谢灵运 | 山居赋
画/高克恭《秋山暮霭图》（元）
文/中华书局《宋书》（校勘）
山居吟 龚一 - 第一禅
山居赋
〔南北朝〕谢灵运 中华书局 校
古巢居穴处曰岩栖，栋宇居山曰山居，在林野曰丘园，在郊郭曰城傍，四者不同，可以理推。言心也，黄屋实不殊于汾阳。即事也，山居良有异乎市廛。抱疾就闲，顺从性情，敢率所乐，而以作赋。扬子云云：“诗人之赋丽以则。”文体宜兼，以成其美。今所赋既非京都宫观游猎声色之盛，而叙山野草木水石谷稼之事，才乏昔人，心放俗外，咏于文则可勉而就之，求丽，邈以远矣。览者废张、左之艳辞，寻台、皓之深意，去饰取素，傥值其心耳。意实言表，而书不尽，遗迹索意，托之有赏，其辞曰：
谢子卧疾山顶，览古人遗书，与其意合，悠然而笑曰：夫道可重，故物为轻；理宜存，故事斯忘。古今不能革，质文咸其常。合宫非缙云之馆，衢室岂放勋之堂。迈深心于鼎湖，送高情于汾阳。嗟文成之却粒，愿追松以远游。嘉陶朱之鼓棹，乃语种以免忧。判身名之有辨，权荣素其无留。孰如牵犬之路既寡，听鹤之途何由哉！【理以相得为适，古人遗书，与其意合，所以为笑。孙权亦谓周瑜“公瑾与孤意合”。夫能重道则轻物，存理则忘事，古今质文可谓不同，而此处不异。缙云、放勋不以天居为所乐，故合宫、衢室，皆非淹留，鼎湖、汾阳，乃是所居。[]文成张良，却粒弃人间事，从赤松子游。陶朱范蠡，临去之际，亦语文种云云。谓二贤既权荣素，故身名有判也。牵犬，李斯之叹；听鹤，陆机领成都众大败后，云“思闻华亭鹤唳，不可复得”。】
若夫巢穴以风露贻患，则大壮以栋宇袪弊；宫室以瑶璇致美，则白贲以丘园殊世。惟上托于岩壑，幸兼善而罔滞。虽非市朝而寒暑均也，虽是筑构而饬朴两逝。【易云，上古穴居野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风雨，盖取诸大壮。璇堂自是素，故曰白贲最是上爻也。此堂世异矣。谓岩壑道深于丘园，而不为巢穴，斯免[][]得寒暑之适，虽是筑构，无妨非朝市云云。】
昔仲长愿言，流水高山；应璩作书，邙阜洛川。势有偏侧，地阙周员。铜陵之奥，卓氏充釽摫之端；金谷之丽，石子致音徽之观。徒形域之荟蔚，惜事异于栖盘。至若凤、丛二台，云梦、青丘，漳渠、淇园，橘林、长洲，虽千乘之珍苑，孰嘉遁之所游？且山川之未备，亦何议于兼求。【仲长子云：“欲使居有良田广宅，在高山流川之畔。沟池自环，竹木周布，场囿在前，果园在后。”应璩与程文信书云：“故求道田，在关之西，南临洛水，北据邙山，托崇岫以为宅，因茂林以为荫。”谓二家山居，不得周员之美。扬雄蜀都赋云：“铜陵衍。”卓王孙采山铸铜，故汉书货殖传云：“卓氏之临邛，公擅山川。”扬雄方言：“梁、益之间裁木为器曰釽，裂帛为衣曰摫。”金谷，石季伦之别庐，在河南界，有山川林木池沼水碓。其镇下邳时，过游赋诗，一代盛集。谓二地虽珍丽，然制作非栖盘之意也。凤台，秦穆公时秦女所居，以致箫史。丛台，赵之崇馆。张衡谓赵筑丛台于前，楚建章华于后。楚之云梦，大中[]居长饮赋：楚灵王游云梦之中，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之涛，南望巫山之阿，遂造章华之台。亦见诸史。淮南青丘，齐之海外，皆猎所。司马相如云：“秋田乎青丘，彷徨乎海外。”漳渠，史起为魏文侯所起，溉水之所。淇园，卫之竹园，在淇水之澳，诗人所载。橘林，蜀之园林，扬子云蜀都赋亦云橘林。左太冲谓户有橘柚之园。长洲，吴之苑囿，左亦谓长洲之茂苑，因江海洲渚以为苑囿[]。[][][][][][][][]故[]表此园之珍静。千乘宴嬉之所，非[][]憩止之[]，且山川亦不能兼茂，随地势所遇耳。】
