰而平。意矣匪事老复丁，思咏玉书入上清。
常念三房相通达，洞得视见无内外。存漱五牙不饥渴，神华执巾六丁谒。急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。起自形中初不阔，三官近在易隐括。虚无寂寂空中索，使形如是不当污。九室正虚神明舍，存思百念视节庆。六府修治勿令故，行自翱翔入天路。
治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇。兼行形中八景神，二十四真出自然。高拱无为魂魄安，清净神见与我言。安在紫房帏幔间，立坐室外三五玄。烧香接手玉华前，共入太室璇玑门。高研恬淡道之园，内视密盼尽睹真。真人在己莫问邻，何处远索求因缘。
隐形灭形与世殊，含气养精口如朱。带执性命守虚无，名入上清死录除，三神之乐由隐居。倏欻游遨无遗忧，羽服一整八风驱。控驾三素乘晨霞，金辇正立从玉舆。何不登山诵我书，郁郁窈窕真人墟。入山何难故踌躇，人间纷纷臭如帑。
五行相推反归一，三五合气九九节。可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列。三明出华生死际，洞房灵象斗日月。父曰泥丸母雌一，二光焕照入子室。能存玄真万事毕，一身精神不可失。
高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑。口衔灵芒携五皇，腰带虎箓佩金珰，驾欻接生宴东蒙。
玄元上一魂魄炼，一之为物叵卒见。须得至真始顾盼，至忌死气诸秽贱。六神合集虚中宴，结珠固精养神根。玉匙金钥常完坚，闭口屈舌食胎津，使我遂炼获飞仙。
仙人道士非有神，积精累气以为真。黄童妙音难可闻，玉书绛简赤丹文。字曰真人巾金巾，负甲持符开七门。火兵符图备灵关，前昂后卑高下陈。执剑百丈舞锦幡，十绝盘空扇纷坛。火铃冠霄队落烟，安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。
紫清上皇太道君，太玄太和侠侍端。化生万物使我仙，飞升十天驾玉轮。昼夜七日思勿眠，子能行此可长存。积功成炼非自然，是由精诚亦由专。内守坚固真之真，虚中恬淡自致神。
百谷之实土地精，五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零，那从反老得还婴。三魂忽忽魄糜倾，何不食气太和精，故能不死入黄宁。
心典一体五藏王，动静念之道德行。清洁喜气自明光，坐起吾俱共栋梁。昼日曜景暮闭藏，通利华精调阴阳。
经历六合隐卯酉，两肾之神主延寿。转降适斗藏初九，知雄守雌可无老．知白见黑急坐守。
肝气郁勃清且长，罗列六府生三光。心精意专内不倾，上合三焦下玉浆。玄液云行去臭香，治荡发齿炼五方。取津玄膺入明堂，下溉喉咙神明通，坐侍华盖游贵京，飘飘三帝席清凉，五色云气纷青葱，闭目内眄自相望。使心诸神还相崇，七玄英华开命门。通利天道存玄根，百二十年犹可还。过此守道诚独难，唯待九转八琼丹。要复精思存七元，日月之华救老残。川气周流络无端。
肺之为气三焦起。视听幽冥候童子。调理五华精发齿，二十六咽玉池里。开通百脉血液始，颜色生光金玉泽。齿坚发黑不知白，存此真神勿落落。当忆此宫有座席，众神合会转相索。
隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼。明神八威正辟邪，脾神还归是胃家。耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都。万神方胙寿有余，是谓脾建在中宫。五藏六府神明主，上合天门入明堂。守雌存雄顶三光，外方内圆神在中。通利血脉五藏丰，骨青筋赤髓如霜。脾救七窍去不祥，日月列布设阴阳。
两神相会化玉英，淡然无味天人粮。子丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜。太上隐环八素琼，溉益八液肾受精。伏于太阴见我形，扬风三玄出始青。恍惚之间至清灵，坐於飙台见赤生。逸域熙真养华荣，内盼沉默炼五形。三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英。可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章。
沐浴盛洁弃肥薰，入室东向诵玉篇。约得万遍义自鲜，散发无欲以长存。五味皆至正气还，夷心寂闷勿烦冤。过数已华体神精，黄华玉女告子情。真人既至使六丁，即受隐芝大洞经。十读四拜朝太上。先谒太帝后北向，黄庭内经玉书畅。授者曰师受者盟，云锦凤罗金钮缠。以代割发肌肤全，携手登山歃液丹。金书玉景乃可宣，传得可授告三官。勿令七祖受冥患，太上微言致神仙，不死之道此真文。
老君闲居作七言，解说身形及诸神，
上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，
呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，
审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，
关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，
