1048期 ||《诗经》课堂：《小雅·吉日》 /薛红诵读/闻天语赏析
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。小雅是《诗经》的重要组成部分，其中多为西周晚期和春秋时的作品。。以西周末年厉、宣、幽王时期为多。小雅的风格活泼生动，与大雅而言，有更多的艺术价值。这是一首赞美周宣王田猎并宴会宾客的诗。全诗四章每章六句。诗人按照事情的发展过程有条不紊依次道来，艺术地再现了周宣王狩猎时先选择吉日祭祀马祖、野外狩猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
解析：闻天语
诵读：薛 红
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。《诗经》反映周初至春秋中叶社会生活面貌，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。
小雅是《诗经》的重要组成部分，其中多为西周晚期和春秋时的作品。。以西周末年厉、宣、幽王时期为多。小雅的风格活泼生动，与大雅而言，有更多的艺术价值。
今天的故事发生在周宣王时期，又到了一年一度的狩猎时间，周天子招来礼官，算好狩猎的良辰吉日。下命令让随从准备好打猎的田车。到了先好的良辰，周天子驾车向狩猎场驰去。站在高高的丘陵之上，放眼眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从举起旗帜，下令驱赶兽群到周天子的附近，供天子射猎取乐。只见周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。英姿勃发、勇武豪健。不到半日时间，狩到的猎物已堆集如山，打猎结束。望着这么一大堆的猎物，天子高高兴兴用野味宴享群臣，君臣之间尊礼守法，大家在欢快中品食美味畅饮佳酿，这时只见周天子身边有一位全身素衣，面容清秀的男子，站了起来，他举起酒杯，对着诸位嘉宾，大声的吟唱起来：“戊日这个时辰好，祭罢马神又祈祷。猎车整理已坚固，四匹公马高又壮。驱车登上大丘陵，追逐群兽满山跑......”早有乐官听到这美妙的歌声，赶紧用笔记录下来，于是就有了今天的《小雅·吉日》。
原文：
小雅·吉日
吉日维戊，既伯既祷。
田车既好，四牡孔阜。
升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差我马。
兽之所同，麀鹿麌麌。
漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。
儦儦俟俟，或群或友。
悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。
发彼小豝，殪此大兕。
以御宾客，且以酌醴。
注释:
1. 维:是。戊:古人以天干地支相配计日。以天干奇数为刚日，偶数为柔日。刚日宜外事，柔日宜内事。田猎为外事，故以刚之戊为吉日。
2.伯:是祭祀马神的活动。祷:祷告。
3.田车:打猎的专用猎车。
4.孔:很。阜:强壮高大。四牡孔阜：这里指四匹非常的马强壮高
5.大阜:大山岗。阜：在这里指山丘。
6.从:追逐。群:指很多。丑：指野兽。
7.差:选择。同:聚集。
8.麀(yōu):母鹿。
9.麌(yǔ)麌:雄獐众多的样子。
10.漆、沮(jǔ):古代二水名，在今陕西境内。
11.所:处所，这里指打猎的场所。
12.中原:指原野。
13.祁:指大兽。有:多，指野兽多。
14.儦(biāo)儦:快速奔跑。俟(sì)俟:缓缓行走。
15.群:三只野兽在一起为群。友:二只野兽在一起为友。
16.悉:尽，全。率:驱逐。燕:乐。豝(bā):野猪。
17.殪(yì):射死。兕(sì):大野牛，或犀牛。
18.御:进献食物。醴(lǐ):甜酒。
译文:
戊日这个时辰好，祭罢马神又祈祷。
猎车整理已坚固，四匹公马高又壮。
驱车登上大丘陵，追逐群兽满山跑。
庚午吉日时光到，匹匹良马精挑好。
群兽惊慌赶一处，雄鹿雌鹿聚不少。
驱赶野兽到漆沮，天子猎场就在此。
放眼向那原野望去，很多大兽聚集一起。
有的急奔有慢行，还有三五结伴行。
面右面来围赶，为让天子显身手。
张开我的弓上弦，挟好我的手中箭。
一箭射中大母猪，再发射死大野牛。