览明达之抚运，乘机缄而理默。指岁暮而归休，咏宏徽于刊勒。狭三闾之丧江，矜望诸之去国。选自然之神丽，尽高栖之意得。【余祖车骑建大功淮、肥，江左得免横流之祸。后及太傅既薨，建图已辍，于是便求解驾东归，以避君侧之乱。废兴隐显，当是贤达之心，故选神丽之所，以申高栖之意。经始山川，实基于此。】
仰前哲之遗训，俯性情之所便。奉微躯以宴息，保自事以乘闲。愧班生之夙悟，惭尚子之晚研。年与疾而偕来，志乘拙而俱旋。谢平生于知游，栖清旷于山川。【谓经始此山，遗训于后也。性情各有所便，山居是其宜也。易云：“向晦入宴息。”庄周云：“自事其心。”此二是其所处。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想迟二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰与知游别，故曰谢平生；就山川，故曰栖清旷。】
其居也，左湖右江，往渚还汀。面山背阜，东阻西倾。抱含吸吐，款跨纡萦。绵联邪亘，侧直齐平。【枚乘曰：“左江右湖，其乐无有。”此吴客说楚公子之词。当谓江都之野，彼虽有江湖而乏山岩，此忆江湖左右与之同，而山岳形势，池城所无也。往渚还汀，谓四面有水；面山背阜，亦谓东西有山，便是四水之里也。抱含吐吸，谓中央复有川。款跨纡萦，谓边背相连带。迂回处谓之邪亘，平正处谓之侧直。】
近东则上田、下湖，西溪、南谷，石堟、石滂，闵硎、黄竹。决飞泉于百仞，森高簿于千麓。写长源于远江，派深毖于近渎。【上田在下湖之水囗，名为田口。下湖在田之下下处，并有名山川。西溪、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西溪水出始宁县西谷鄣，是近山之最高峰者，西溪便是[]之背。入西溪之里，得石堟，以石为阻，故谓为堟。石滂在西溪之东，从县南入九里，两面峻峭数十丈，水自上飞下。比至外溪，封墱十数里，皆飞流迅激，左右岩壁绿竹。闵硎，在石滂之东溪，逶迤下注良田。黄竹与其连，南界莆中也。】
近南则会以双流，萦以三洲。表里回游，离合山川。崿崩飞于东峭，盘傍薄于西阡。拂青林而激波，挥白沙而生涟。【双流，谓剡江及小江，此二水同会于山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙积岸，成此洲涨。表里离合，是其貌状也。崿者，谓回江岑，在其山居之南界，有石跳出，将崩江中，行者莫不骇慄。盘者，是县故治之所，在江之[][]用盘石竟渚，并带青林而连白沙也。】
近西则杨、宾接峰，唐皇连纵。室、壁带溪，曾、孤临江。竹缘浦以被绿，石照涧而映红。月隐山而成阴，木鸣柯以起风。【杨中、元宾，并小江之近处，与山相接也。唐皇便从北出。室，石室，在小江口南岸。壁，小江北岸。并在杨中之下。壁高四十丈，色赤，故曰照涧而映红。曾山之西，孤山之南，王子所经始，并临江，皆被以绿竹。山高月隐，便谓为阴；鸟集柯呜，便谓为风也。】
