读懂《金刚般若波罗蜜经》的十句话，即可读通此经，开悟人生。（一）

读懂《金刚般若波罗蜜经》的十句话，即可读通此经，开悟人生。（一）
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”简而言之，一个着相，一个不着相。在佛教公案里，神秀以戒为师，诸恶莫作，诸善奉行，但终究着了一个清净相。六祖干脆了悟没有身、心、尘埃，身心尘埃皆是虚幻，自性本清净，没有擦的必要，对于现实当下的我们众生都是善知识。摩诃般若波罗蜜是印度语，翻译成中文的意思就是用大智能度到彼岸。

与南岳“福严寺大岳法师”探讨书法

这必须要从内心里去实行，不是只在口头上称、念的。所以信仰、善良一定是由心开始。不是看你经常去庙里、烧香拜佛就可以，如果只是口说、外相而心不行，那就如幻、化、露、电，终归空过；如果口念心行而且至关重要的是心行，即能心、口相应契合，也是《六祖坛经》教导我们众生的善知识。渐悟与顿悟其实没有区别，没有渐悟的过程，也就没有顿悟的可能，是一不二。渐悟与顿悟，是当下针对不同的根器而设，有六祖的根器看神秀的偈子当然会觉得很“低端”（其实这也是分别相）。可是对于一般很难领悟般若智慧的众生，能做到神秀的层面也是很不容易的了。

阿佐绘画作品《荷者自清》

“凡所有相，皆是虚妄”并不是说一切相都不存在，而是说一切相都有，但是当实证无相的时候，心不会受其影响而波动。之所以发生影响和波动，是因为太“我”、“我执”，考虑到自身的利益，觉得那些人、事、物、环境状况种种对自己太重要了，和自己的利害、得失有关，所以认为是真实相。读《六祖坛经》，其中有一个故事最能解释这句话。一个旗在风中飘动，有的人说是风在动，有人说是旗在动，而六祖说，什么风和旗都没有动，而是心在动。风也是相，旗也是相，当旗与风都是相，都是虚妄时，唯一能使旗动的就是心念了。

2017、8、20设计人、画家、艺术度假民宿经营阿佐于山外株洲市红旗广场南家中，早起、盘腿码文字与有缘的您分享善知识。您若转载，亦是分享善良。