会沟通，巧说话：如何用天芮星四两拨千斤
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自古好学是天芮。
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唐太宗以人为镜
唐太宗上朝的时候，经常被魏征怼得无话可说，有一次被怼恼了，回到后宫咬牙切齿的说：“我一定要杀了这个糟老头。”长孙皇后听了，马上进屋换上出席重大典礼的礼服，出来后用全套礼仪参拜唐太宗，搞的太宗莫名其妙，长孙皇后说：“国有明君，才有诤臣，为陛下贺。”唐太宗如醍醐灌顶，瞬间醒悟，从此后以魏征为准绳，规范自己的行为。这个故事，流传很广。
其实太宗并不是真想杀魏征，否则就不会到后宫再发牢骚，就像男人在外面受气了，回到家里恨恨的说：“某某某，我一定要让他好看。”这种方式多半是泄愤，说过就了，不会放在心上。真正想杀人，提前不会讲，讲出来难道让你提前做准备吗？天子一怒，血流漂杵，长孙皇后跟太宗夫妻多年，自家汉子什么秉性脾气摸得门儿清，玄武门之变事先保密工作做得密不透风，真想干掉魏征，还会说出来？于是穿朝服，全礼仪参拜，折腾一大通，无非两个目的：
给自己男人一个台阶下，君无戏言，话已出口，后宫又是个四面漏风的地方，超不过半夜子时，太宗今天说的话就会传出去，大臣们该怎么看待皇帝？当面一套，背后一套？所以妻子给台阶，丈夫就坡下驴，一唱一和，夫唱妇随，这是多年培养出来的默契。
后宫既然四面漏风，折腾这一通自然会传到百官的耳朵里，也是给魏征提个醒，你这个老头，得明白你说话不饶人，把皇帝都怼怒了，以后收敛一下，我长孙皇后可不能每天都这么给皇帝来一出，也给你魏征个台阶，你看你下不下吧。
所以这次事件以后，魏征讲话也有艺术性了，唐太宗也逢人就说“以人为镜可以明得失”，君臣相得，在历史上留下一段佳话。长孙皇后一个举动让双方都有了面子，化干戈为玉帛，这洞察人心的智慧和处事的手腕，高明至极。再看长孙皇后去世后，唐太宗的行为日渐狂妄，乖戾，就明白一个好妻子的重要性了。
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朱轼巧救孙嘉淦
历史上有很多类似魏征一样的大臣，这类大臣有个专有的名号“诤臣”，也有专门的职位“谏官”或“言官”，比如御史台和明清时代的六部给事中，就是专门挑毛病的，可以风闻言事，听说某某某有问题，查无实据都可以告，皇帝设置言官主要是为监督文武百官的，但是言官们往往监督着监督着就胆儿肥了，开始监督皇帝。
《雍正王朝》里面有个孙嘉淦，就是跪在暴雨之下的太和殿广场，还硬着脖子劝雍正不要再杀人的官员，演员选得也相当好，一股子愣劲儿。
俗话说：横的怕愣的，愣的怕不要命，又楞又不要命的，皇帝也怕。所以雍正最后还是没杀他。但孙嘉淦这样毕竟触犯了皇权的威严，雍正是个要面子的汉子，要把孙嘉淦调离翰林院，大学士朱轼说了句：“孙嘉淦确实够狂妄，但他敢直言进谏，臣也很佩服他的胆量啊！”
这话说的极有水平，一方面既捧了雍正“您的屁股谁都不敢摸，您看我这么大的官都不敢。”一方面又暗暗点出了“有明君才有诤臣”的因果关系，这话对雍正这种文艺中年油腻男那是极为受用的。比扑地跪倒大喊：“皇上，孙嘉淦没有错啊……。”要有效的多。扑地大喊这种方式，很容易无意中把皇帝置于犯错的境地，孙嘉淦没错难道是皇帝错了？！本来救人的行为就变成了杀人。
雍正听了朱轼的话，想了想，说：“朕亦服其胆！”不但没有处分孙嘉淦，反而升官为国子监司业，就是唯一国立大学副校长（类似中央党校副校长），将来所有的官员可都是他的门生，足见雍正对孙嘉淦的嘉许，所以讲话的艺术性真的很重要。