近北则二巫结湖，两利（利，下加日）通沼。横、石判尽，休、周分表。引修堤之逶迤，吐泉流之浩溔。山磯（磯，石换山）下而回泽，濑石上而开道。【大小巫湖，中隔一山。外利（利，下加日）周回，在圻西北。边浦出江，并是美处。义熙中，王穆之居大巫湖，经始处所犹在。两利（利，下加日）皆长溪，外干出山之后四五里许，里利（利，下加日）亦隔一山，出新堟。横山，野舍之北面。常石，野舍之西北。巫湖旧唐，故曰修堤。长溪甚远，故曰泉流。常囗囗囗囗故曰山磯下而回泽。里利（利，下加日）漫石数里，水从上过，故曰濑石，上而开道。休山东北，周里山在休之南，并是北边。】
远东则天台、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奥、三菁。表神异于纬牒，验感应于庆灵。凌石桥之莓苔，越楢溪之纡萦。【天台、桐柏，七县余地，南带海。二韭、四明、五奥，皆相连接，奇地所无，高于五岳，便是海中三山之流。韭以菜为名。四明、方石，四面自然开窗也。五奥者，昙济道人、蔡氏、郗氏、谢氏、陈氏各有一奥，皆相掎角，并是奇地。三菁，太平之北。太平，天台之始。方石，直上万丈，下有长溪，亦是缙云之流云。此诸山并见图纬，神仙所居。往来要径石桥，过楢溪，人迹之艰，不复过此也。】
远南则松箴、栖鸡，唐嵫、漫石。崪、嵊对岭，能（能，厶换山，山置上，月换目）、孟分隔。入极浦而邅回，迷不知其所适。上嵚崎而蒙笼，下深沉而浇激。【栖鸡，在保口之上，别浦入其中，周回甚深，四山之里。松箴在栖鸡之上，缘江。唐嵫入太平水路，上有瀑布数百丈。漫石在唐嵫下，郗景兴经始精舍，亦是名山之流。崪、嵊与分界，去山八十里，故曰远南。前岭鸟道，正当五十里高，左右所无，就下地形高，乃当不称。远望能（能，厶换山，山置上，月换目）山甚奇，谓白烁尖者最高，下有良田，王敬弘经始精舍。昙济道人住孟山，名曰孟埭，芋薯之矰田。清溪秀竹，回开巨石，有趣之极。此中多诸浦涧，傍依茂林，迷不知所通，嵚崎深沉，处处皆然，不但一处。】
远西则[][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][]
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远北则长江永归，巨海延纳。昆涨缅旷，岛屿绸沓。山纵横以布护，水回沉而萦浥。信荒极之绵眇，究风波之睽合。【江从山北流，穷上虞界，谓之三江口，便是大海。老子谓海为百谷王，以其善处下也。海人谓孤山为昆。薄洲有山，谓之岛屿，即洲也。涨者，沙始起将欲成屿，纵横无常，于一处回沉相萦扰也。大荒东极，故为荒极。风波不恒，为睽合也。】
徒观其南术之[][][]生[][]成衍[]岸测深，相渚知浅。洪涛满则曾石没，清澜减则沈沙显。及风兴涛作，水势奔壮。于岁春秋，在月朔望。汤汤惊波，滔滔骇浪。电激雷崩，飞流洒漾。凌绝壁而起岑，横中流而连薄。始迅转而腾天，终倒底而见壑。此楚贰心醉于吴客，河灵怀惭于海若。【南术是其临江旧宅，门前对江，三转曾山，路穷四江，对岸西面常石。此二山之间，西南角岸孤山，此二山皆是狭处，故曰生。勇门以南上便大阆，故曰成衍。岸高测深，渚下知浅也。江中有孤石沈沙，随水增减，春秋朔望，是其盛时。故枚乘云，楚太子有疾，吴客问之，举秋涛之美，得以瘳病。太子，国之储贰，故曰楚贰。河灵，河伯居河，所谓河灵。惧于海若，事见庄周秋水篇。】