烹调猎物宴宾客，举座欢呼饮甜酒。
天语赏析：
这是一首赞美周宣王田猎并宴会宾客的诗。全诗四章每章六句。诗人按照事情的发展过程有条不紊依次道来，艺术地再现了周宣王狩猎时先选择吉日祭祀马祖、野外狩猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。更能体现了贵族阶级严尊礼法。君王自身以礼待人，臣子必以礼待君王。既赞美了天子，又彰显了礼法在政治统治时的重要意义。
首章直接写出狩猎的场面，但是射猎又不是单纯的射猎活动。在射猎的过程中夹杂着许多涉及礼仪方面的活动。于是诗开篇写道 “吉日维戊，既伯既祷。”选择一个良辰吉日，祭祀马祖，然后祷告。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。“田车既好，四牡孔阜。”整理田车就成为必不可少的程序。田车，是打猎专用的车子。从这句我们可以看出，准备好高大的骏马，拉上打猎的车子。一切业已准备就绪，只等在正式打猎时。“升彼大阜，从其群丑。”周天子率领公卿来到打猎之地。驱赶着车子，登上大丘陵，开始意气风发的追逐群兽。
二章“吉日庚午，既差我马。”祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜的说法，这天是个良辰吉日。于是选好优良马匹，“兽之所同，麀鹿麌麌。”一起去那个野兽群鹿聚集的地方，“漆沮之从，天子之所。”由掌山泽苑囿的官员把漆、沮二水的岸边的野兽，赶向天子打猎的地方。从“天子”一词，我们可以看出打猎者身份地位之高。也知道射猎的场所是专门为天子狩猎用的。
三章开头说诗人从高处向原野望去.他写道“瞻彼中原，其祁孔有。”放眼向那个原野望去，有很多的大野兽聚集在一起。“儦儦俟俟，或群或友。”有的在急奔有的在慢行，还有三五成群结伴嬉。狩猎所进行的并不是简单的狩猎活动，在狩猎的过程中，夹杂着许多涉及礼仪方面的活动。这样写有利于明君臣之意，上下等级之别。有利于天子推行以礼治国的策略。“悉率左右，以燕天子。”悉：全、都。率：驱赶。以：用。臣子完全尊照礼法的规定，随从的臣子将猎物驱至天子身边，等待天子去射猎。这是臣子按照君臣的礼仪去做的。此礼彰显的是君臣之间上下有别。在西周强盛时期，这种君臣之礼的实施是认真的、一丝不苟的。
四章主要是赞美周天子的射艺超群，只见他“既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。”豝：指野猪。兕：野牛。”张弓搭箭，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。诗歌一方面写了狩猎时的紧张气氛，另一方面赞美了射者射艺精准和超群。于是一个英姿勃发、勇武豪健的君主形象展现在我们面前。“以御宾客，且以酌醴。”打猎结束，天子今天打到的猎物很多，天子高高兴兴用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
此诗最明显的一个特点。以狩猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽，及群兽的各种状态，以作烘托，高度赞美了君臣之间彼此待之以礼，律法严明，既突出了天子的威严，又有利于天子以礼治国的策略。这种点面结合的写法，既描写了狩猎的场面，又叙述了狩猎的过程，紧张中透露了轻松的气氛；更突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。
《吉日》作为小雅的代表作品之一，蕴含了许多的礼的层面的内容。以诗文作为载体对这些礼仪活动进行了生动细致的描述。通过小雅可以看到军队的实力，律法的严明，臣下无不尽心尽力的辅佐君王，可以看到各阶层的风土人情。所以说一切巧妙的修辞都来自于人们对现实生活的认识和感悟。于是这种感悟也就很自然很巧妙地融入古代文化中。这也正能体现《诗经》带着泥土的芳香的原野的美，又怎么不动人心弦。
天语小诗：
为《小雅·吉日》而作
文：闻天语
时光如刀
冰冷的
划过无际的苍穹
任脚印在旷野中
与生命奔跑
一支破空的翎羽
凌空而来
射向鲜活的生命
那一刻
它终于明白
生命原来真的
薄如蝉翼
凝望天空
它看见枝头的
那抹弧线
上面挂着一颗
晶莹的泪滴
2018.12.2