瑜伽不是求医问药，瑜伽是只问耕耘不问收获的劳动和付出

我也会经常被人问，被学生，朋友...各种人问类似这样的问题: '瑜伽可以治疗/帮助xxx的情况吗？” ，“瑜伽能够减重塑形吗？”，“瑜伽能够治疗糖尿病吗？”，“瑜伽能管这个？”， “瑜伽能管那个吗？”...

对于这类问题，实际上很难给出一个令人满意的回答，特别是如果你对提问人特定的情况缺乏了解。我可以尝试用语言来回答，但是语言总是词不达意和苍白无力，我只好用最有力的语言来答复：那就是无视 ，既静默无语，不回答。其实，我真的是想要给出一个合适的回答，但是我总是会发现我根本做不到，自己在类似这样的场合下说什么统统都是多余的。

我不可能在这种场合宣讲（人家也不会有一点点兴趣听）关于瑜伽的真正含义和我个人的体验；对于真正的完整的瑜伽yama, niyama, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana， samadhi八支系统和传统的瑜伽方法kriya, bandhas和mudras等等...瑜伽的真意；瑜伽之后的结果当然可以全方法地愈疗一个人的整体 （身心灵），而且这种愈疗是完成超出一般人最夸张的想象力的，但是如果你讲这些对于提问者来说都是所答非所问；要想了解和深入瑜伽不能单靠愈疗身体疾患或者皮肉利益的驱动，要靠慧根；换句话说了解前面所说的关于真正的瑜伽，需要靠缘分。而真正的瑜伽不仅仅是希望从瑜伽得到一点点实际利益 （这些利益都是瑜伽能给的非常皮毛的效果）的人不会有兴趣或者缺乏机会了解和深入，就连大多数现在市场上的瑜伽老师也没有兴趣了解和深入呢。如果一个人拿着麻袋到田里说：有麦子吗我要收麦子？有土豆吗我要收土豆？有这个那个吗？我要......你能对她说什么呢？除了一句：亲，你都种了点什么?

所以，人们对于瑜伽的追求的可以有两种可能性：你可以追求一朵有生命的花朵，你也可以只追求好闻令人欣喜的花香。前一种努力最后自然会得到后者，但是追求后者的努力未必可以得到前者。如果一个人真正地投入瑜伽练习：你种下种子，培养，看着它一天天长成一个植物，最后开花，你得到有生命地花朵，和花朵绽放的芬芳；但是你也可以不劳动，只是花钱买加工过的香味 - 固体的，液体的，气体的 （各种主题理疗课），尽管没有参与一个有生命的植物的种植和养成...这也就是为什么市场上众多的消费者去上各种噱头和名目的“理疗”课几年她们也得到不真正的瑜伽；她们得到的是香精香水香熏等“含添加剂的加工香味”，但是她们从来都没有真正体验过那个鲜活有生命力的体验之花朵叫做瑜伽。

帕坦珈利的八支瑜伽系统和后来的Hatha Yoga Pradipika几乎提供了完整的种植一个鲜活的，带有生命的瑜伽练习的方法论。瑜伽，如果是遵循传统的，古典方法来规律性地练习，最终可以成为让人身体健康，心灵有爱和灵魂自由的工具。本文标题第二句中的所有这些都不是事儿，都是太小太小的小case,  但是重要的是一个人要有一个属于自己的纯粹的瑜伽旅程，自己的旅程 - 那就是练习，自己的劳动。

所以没有那么多噱头，练习 - 按照传统的方法练习....这是瑜伽的全部，瑜伽买不来，只能因你的劳动而得来。假如你能天天走上瑜伽垫练习，你就有机会体验真正的瑜伽。瑜伽的要求很简单：就是改掉你的一些现有习惯，拥抱规律性的纯粹的瑜伽练习。这个就是走向瑜伽的第一步；你是选择传统的阿斯汤加瑜伽，艾扬格，哈他..等传统方法练习都没有关系，重要的是每天规律性地练习，而不是自我麻痹在各种主题理疗课的安慰剂中。问题就是你愿不愿意真正开始属于自己瑜伽旅程？瑜伽总是会带你到一个十字路口让你做出你的选择：假如你愿意投入真正的瑜伽练习，瑜伽会推你向前，帮助你解决你的问题，但同时又会留更深的问题给你。假如你半路退出，你身心也会留下传统瑜伽方法的印记，但是很显然你和你当时问题的认同的太深无法自拔。有的时候，虽然你当时退出，但是种下的种子也可能开始在若干年后开始发芽。

瑜伽就是一场冒险，一场穿越...投入需要巨大的自律和勇气。

终归是瑜伽选择瑜伽仕。而不是你选择瑜伽。

回到文章开始时候的问题...这里没有理论，没有逻辑，没有道理可以给你解释；我能回答的可能只有两个字：练吧....

瑜伽完全是你和你自己一对一的关系。没有人能够参与，也没有人需要参与。你可以去上课，或者你可以自己练习，你可以在户外练，甚至可以在马路上练... 你在哪里练，跟那个老师练都没有关系，最重要的是你在练.....这是唯一你可以邀请瑜伽进入你自己的方式。

你只能决定你的练习

而你的练习才决定剩下的所有一切....