尔其旧居，曩宅今园，枌槿尚援，基井具存。曲术周乎前后，直陌矗其东西。岂伊临溪而傍沼，乃抱阜而带山。考封域之灵异，实兹境之最然。葺骈梁于岩麓，栖孤栋于江源。敞南户以对远岭，辟东窗以瞩近田。田连冈而盈畴，岭枕水而通阡。【葺室在宅里山之东麓。东窗瞩田，兼见江山之美。三间故谓之骈梁。门前一栋，枕上，存江之岭，南对江上远岭。此二馆属望，殆无优劣也。】
阡陌纵横，塍埒交经。导渠引流，脉散沟并。蔚蔚丰秫，苾苾香秔。送夏蚤秀，迎秋晚成。兼有陵陆，麻麦粟菽。候时觇节，递艺递孰。供粒食与浆饮，谢工商与衡牧。生何待于多资，理取足于满腹。【许由云：“偃鼠饮河，不过满腹。”谓人生食足，则欢有余，何待多须邪！工商衡牧，似多须者，若少私寡欲，充命则足。但非田无以立耳。】
自园之田，自田之湖。泛滥川上，缅邈水区。浚潭涧而窈窕，除菰洲之纡余。毖温泉于春流，驰寒波而秋徂。风生浪于兰渚，日倒景于椒涂。飞渐榭于中沚，取水月之欢娱。旦延阴而物清，夕栖芬而气敷。顾情交之永绝，觊云客之暂如。【此皆湖中之美，但患言不尽意，万不写一耳。诸涧出源入湖，故曰浚潭涧。涧长是以窈窕。除菰以作洲，言所以纡余也。】
水草则萍藻蕰菼，雚蒲芹荪，蒹菰苹蘩，蕝荇菱莲。虽备物之偕美，独扶渠之华鲜。播绿叶之郁茂，含红敷之缤翻。怨清香之难留，矜盛容之易阑。必充给而后搴，岂蕙草之空残。卷敂弦之逸曲，感江南之哀叹。秦筝倡而溯游往，唐上奏而旧爱还。【搴出离骚。敂弦是采菱歌。江南是相和曲，云江南采莲。秦筝倡蒹茄篇，唐上奏蒲生诗，皆感物致赋。鱼藻苹繁荇亦有诗人之咏，不复具叙。】
本草所载，山泽不一。雷、桐是别，和、缓是悉。参核六根，五华九实。二冬并称而殊性，三建异形而同出。水香送秋而擢蒨，林兰近雪而扬猗。卷柏万代而不殒，伏苓千岁而方知。映红葩于绿蔕，茂素蕤于紫枝。既住年而增灵，亦驱妖而斥疵。【本草所出药处，于今不复依，随土所生耳。此境出药甚多，雷公、桐君，古之采药。医缓，古之良工，故曰别悉。参核者，双核桃杏仁也。六根者，苟七根、五茄根、葛根、野葛根、囗囗根也。五华者，堇华、芫华、檖华、菊华、旋覆华也。九实者，连前实、槐实、柏实、兔丝实、女贞实、蛇床实、蔓荆实、蓼实、囗囗也。二冬者，天门、麦门冬。三建者，附子、天雄、乌头。水香，兰草。林兰，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此众药，事悉见于神农。】
其竹则二箭殊叶，四苦齐味。水石别谷，巨细各汇。既修竦而便娟，亦萧森而蓊蔚。露夕沾而悽阴，风朝振而清气。捎玄云以拂杪，临碧潭而挺翠。蔑上林与淇澳，验东南之所遗。企山阳之游践，迟鸾鹥之栖托。忆昆园之悲调，慨伶伦之哀钥。卫女行而思归咏，楚客放而防露作。【二箭，一者苦箭，大叶；一者笄箭，细叶。四苦，青苦、白苦、紫苦、黄苦。水竹，依水生，甚细密，吴中以为宅援。石竹，本科丛大，以充屋榱。巨者竿挺之属，细者无箐之流也。修竦、便娟、萧森、蓊蔚，皆竹貌也。上林，关中之禁苑，淇澳，卫地之竹园，方此皆不如。东南会稽之竹箭，唯此地最富焉。山阳，竹林之游；鸾鹥，栖食之所。昆山之竹任为笛，黄帝时，伶伦斩其厚均者吹之，为黄钟之宫。卫女思归，作竹竿之诗，楚人放逐，东方朔感江潭而作七谏。】
