【郁氏文化】读有子祠碑文有感 - 郁氏源自有若及《鲁国郡谱》真实性的有力佐证（文/郁仲新）
读有子祠碑文有感 - 郁氏源自有若及《鲁国郡谱》真实性的有力佐证
作者||郁仲新
2021年6月27日，我们去崇明寻根溯源，有幸见到珍藏于崇明博物馆原有子祠碑两块：《重建先贤祠碑记》与《宪给先贤有子祀产执照》。这两块碑有力地证明了郁氏源自有若的史实，特别前边这块，不但证实郁氏源于有若，还证实了《鲁国郡郁氏谱》的可靠性。
《重建先贤祠碑记》是有子七十一世孙有瑚撰写并立碑。碑文中有这样的记载：“有若“世居郁郎地方，与武城接壤，因师事先圣，宅鲁北，号有房村，廿传祖讳察，避难加邑，志郁郎之旧也。
“这就清楚地告诉我们，”郁“与”有“本是同源的一家人。以旧居”郁郞“为姓则为”郁“，以新居”有房“为姓则为”有“。而”有“姓始于有若居于”有房“。所以后来子孙有姓”有“，也有姓”郁“，更多的是原先姓”有“，后来为了表示不忘旧地，复姓”郁“。其复姓时间不一，甚至两姓同用，如家住海门天补的抗日名将郁仁治的父亲有文才同时又叫郁文才。
“有“”郁“一家，同出有子，这块碑是一个难得的有力的物证。
这块碑还有力佐证《鲁国郡郁氏谱》的真实性，因为其上出现除上边提到的二十世察外，还有四十九世麟，六十一世君盛、君玉，六十二世霙，七十世从先，七十一世瑚等，其世数与人名与《鲁国郡郁氏谱》上记载的丝毫不差，足证《鲁国郡郁氏谱》并非胡编乱造，而是真实可信的。
对于祖源的探讨，当然也有人持不同意见。欢迎大家提供更充足的证据以阐述新的观点。
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