终生教育是种自我治疗

Yhk682021.07.13 21:26:26字数 1,319阅读 508读的每一本书都会转化为自我的思想观念吗？成为你的一部分，让你的身体和精神都更加强韧？我的朋友，身体和灵魂都需要持续喂养医疗，以避免沾染病菌，减缓病痛，走向干涸枯寂。

发现自我的病患。在实际生活中，人会异化而不自知。所以有人说，回首过去的时候，才发现自己活成了自己讨厌的人。油腻往往不是身体，而是日渐消沉的情绪。在这个时候，警醒和自省就是非常必要的。人开始考虑自我治疗。当然，自我治疗的前提是自我诊断，这种诊断需要对形体性的各种症状进行感知、观察，以及针对性开出药方，进行治疗。自我治疗既有直接性，又有间接性。直接自我治疗是指向自我当下的意念和生活方式，通过持续反思、检醒自我的心灵状态，实现内心的自由和安宁。间接自我治疗则是通过凝视关注他人，将他人纳入自己的观察来反观、提高和改造自己。例如斯多葛成员之间就通过书信、面对面交谈、集体讨论等方式进行交流，这也就使得自我治疗具有一定的公共向度。这也是斯多葛哲学花园建立原因之一。

修行的一种境界。然而，更多的人并非能够意识到自己的不完善。你可以试着给你身边的人提出意见和建议，只要看见那些厌恶的表情你就知道说真话是多么可怕了。可是，你需要对自己说真话。爱比克泰德曾对自我治疗的模式进行过详细的阐述，他认为，只有拥有不可控之物，即质料上富有的动物是无需关心自我的；只有人才有可能、也应当通过不断地审察印象、解释世界，来关心灵魂这一神托付之物。但是这个远离动物性、接近神性的过程必须要经过长期的治疗和训练才能够得以实现。而所谓的自我治疗，其关键就是在于转向自我辨明、把握可控之物，在不断自我审视、反思中与自我和宇宙建立一种适当的关系。这既是修行的最高境界，也是人的目的和神的旨意。只有剥夺那些攀附在自我虚伪表面的假象，你才能发现自己的真正需要。

必将持续人的一生。关心自己和自我治疗又是一种终身教育。而所谓的终身教育问题，即“为何教、教什么、如何教”，则与医学的思维、方法和语言密切相关。斯多葛哲学家观察到，生活中的人们经常围绕不可控之物奔波、繁忙而失去自由；一旦面对挫折，困惑而陷入情感纠纷，他们就会陷入心灵，乃至身体的病态。因此，疾病并不是单纯的肉体层面的生理表达，而且还是精神不畅的外在表象。所以，人们认为医学和伦理学面向的都是人，医学关注人的感受，帮助人摆脱疾苦，而哲学则是针对灵魂的医术。所以盖伦说：“最好的医生是个哲学家。”其实，这也是继承了柏拉图和亚里士多德的医学哲学的思想。

在实践中找到完美。在斯多葛哲学看来，逻辑学、物理学和伦理学不仅是理论的，而且是实践的，三者作为心灵训练而构成一门活的哲学，他们共同服务于一种关乎终身教育的科学。于江霞老师在《技艺与身体》这种书中指出：“这种教育的目的不是指向任何不可控之物，诸如物质财产、政治权力、个人荣誉和修辞技巧，而是通过持久的训练，自我审查，将自然的把握性概念运用于具体的事与物，将自己训练成为一个意志上自由的真正的人。同时，哲学的教育方式是通过一种自由的教育，树立起理性的权威，而不是让学生屈从于老师、书本或者运气。”我的朋友，终身教育就是一种治疗，用哲学救治灵魂，这比医学救治你的身体更为重要。而这个时间必将持续你的一生。