周日《诗经》课堂 ||《邶风·凯风》/薛红诵读/闻天语解析(第596期)
诗人以时间的先后顺序而写，层次清楚，结构完整，读者从字里行间可以看出母亲抚育儿女的艰辛过程。一方面对母亲的歌颂，另一方面，是对自身的怨责。歌颂与怨责自然而然的融合在一起。构成了凯风独有的艺术特色。
解析/闻天语
诵读/薛红
编辑/清慧
闻天语讲诗经:
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，品味千年前人们的情感。
母爱是人类永远的主题，是人天性中无法磨灭的亲情。母亲这个比山还要重的称呼，这个比海还要深的恩情，这个让我们灵魂栖息的港湾。母亲这个词是生命中永远无法割舍的痴缠......
十五国风中，邶、鄘、卫三风实际都指卫国一国之风，《周南》《召南》都是南国之风。所谓南国之风泛指洛阳以南直到江，汉的广大地域。
邶国原本是商纣王之子武庚的封国，后来并入卫国。邶国在朝歌地区，今河南淇县一带。朝歌原为殷商的首都，叫做“牧野”或“沬（妹）邦”。武王灭殷商后，占领朝歌并三分其地。朝歌北部是邶、东部是鄘、南部是卫。邶风是邶国的风土之音，也就是汉族民间歌谣。“风”的作者是一般都是平民百姓，因年代久远和传诵方式为口头传诵，现存的“风”只余160首。
今天的故事发生在邶国，这是初夏的一个早晨，暖暖的南风习习而来。一个身着青衣的年轻男子，面容忧伤地行走在郊外的小路上。路边一棵棵枣树，嫩绿的叶子上开着朵朵小小的黄花，他仿佛看见了那个熟悉的身影，正在田间辛苦的劳作着，那滴滴的汗水打湿了衣服，她直起身子，用衣袖轻轻擦了擦脸上的汗水，那慈祥的笑容，仿佛正呼唤着孩儿，这久违的声音，他的泪水一下子涌了出来。
南风正轻轻的吹过他的肌肤，宛如你温柔的手，轻轻地在我肌肤上写字。轻抚着我的长发，温柔地说：“我的孩儿长大了！”一棵棵枣树渐渐长大了，而皱纹也悄悄地爬上了你的额头，你的白发，你的腰已随风弯下，没有谁体会你的辛劳与忧伤。没有人侍奉在你的左右。
可如今，你从容地向这个世界告别，静静的躺在那里，一脸的安然，慈祥的面容没有一丝痛苦，就这么永久地沉睡着。望着这张沉睡的脸，他不敢相信母亲就这么走了，她没有留下任何叮嘱的遗言，她还没有来得及多看看她的孩子们几眼，就这么无声地走了？一垄青丘成了她最后的归宿。他再也无法控制自己的悔恨，任泪水在脸上肆意的流淌，他抬起头看着这枣树，已经粗壮如薪。痛心疾首的忏悔让他不由情动于中而行于声，低低地吟唱起来：“和风吹来从南方，吹着酸枣嫩芽慢慢长。嫩芽长得壮又壮，母亲辛劳来哺养。黄鸟鸣声真婉转，清脆声音四方传。养儿育女有七人，有谁安慰母心宽……”
我们的行人正好行至此处，听到这感人肺腑的歌声，不觉清泪两行，他赶紧用笔记下了这千年来的第一首歌颂母爱的歌谣，于是就有了我们今天的这首《邶风·凯风》。
邶风·凯风
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬(qú)劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍（xiàn ）睆(huǎn)黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
注释：
1.凯风:即夏风，暖风。按五行上说，夏属南，属火。故凯风即南风，南风温润和煦，能促使动、植物等生长。
2.棘:落叶灌木,即酸枣树。枝上多刺,开黄绿色小花,实小,味酸。心:指纤小尖刺。棘心：未长成的棘，诗人以凯风喻母，以棘心自喻。
3.夭夭:指树木嫩长得茂盛。
4.劬(qú):辛苦。劬劳:操劳，劳苦。
5.棘薪:已经长成可以作柴薪的棘。长成却只能作柴薪，诗人自喻自己不善。
6.圣善:通假字“圣”通“听”这里指听从善言的意思。
7.令:善。以上两句是说母亲是能听从善言的，但在我们这七个儿子中却没有一个人用善言去帮助母亲。
8.寒泉：指地下的泉水。
8.爰(yuán):何处；一说发语词,无义。
9.浚:卫国地名。在楚丘之东，是诗人母子居住的地方。
10.睍睆(xiàn huǎn现缓):犹"间关",是黄鸟鸣叫的声音，清和宛转的鸟鸣声。一说美丽,好看。黄鸟:黄雀。叫声可爱的小鸟。
11.载:传载,载送。 此两句以鸟有好声音反比人无善言。