后来雍正死了，儿子乾隆继位，孙嘉淦又上了一道《三习一弊疏》，这道奏章被乾隆称为“大清第一名疏”。主要说的啥呢？说人有三个习惯，
耳朵习惯听到奉承话，
眼睛习惯看到柔美的事物，
心中习惯接受顺从的人。
这三个习惯经常是无意中产生的，如果不注意的话会让人产生讨厌君子、亲近小人的弊端，所以人要常常反省自己，一旦发现有这样的习惯，一定要改正。
孙嘉淦为什么会有这样的感慨呢？大概因为他说话过于耿直，直刺人心，容易伤人有关。正是因为说话直率，才愈发感觉到人的耳朵习惯听到奉承话，听不得逆耳忠言。
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忠言不一定逆耳
实际上，忠言是不是一定要逆耳呢？换个思路想，不说逆耳的话，能不能达到忠言的目的呢？解缙的“好圣孙”（参见：《人生进入原地打转的无解怪圈?你需要的是升维破局!》），长孙皇后的朝服大礼参拜，包括朱轼劝雍正的话，其实都达到了忠言的效果，也并不逆耳，没有呼天抢地，没有以头触殿，轻描淡写的解决了问题，这是忠言的另一面。
那么为什么我们常见到的诤臣都是呼天抢地，听到的忠言都是逆耳的呢？因为这些诤臣把注意力放在“劝”上了，而不是放在“解决问题”上。话一出口如连珠炮，一二三四五，甲乙丙丁戊，把对方的问题全部摆出来，然后呢？往往没有然后了，问题我提出来了，解决是你的事情。这不叫忠言，这叫挑刺儿，叫挑事儿，明代被皇帝脱了裤子打屁股的言官大多是这种揍性，挨了打还沾沾自喜，走到午门口，对着大家说，我今天挨了皇帝多少多少板子，不信脱裤子给你们看。下面一片附和声：“英雄，英雄，挨板子英雄！”
还有一种也提问题，提完以后一归结，归结到一些短时间内无法改变的因素上，比如性格原因，告诉你得改性格，性格是那么好改的？江山易改本性难移，我要能一天两天就改好，还会遇到这些问题吗？你能不能给个容易操作的建议？
容易操作的建议？没有！你不改？！不改不行！不改我就死给你看，你看乾清宫的大柱子，你不改我就撞了啊，我瞄准了啊，你改不改？我起步姿势摆好了啊，你改不改？我血溅当场，成就我忠臣美名，让你遗臭万年。这种人成事不足败事有余，除了感动自己，还恶心了打扫乾清宫的宫女太监，明末党争就亡于这种人。
为什么上面两种人会吧注意力放在“劝”字上？不听劝就逼着别人听劝？因为他们书读死了，没学透，知识学僵化了，不会变通，归根结底就是：不会根据事物的情况制定出一套有针对性的，可操作性的解决问题思路。所以遇到问题的时候，只能以“不变应万变”，任你什么人，我就这一套说辞，你一定要听，听不进去就是你不对。
读书的目的是了解规律，包括天地规律，人事规律，人性规律，死记硬背那是尽信书不如无书，还不如不看。再说了，知识浩如烟海，人脑又不是电脑，怎么可能死记硬背住所有的知识呢？只能去理解记忆，把道理吃透，明白了规律，变成自己的想法，就可以以道驭术，遇到问题的时候，根据问题的不同，信手拈来不同的对治方案。
喜欢学习是个非常好的习惯，但同样是学习，技巧不同，方法不同，目的不同，学出来的效果也是截然不同，学通透了人情达练，世情洞明，一句话即可起到四两拨千斤的作用；学不通透，一根筋对万条路，或愤世嫉俗或上当受骗。这两种人不管从思维上、行为上还是从语言上，均截然不同，宛若冰火。
这都是奇门遁甲中天芮星的特性，有诗为证：
聪明好学是天芮，传道授业交仙友，
学路不正变刻薄，吹毛求疵又阴狠。
-本文完-
我知道有物书斋的读者都是喜欢深度思考的。
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