无端妖冶，终成泉下骷髅

无端妖冶，终成泉下骷髅

有分功名，自是梦中蝴蝶

——读杜晓明先生《北邙歌》

这是陈继儒《小窗幽记》里的两句话，用来作为杜晓明先生五言古风《北邙歌》的注脚，我以为再恰当不过。

北邙歌

北邙山里客，洛邑市中花。

朝竞浮云贵，暮为黄冢沙。

峨峨世胄子，袅袅神仙家。

谁问长安外，故侯犹种瓜？

北邙山，中国历史文化名山。唐代诗人王建有诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”。白居易则曰：“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山？”两汉隋唐之际，北邙山正是世家、大族、公卿们墓地最集中的场所。

秦相吕不韦、汉光武帝、西晋司马氏、南朝陈后主、南唐李后主，乃至唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人，尽皆埋骨于此。

晓明先生深谙这些历史，所以开头两句就以北邙山、牡丹花起兴，以自唐以来被称作富贵之花的牡丹，喻北邙山上众多历经人间繁华的墓中人。

就像那些绝色佳人一样，这些公卿贵族，无论生前多么显赫，到底也躲不过身归一抔黄土的命运。他们，何尝不可以说是“无端妖冶，终成泉下骷髅”呢？

“朝竞浮云贵，暮为黄冢沙”，诗人以夸张的笔触，道出荣华富贵不过过眼云烟的事实。如果我们明知道自己早上还在追逐着功名利禄，到晚上就有可能成了北邙山里的枯骨一堆，那么曾经的机关算尽，到底还有什么意义呢？

正所谓“有分功名，自是梦中蝴蝶”，人世间万千繁华，从来都不过是镜中花，水中月而已。

“峨峨世胄子，袅袅神仙家”，那些高冠博带的世家子弟，锦衣玉食的豪门大户，多少人为了浮糜奢华的生活，无所不用其极。他们自以为可以快活似神仙，有享不尽的富贵荣华。可谁又知道，人事有代谢，往来成古今。即便是秦始皇那样具有雄才大略的人，梦想他的帝王之业可以传之万世，末了却不过落得个二世而终。而那个曾经的东陵侯邵平，在秦灭亡之后，也只能在长安南门边上，靠种瓜为生了。斯时斯地，还会有谁去关心他呢？于是晓明先生感慨到，“谁问长安外，故侯犹种瓜”。

这是一首颇具讽喻意义的诗。从古至今，我们身边都不乏汲汲于富贵，戚戚于贫贱的人。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。而这熙熙攘攘中，便让许许多多的人如蝇逐臭，迷失本心。可是最终的结果又如何呢？有些人，竹篮打水一场空。有些人，固然坐拥天下财富，却无非终日焦虑于俗事之中，难有片刻欢愉。

人生由来如此。

如果没有了一颗愉悦的心，即使面对美人美景，也不觉得美。如果心中没有了厌倦之情，曾经的丑陋，也就不觉得丑陋了。所以美丑都只在人心。同样的，我们不论是求名还是求利，都源于我们内心的虚荣和欲望。放下了，一身轻松，放不下，一生烦恼。

但是，君不见，玉环飞燕皆尘土，而那些曾经叱咤风云不可一世的帝王将相，不也一样埋骨荒冢么？所以，一切功利皆浮名，未有可抛不可抛。

诚然，在当下这个日益浮躁的社会里，诗家文人确实更有必要以自己的文字，来提醒人们淡泊明志，宁静致远，不为虚幻的功名利禄所束缚蒙蔽。晓明先生做到了，皆他的《北邙歌》。当然，还有其他。