其木则松柏檀栎，楩楠桐榆。檿柘榖栋，楸梓柽樗。刚柔性异，贞脆质殊。卑高沃脊，各随所如。干合抱以隐岑，杪千仞而排虚。凌冈上而乔竦，荫涧下而扶疏。沿长谷以倾柯，攒积石以插衢。华映水而增光，气结风而回敷。当严劲而葱倩，承和煦而芬腴。送坠叶于秋晏，迟含萼于春初。【皆木之类，选其美者载之。山脊曰冈。冈上涧下，长谷积石，各随其方。离骚云：“青春受谢。白曰昭只。”诗云“萼不韡韡”也。】
植物既载，动类亦繁。飞泳骋透，胡可根源。观貌相音，备列山川。寒燠顺节，随宜匪敦。【草、木、竹，植物。鱼、鸟、兽，动物。兽有数种，有腾者，有走者。走者骋，腾者透。谓种类既繁，不可根源，但观其貌状，相其音声，则知山川之好。兴节随宜，自然之数，非可敦戒也。】
鱼则鱿鳢鲋鱮，鳟鲩鲢鳊，鲂鲔魦鳜，鲿鲤鲻鳣。辑采杂色，锦烂云鲜。唼藻戏浪，泛苻流渊。或鼓鳃而湍跃，或掉尾而波旋。鲈鮆乘时以入浦，迅（迅，左加鱼）沿濑以出泉。【鱿音优。鳢音礼。鲋音附。鱮音叙。鳟音寸衮反。鲩音皖。鲢音连。鳊音毖仙反。鲂音房。鲔音痏。魦音沙。鳜音居缀反。鲿音上羊反。鲻音比之反。鳣音竹屳反。皆说文、字林音。诗云：“锦衾有烂。”故云锦烂。鲈鮆一时鱼。鳡音感。迅（迅，左加鱼）音迅。皆出溪中石上，恒以为玩。】
鸟则鹍鸿鶂鹄，鹙鹭鸨相（相，下加鸟）。鸡鹊绣质，鶷鸐绶章。晨凫朝集，时鷮山梁。海鸟违风，朔禽避凉。荑生归北，霜降客南。接响云汉，侣宿江潭。聆清哇以下听，载王子而上参。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽。【鹍音昆。鸿音洪。鶂音溢。左传云：“六鶂退飞”，字如此。鹄音下竺反。鹙音秋。鹭音路。鸨音保。相（相，下加鸟）音相。唐公之马，与此鸟色同，故谓为相（相，下加鸟），音相。鸡鹊鶷鸐，见张茂先博物志。鸐音翟，亦雉之美者，此四鸟并美采质。凫音符，野鸭也，常待晨而飞。鷮音已消反，长尾雉也。论语云：“山梁雌雉，时哉时哉！”海鸟爰居，臧文仲不知其鸟，以为神也。事见左传。朔禽，雁也，寒月转往衡阳。礼记，霜始降，雁来宾。岁莫云，雁北向。政是阳初生时，荑生归北，霜降客南。山鸡映水自玩其羽仪者。】
山上则猨军（军，左加犭）狸貛，犴獌猰盈（盈，左加犭）。山下则熊罴豺虎，羱鹿麕麖。掷飞枝于穷崖，踔空绝于深硎。蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣。【猨音袁。军（军，左加犭）音魂。狸音力之反。貛音火丸反。犴音五悬反。獌音曼，似貛而长，狼之属，一曰貙。猰音安黠反。盈（盈，左加犭）音弋生反，狸之黄黑者，一曰似分（分，左加犭）。豺音在皆反。羱音元，野羊，大角。麕音鬼珉反。麖音京，能踔掷。虎长啸，猿哀鸣，鸣声可玩。】
缗纶不投，罝罗不披。磻弋靡用，蹄筌谁施。鉴虎狼之有仁，伤遂欲之无崖。顾弱龄而涉道，悟好生之咸宜。率所由以及物，谅不远之在斯。抚鸥攸（攸，左加鱼）而悦豫，杜机心于林池。【八种皆是鱼猎之具。自少不杀，至乎白首，故在山中，而此欢永废。庄周云，虎狼仁兽，岂不父子相亲。世云虎狼暴虐者，政以其如禽兽，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，苟其遂欲，岂复崖限。自弱龄奉法，故得免杀生之事。苟此悟万物好生之理。易云：“不远复，无只悔。”庶乘此得以入道。庄周云，海人有机心，鸥鸟舞而不下。今无害彼之心，各说豫于林池也。】
