圣人求心不求佛，凡人求佛不求心。怎么理解这句话？
云中答题，相互学习。
圣人求心不求佛，凡人求佛不求心。
这句话什么意思呢？我们又该如何去理解呢？
首先，想要搞清楚其中的含义真谛，有几个词汇我们简单做个了解。比如圣人、心以及佛。何为圣人？心是什么？佛又是什么？
凡人不用解释，李宗盛不是有首《凡人歌》：你我皆凡人生在人世间，终日奔波苦一刻不得闲。
先看圣人，泛指的有很多，但这句话应该是指品德高尚智慧高超的人，如老子、孔子等人。就是思想可以影响一个国家，甚至整个世界的大善之人。在传统文化中，所谓的圣人是知行完备至善之人，是有限世界中的无限存在。
说的直白一点就是非凡人的凡人存在。
心为何物呢？心即为心脏，当然这里是指人的思想与意念。而佛是对修行圆满之人的称呼，比如释迦牟尼。
了解这些以后，我们结合注解再来看它的整体意思。为了说的清楚一些，先看前半句圣人求心不求佛。
品德高尚智慧高超的人，追求的是思想与意念，而不是追求圆满的修行。圣人为何求的是心呢？这个用《天龙八部》里扫地僧的话可以解释：
即心即佛，即佛即心，心明识佛，识佛明心，离心非佛，离佛非心
——《天龙八部》·修订版·四十三章
心是境界，佛是愿望。
只要心达到了一定的境界，愿望既是不求自来也是无所求。不求自来是心即为佛，境界亦是愿望，无所求是拥有了圣人的心，对修行能否圆满已经不执着追求了。
因为满中有缺，缺亦是满。
少林寺的七十二绝技，修炼每一项绝技都需要相应的佛法，去化解心中产生的戾气。只有佛法越高慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为到了如此境界的高僧，却又不屑的去多学诸般厉害的杀人法门了。
同理，圣人的心如果达到，圣人应具备的高品德高智慧的境界，自然也就不需要再去求佛了。所谓佛修行的圆满，不正是圣人的高品德高智慧吗？而圣人的境界，也明白心即是佛。
解开了前半句，后半句就不攻自破了。凡人为何求佛不求心呢？很简单，因为凡人不是圣人，凡人没有达到，也做不到圣人应有的境界。
凡人眼中的佛与圣人的佛，也不是同一个佛。圣人的佛就是圣人的的心和境界，而凡人的佛是谈不上信仰，更多的是一种精神上的寄托与需求，这种寄托与需求又是极为的虚无缥缈。
生活中，求心者少求佛者多。凡人即是众生，而众生者芸芸。众生没有所谓的真理真相，众生只有好恶，这便是真理之所以掌握少数人手里的原因。
你我皆凡人，生在人世间。终日奔波苦，一刻不得闲。既然不是圣，难免有杂念。就是这个杂念，蒙住了凡人的眼睛，更蒙住了凡人的心。而一旦根除杂念，凡人亦可成圣成佛。
难的就是这一层杂念。凡人总要经历一段段的幽幽暗暗反反复复，可最终明白平平淡淡的却还是那么寥寥无几？
凡人明明知道又明明犯着，知得者是谁，犯的着又是谁。终究还是识得我字太真，故多了种种烦恼，明心不见佛。
仓央嘉措曾说：那佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，可仍有那么多人，因心事过重而迈不过去。
最后，再总结一下我对这句话的理解，圣人求心不求佛，是圣人眼中心即为佛，求心亦是求佛。凡人求佛不求心，是凡人眼中心是心、佛是佛。
凡人是着相了，执着于事情的表象，而忽略了其本质。
你我皆凡人，生在人世间。终日奔波苦，一刻不得闲……
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