丹田之中精气微，玉池清水上生肥，
灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，
横下三寸神所居，中外相距重闭之，
神庐之中当修治，玄府气管受精府，
急固子精以自持，宅中有士常衣绎，
子能见之可不病，横立长尺约其上，
子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，
子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，
精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，
养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，
灵台通天临中野，方寸之中间关下，
玉房之中神门户，既是公子教我者，
明堂四达法海源，真人子丹当吾前，
三关之中精气深，子欲不死修昆仑，
绎官重楼十二环，琼室之中五色集，
赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，
长生要慎房中急，弃捐淫欲专子精，
寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，
推志游神三奇灵，行间无事心太平，
常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，
役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，
正室堂前神所舍，洗心自治无败污，
历观五脏视节度，六府修治洁如素，
虚无自然道之固，物有自然道不烦，
垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，
寂寞郭然口不言，修和独立真人官，
恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，
修德明达神之门。
作道优游深独居，扶养性命守虚无，
恬淡自乐何思虑，羽翼已具正扶疏，
长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，
三五合气其本一，谁与共之斗日月，
抱玉怀珠和子室，子能守一万事毕，
子自有之持无失，即欲不死入金室，
出日大月是吾道，天七地三回相守，
升降进退合乃久，玉石落落是吾宝，
子自有之何不守，心晓根基养华彩，
服天顺地合藏精，七口之五回相合，
昆仑之上不迷误，九原之山何亭亭，
中有真人可使令，蔽以紫官舟城楼，
侠以日月如明珠，万岁昭昭非有期，
外本三阳物自来，内拘三神可长生，
魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然，
庶几结珠固灵根，玉匙金钥身完坚，
载地悬天周乾坤，象以四时赤如舟，
前仰后卑列其门，选以还丹与玄泉，
象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，
负甲持符开七门，此非扶叶实是根，
昼夜忌之可长存，仙人造士非异有，
积精所致和专仁，人皆食谷与五味，
独食太和阴阳气，故能不死天相既，
试说五脏各有方，心为国主五脏王，
受意动静气得行，道自将我神明光，
昼日昭昭夜自守，渴可得浆饥自饱，
经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，
转阳之阴藏于九，常能行之耳不老，
肝之为气修而长，罗列五脏主三光，
上合三焦下玉浆，我神玖魄在中央，
精液流泉去鼻香，立于玄膺含明堂，
雷电霹雳往相闻，右酉左卯是吾室。
伏于志门侯天道，近在子身还自守，
清静无为神留止，精神上下开分理，
精候天道长生草，七窍已通不知老，
还坐天门侯阴阳，下于喉咙神明通，
过华盖下清且凉，大清灵渊见吾形，
期成还年可长生，还过华池动肾精，
立于明堂望丹田，将使诸神开命门，
通利天道存灵根，阴阳列布若流星，
肝气周还终无端，肺之为气三焦起，
上座天门侯故道，津液醴泉通六府，
随鼻上下开两耳，窥视天地存童子，
调和精华治发齿，颜色光泽不复白，
下于喉咙何落落，诸神皆会相求索，
下大绛宫紫华色，隐藏华盖观通庐，
专守心神转相呼，观我神明辟诸邪，
脾神还归依大家，致于胃管通虚无，
藏养灵根不复枯，闭塞命门如玉都，
寿传万岁年有余，脾中之神主中官，
朝会五脏列三光，上合天门合明堂，
通利六府调五行，金木水火土为王，
通利止脉汗为浆，修护七窍去不祥，
二神相待化玉英，上禀天气命益长，
日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，
伏于太阴成吾形，出入二窍合黄庭，
呼吸虚无见吾形，强我筋骨血脉盛，
恍惚不见过青灵，坐于庐下几小童，
内息思存神明光，出于天门大无闲，
恬淡无欲养华茎，服食玄气可遂生，
还返七门饮太渊，通我悬膺过青灵，
坐于膺间见小童，问于仙迂与奇方，
服食芝草紫华英，头戴白素足丹田，
沐浴华池生灵根，三府相得开命门，
五味皆至善气还，披发行之可长存，
大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。