敬承圣诰，恭窥前经。山野昭旷，聚落膻腥。故大慈之弘誓，拯群物之沦倾。岂寓地而空言，必有货以善成。钦鹿野之华苑，羡灵鹫之名山。企坚固之贞林，希庵罗之芳园。虽綷容之缅邈，谓哀音之恒存。建招提于幽峰，冀振锡之息肩。庶镫王之赠席，想香积之惠餐。事在微而思通，理匪绝而可温。【贾谊吊屈云：“恭承嘉惠。”敬承，亦此之流。聚落，是墟邑，谓歌哭诤讼，有诸喧哗，不及山野为僧居止也。经教欲令在山中，皆有成文。老子云：“善贷且善成。”此道惠物也。鹿苑，说四真谛处。灵鹫山，说般若法华处。坚固林，说泥洹处。庵罗园，说不思议处。今旁林艺园制苑，仿佛在昔，依然托想，虽粹容缅邈，哀音若存也。招提，谓僧不能常住者，可持作坐处也。所谓息肩、镫王、香积，事出维摩经。论语云：“温故知新。”理既不绝，更宜复温，则可待为己之日用也。】
爰初经略，杖策孤征。入涧水涉，登岭山行。陵顶不息，穷泉不停。栉风沐雨，犯露乘星。研其浅思，罄其短规。非龟非筮，择良选奇。翦榛开径，寻石觅崖。四山周回，双流逶迤。面南岭，建经台；倚北阜，筑讲堂。傍危峰，立禅室；临浚流，列僧房。对百年之乔木，纳万代之芬芳。抱终古之泉源，美膏液之清长。谢丽塔于郊郭，殊世间于城傍。欣见素以抱朴，果甘露于道场。【云初经略，躬自履行，备诸苦辛也。罄其浅短，无假于龟筮，贫者既不以丽为美，所以即安茅茨而已。是以谢郊郭而殊城傍。然清虚寂寞，实是得道之所也。】
苦节之僧，明发怀抱。事绍人徒，心通世表。是游是憩，倚石构草。寒暑有移，至业莫矫。观三世以其梦，抚六度以取道。乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。指东山以冥期，实西方之潜兆。虽一日以千载，犹恨相遇之不早。【谓昙隆、法流二法师也。二公辞恩爱，弃妻子，轻举入山，外缘都绝，鱼肉不入口，粪埽必在体，物见之绝叹，而法师处之夷然。诗人西发不胜造道者，其亦如此。往石门瀑布中路高栖之游，昔告离之始。期生东山，没存西方。相遇之欣，实以一日为千载，犹慨恨不早。】
贱物重己，弃世希灵。骇彼促年，爱是长生。冀浮丘之诱接，望安期之招迎。甘松桂之苦味，夷皮褐以颓形。羡蝉蜕之匪日，抚云蜺其若惊。陵名山而屡憩，过岩室而披情。虽未阶于至道，且缅绝于世缨。指松菌而兴言，良未齐于殇彭。【此一章叙仙学者虽未及佛道之高，然出于世表矣。浮丘公是王子乔师，安期先生是马明生师，二事出列仙传。洞直经云：“今学仙者亦明师以自发悟，故不辞苦味颓形也。”庄周云：“和以天倪。”倪者，崖也。数经历名山，遇余岩室，披露其情性，且获长生。方之松菌殇彭，邈然有间也。】
山作水役，不以一牧。资待各徒，随节竞逐。陟岭刊木，除榛伐竹。抽笋自篁，擿箬于谷。杨胜所拮，秋冬钥获。野有蔓草，猎涉蘡薁。亦酝山清，介尔景福。苦以术成，甘以审（审，左加扌）熟。慕椹高林，剥芨岩椒。掘茜阳崖，擿鲜（鲜，左加扌）阴摽。昼见搴茅，宵见索绹。芟菰翦蒲，以荐以茭。既坭既埏，品收不一。其灰其炭，咸各有律。六月采蜜，八月朴栗。备物为繁，略载靡悉。【此一章谓山水采拾诸事也。然渔猎之事皆不载。杨，杨桃也。山间谓之木子。钥音覆，字出字林。诗人云：“六月食郁及薁。”猎涉，字出尔雅。术，术酒，味苦。审（审，左加扌），审（审，左加扌）酒，味甘，并至美，兼以疗病。审（审，左加扌）治痈核，术治痰冷。椹音甚，味似菰菜而胜，刊木而作之，谓之慕。芨音及，采以为纸。茜音倩，采以为渫。尠音甚，采以为饮。采蜜朴果，各随其月也。】
