凡临贴到数月之后，工夫沉密则平日笔意反为法所缚，动笔辄更拙滞，不得如意，如须换一两种帖，庶前之所临，活变生动，从不经意处潇洒而出。临小字是日，不得为人写大字，临大字是日，不得为人写小字，若转换数日笔意飞舞，厥迹既佳，大小亦可任意矣！译文：大凡临帖到几个月后，工夫做得越深，平时里写字笔意反而被法所束缚，灵动之笔往往反拙滞，不能如意，如果换一两种帖，之前的临写，变得生动活泼了，从不经意处潇洒而出。临小字之是，不得给人写大字，而临大字之日，又不得为别人写小字，如果转换数日后，笔意飞舞，不露痕迹既佳，大小字可任意了。凡用新笔，以滚水洗毫二三分，胶腥散毫为之一净则刚健者，遇滚水必软熟，与笔中柔毫为一类，后以指攒圆，且不可令曲，听干三四日后，剔砚上垢，去墨腥，新水浓研，即以前笔饱醮，仍深二三分，不可濡水，随意作大小字百余个，再以指攒圆，直候干收贮，量所用笔头浅深清水缓开，如意中式，然后醮墨，此华亭秘传也。又作字先开笔，开笔之法，先点清水，少歇又点，如此三次，令水透毫，然后取笔向干净砚上旋转捺之，令四面之毫，无一不和，又由浅入深，令四面毫之润处无一丝不齐，酌字大小，以分浅深。若临米，纵小字亦须深开，运用轻重方能随意。若写毕，亦另有秘传。译文：大凡新笔，要以热水洗毫二、三分，胶腥、散（笔内未扎实）毫，就被洗干净了，而刚健之毫，遇滚水必软熟，又笔中柔毫一类，洗后以指攒（聚）圆，且不可使笔毛弯曲，任其干三四日后，剔除砚台上的墨垢，除去墨腥，用新（干净）水研浓墨，可以用前面的笔饱醮，仍只可深入二三分，不可沾满水，随意作大小字百余个，再以指攒（聚）圆，一直等候笔干再收贮，然后，以所用笔头深浅量取清水缓泡开，达到使其毫居中的样式，然后醮墨，此董华亭（其昌）秘传。凡书字，墨须新磨，重按缓转，则汁细色鲜，书笺纸宜用烟墨，书宣纸宜用胶墨。书熟宣胶墨与烟墨同研乃佳。若纯用烟墨，一经裱后，则墨色晕出，字迹模糊矣。研墨成后，必须令其停十余分钟，乃取笔醮写之，则光彩异常。又，墨须浓，笔须健，以健笔用浓墨，则作字有力而气韵浮动。又作字须有胆，胆大则悬腕自足，胆小虽悬肘不成。
译文：书写字，墨要新磨的，研时重按缓转回，则墨汁粒细、墨色新鲜，书写“笺纸”宜用（松）烟墨，书写“（估为：生）宣纸”宜用胶（浓）之墨。书熟宣胶墨与烟墨同研才佳。若纯用烟墨，一经裱后，则墨色洇出，字迹就模糊了。研墨成后，必须使其停留十余分钟，然后再取笔醮写，则光彩异常。又，墨须浓，笔须健，以健笔用浓墨，则作字有力而气韵生动。又作字须有胆，胆大则悬腕（信心）自足，胆小虽悬肘不成。
凡书字，自运在服古，临古须有我，两者合之则变美，离之则两伤。临古须要无我，一有我便是已意，必不能与古人相消息。摄天地清明之气，入指腕间，方能与造化相通，而尽万物之变态，然非穷极古今，一步步脚踏实地，积习久之，纵横变化无适不当，必不能地负海涵，独扛百斛。译文：书写字，创作时要服膺古人，参摹古意时须要有自己，两者相合，书则会美，相离则两伤。而临写古帖时又须要无我，一有我，便是已意，必儋不能与古人相通消息。摄天地清明之气，入于指腕间，才能与造化相通，而尽万物之变化态势。如果不是穷极古今，一步步脚踏实地，学习累积很久，纵横变化无适不当时，必不能地负海涵，独扛百斛（中国旧时量器名，也是容量单位，一斛本来为十斗，后来改为五斗）。
5
榜书
凡写榜书，须我之气足盖世，虽字寻丈，只如小楷，乃可指挥如意，有意展拓，即气为字所夺，便书不成。榜书每一字中，必有两笔不用力处，须安顿使简淡，令全字之势，宽然有余，乃能跌荡尽意，此正善用力处。凡作榜书，不须拘结构长短阔狭，随其字体为之，则差参错落，自成法度，一排比令整齐，便是俗格。
译文：凡是写榜书（大字，用于匾等），必须有盖世气慨，虽字大如寻丈（古度量单位），就像写小楷，仍是可以指挥如意，如果有意地去展拓，则气被字所夺，便不能成书了。榜书每一个字中，必有两笔不可用力处，必须安排好，使其简淡，使全字的气势，宽松有余，才能跌荡尽意，这才是善于用力的。作榜书，不需要拘泥于结构，长短，阔狭，随字体而为，则差参错落，自成法度，一排整齐，便是俗格。