译文：
和风吹来从南方，吹着酸枣嫩芽慢慢长。嫩芽长得壮又壮，母亲辛劳来哺养。
和风吹来自南方，风吹枣树成薪柴。母亲贤惠又善良，我辈不孝愧不当。
何处寒泉透骨寒，寒泉就在浚城边。养育儿女有七人，母亲辛劳多慈祥。
黄鸟鸣声真婉转，清脆声音四方传。养儿育女有七人，有谁安慰母心宽。
天语赏析：
凯风是一首千百年来众说纷纭的诗。就主题而言，有孝子说，孝子谏父说，孝子自责说等。笔者认为本诗是一首儿子怜母，念母亲辛劳和养育之恩，自责未能尽其孝道的诗。
第一章诗以凯风比母亲慈爱与温暖，以“棘”比喻儿子。以枣树在南风的吹拂下茁壮成长起兴。南风的温暖象征母亲，南风的温润和煦，能促使动、植物等生长。也喻示着孩子们的长大离不开母亲的悉心呵护。以“多刺、难长”的酸枣喻子的难养，贴切的比喻，表现了诗人真切的体验。以旁衬对比的手法生动地表现了母亲辛劳地养育子女的感人形象。“夭夭”之意则为母亲养育七子的任劳任怨。由于长年操劳，母亲的身躯如同酸枣枝条随风弯曲，腰已弯、背已驼。而且到了老年，虽然有七个子女，却各忙其事，无人侍奉左右。这种的境遇和悲剧的命运，不禁令人对母亲寄予无限的同情而对子女予以谴责。第二章仍以枣树在南风的吹拂下渐渐长大起兴。把酸枣“嫩枝条”吹变成“粗枝条”，象征着母亲把子女由幼年抚养到壮年、长大成人。第三章爰有寒泉起兴，寒泉地下水也，地下水色为黄色，也有黄泉一说。《左传·隐公元年》郑伯因其母窜说其弟叔段与之争位，故发誓说：“不及黄泉，无相见也。”寒泉也有黄泉之说。也隐喻着母亲的离逝。当难长而棘手的七子长大，感受到了母亲的辛劳的善良，母亲却永远的沉睡在寒冷的地下。正所谓“子欲养而亲不待。”这种无法补救的遗憾给人的谴责却是终生的。这种为人子未尽赡养责任的愧疚之情已以充溢在字里行间。第四章诗的末节以黄莺的啼声婉转动听来比喻、讽刺子女们嘴上说的比唱得好听，然而实际上言行不一或言而无信，或互相推诿而造成没有一人对母亲尽孝，如今母亲的黄泉，悔之晚矣。深刻的表述了诗人难以平复的追悔之情。
诗人以时间的先后顺序而写，层次清楚，结构完整，读者从字里行间可以看出母亲抚育儿女的艰辛过程。一方面对母亲的歌颂，另一方面，是对自身的怨责。歌颂与怨责自然而然的融合在一起。构成了凯风独有的艺术特色。
《凯风》的另一个艺术特色是运用诗经常见的反复重叠表现手法。“凯风自南”诗句的重复，着重强调母爱就像南方吹来的和暖春风，另也重复“有子七人”的诗句，意在突显以养育子女之众多来表现母亲的长年辛劳程度。令人读后印象深刻、心灵震撼，更加感悟应该如何做人。常回家看看，那怕是一个电话，一声问候，也足以安慰高堂的心。其实父母对于子女的要求并不多，一年半载的回家看望，隔三差五的问候及不时的陪伴，这就足够了。
天语小诗：
为凯风而作
------爱的思悔
/闻天语
收不回的等待
让我游离了您的视线
从婴儿到少年
我在岁月里泅渡
生活没有彼岸
游着艰辛与磨难
游出了您的皱纹
游出了您的白发
我向您的岁月下潜
您却在
日渐浑浊的目光里
长眠
留给我无边的悔恨
与思念
2017.8.30
（本文图片来源网络）
附1、作者简介：闻天语，原名薛鹏飞，美丽的原创生活特邀作家。
生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
闻天语自语：余自出校门后，匆匆只为生计奔忙，不知日月为几何，忽惊两鬓萧疏，方感已然不惑，今凉风飒至，年关将至，可叹虚度岁月，甚慕草鞋芒杖，蒲团袈裟，对长松修竹，听鸟鸣溪流，阅两行《金刚》 ，吟数句《心经》岂不快哉！
附2、诵读者简介：薛红：网名：百灵、佰聆，《美丽的原创生活》朗诵者团队成员。
陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其爱好中国古典文学，痴迷于朗诵艺术。在《美丽的原创生活》平台上，与诗人闻天语共同开办有周日学诗经专栏。在“喜马拉雅FM”上有《薛红读诗经》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》、《个人朗诵》等9个专辑，有朗诵作品三百多个。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。