若逎南北两居，水通陆阻。观风瞻云，方知厥所。【两居谓南北两处，各有居止。峰崿阻绝，水道通耳。观风瞻云，然后方知其处所。】南山则夹渠二田，周岭三苑。九泉别涧，五谷异巘。群峰参差出其间，连岫复陆成其阪。众流溉灌以环近，诸堤拥抑以接远。远堤兼陌，近流开湍。凌阜泛波，水往步还。还回往匝，枉渚员峦。呈美表趣，胡可胜单。抗北顶以葺馆，殷南峰以启轩。罗曾崖于户里，列镜澜于窗前。因丹霞以赪楣，附碧云以翠椽。视奔星之俯驰，顾飞埃之未牵。鹍鸿翻翥而莫及，何但燕雀之翩翾。氿泉傍出，潺湲于东檐；桀壁对歭，硿礲于西溜。修竹葳蕤以翳荟，灌木森沈以蒙茂。萝蔓延以攀援，花芬熏而媚秀。日月投光于柯间，风露披清于嵔岫。夏凉寒燠，随时取适。阶基回互，橑棂乘隔。此焉卜寝，玩水弄石。迩即回眺，终岁罔斁。伤美物之遂化，怨浮龄之如借。眇遁逸于人群，长寄心于云霓。【南山是开创卜居之处也。从江楼步路，跨越山岭，绵亘田野，或升或降，当三里许。涂路所经见也，则乔木茂竹，缘畛弥阜。横波疏石，侧道飞流，以为寓目之美观。及至所居之处，自西山开道，迄于东山，二里有余。南悉连岭叠鄣，青翠相接，云烟霄路，殆无倪际。从径入谷，凡有三口。方壁西南，石门世[]南，[]池东南，皆别载其事。缘路初入，行于竹径，半路阔，以竹渠涧。既入，东南傍山渠，展转幽奇，异处同美。路北东西路，因山为鄣。正北狭处，践湖为池。南山相对，皆有崖岩。东北枕壑，下则清川如镜，倾柯盘石，被隩映渚。西岩带林，去潭可二十丈许，葺基构宇，在岩林之中，水卫石阶，开窗对山，仰眺曾峰，俯镜浚壑。去岩半岭，复有一楼。回望周眺，既得远趣，还顾西馆，望对窗户。缘崖下者，密竹蒙径，从北直南，悉是竹园。东西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺远岭，四山周回，溪涧交过，水石林竹之美，岩岫隈曲之好，备尽之矣。刊翦开筑，此焉居处，细趣密玩，非可具记，故较言大势耳。越山列其表侧，傍缅云霓为异观也。】
因以小湖，邻于其隈。众流所凑，万泉所回。氿滥异形，首毖终肥。别有山水，路邈缅归。【氿滥、肥毖，皆是泉名，事见于诗。云此万泉所凑，各有形势。】
求归其路，乃界北山。栈道倾亏，蹬阁连卷。复有水径，缭绕回圆。弥弥平湖，泓泓澄渊。孤岸竦秀，长洲芊绵。既瞻既眺，旷矣悠然。及其二川合流，异源同口。赴隘入险，俱会山首。濑排沙以积丘，峰倚渚以起阜。石倾澜而捎岩，木映波而结薮。径南漘以横前，转北崖而掩后。隐丛灌故悉晨暮，托星宿以知左右。【往反经过，自非岩涧，便是水径，洲岛相对，皆有趣也。】
山川涧石，州岸草木。既标异于前章，亦列同于后牍。山匪砠而是岵，川有清而无浊。石傍林而插岩，泉协涧而下谷。渊转渚而散芳，岸靡沙而映竹。草迎冬而结葩，树凌霜而振绿。向阳则在寒而纳煦，面阴则当暑而含雪。连冈则积岭以隐嶙，举峰则群竦以巀（一作嶻）嶭。浮泉飞流以写空，沉波潜溢于洞穴。凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦。【土山载石曰砠，山有林曰岵。此章谓山川众美，亦不必有，故总叙其最。居山之后事，亦皆有寻求也。】
春秋有待，朝夕须资。既耕以饭，亦桑贸衣。艺菜当肴，采药救颓。自外何事，顺性靡违。法音晨听，放生夕归。研书赏理，敷文奏怀。凡厥意谓，扬较以挥。且列于言，诫特此推。【谓寒待绵纩，暑待絺绤，朝夕餐饮，设此诸业以待之。药以疗疾，又在其外，事之相推，自不得不然。至于听讲放生，研书敷文，皆其所好。韩非有扬较，班固亦云“扬较古今”，其义一也。左思曰：“为左右扬较而陈之。”】
北山二园，南山三苑。百果备列，乍近乍远。罗行布株，迎早候晚。猗蔚溪涧，森疏崖巘。杏坛、奈（奈，左加木）园，橘林、栗圃。桃李多品，梨枣殊所。枇杷林檎，带谷映渚。椹梅流芬于回峦，椑柿被实于长浦。【庄周云：“渔父见孔子杏坛之上。”维摩诘经奈（奈，左加木）树园。扬雄蜀都赋云橘林。左太冲亦云：“户有橘柚之园。”桃李所殖甚多，枣梨事出北河、济之间，淮、颍诸处，故云殊所也。】
畦町所艺，含蕊藉芳，蓼蕺祼荠，葑菲苏姜。绿葵眷节以怀露，白薤感时而负霜。寒葱摽倩以陵阴，春藿吐苕以近阳。【葑菲见诗·柏舟中。管子曰：“北伐山戎，得寒葱。”庾阐云，寒葱挺园。灌蔬自供，不待外求者也。】
弱质难恒，颓龄易丧。抚鬓生悲，视颜自伤。承清府之有术，冀在衰之可壮。寻名山之奇药，越灵波而憩辕。采石上之地黄，摘竹下之天门。摭曾岭之细辛，拔幽涧之溪荪。访钟乳于洞穴，讯丹阳于红泉。【此皆驻年之药，即近山之所出，有采拾，欲以消病也。】
安居二时，冬夏三月。远僧有来，近众无阙。法鼓朗响，颂偈清发。散华霏蕤，流香飞越。析旷劫之微言，说像法之遗旨。乘此心之一豪，济彼生之万理。启善趣于南倡，归清畅于北机。非独惬于予情，谅佥感于君子。山中兮清寂，群纷兮自绝。周听兮匪多，得理兮俱悦。寒风兮搔屑，面阳兮常热。炎光兮隆炽，对阴兮霜雪。愒曾台兮陟云根，坐涧下兮越风穴。在兹城而谐赏，传古今之不灭。【众僧冬夏二时坐，谓之安居，辄九十日。众远近聚萃，法鼓、颂偈、华、香四种，是斋讲之事。析说是斋讲之议。乘此之心，可济彼之生。南倡者都讲，北机者法师。山中静寂，实是讲说之处。兼有林木，可随寒暑，恒得清和，以为适也。】
好生之笃，以我而观。惧命之尽，吝景之欢。分一往之仁心，拔万族之险难。招惊魂于殆化，收危形于将阑。漾水性于江流，吸云物于天端。睹腾翰之颃颉，视鼓鳃之往还。驰骋者傥能狂愈，猜害者或可理攀。【云物皆好生，但以我而观，便可知彼之情。吝景惧命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔万族之险难。水性云物，各寻其生。老子云，驰骋田猎，令人心发狂。猜害者恒以忍害为心，见放生之理，或可得悟也。】
哲人不存，怀抱谁质。糟粕犹在，启縢剖帙。见柱下之经二，睹濠上之篇七。承未散之全朴，救已颓于道术。詹夫！六艺以宣圣教，九流以判贤徒。国史以载前纪，家传以申世模。篇章以陈美刺，论难以核有无。兵技医日，龟荚筮梦之法，风角冢宅，算数律历之书。或平生之所流览，并于今而弃诸。验前识之丧道，抱一德而不渝。【庄周云“轮扁语齐桓公，公之所读书，圣人之糟粕。”縢者，金縢之流也。柱下，老子。濠上，庄子。二、七，是篇数也。云此二书，最有理，过此以往，皆是圣人之教，独往者所弃。】
伊昔龆龀，实爱斯文。援纸握管，会性通神。诗以言志，赋以敷陈。箴铭诔颂，咸各有伦。爰暨山栖，弥历年纪。幸多暇日，自求诸己。研精静虑，贞观厥美。怀秋成章，含笑奏理。【谓少好文章，及山栖以来，别缘既阑，寻虑文咏，以尽暇日之适。便可得通神会性，以永终朝。】
若逎乘摄持之告，评养达之篇。畏绝迹之不远，惧行地之多艰。均上皇之自昔，忌下衰之在旃。投吾心于高人，落宾名于圣贤。广灭景于崆峒，许遁音于箕山。愚假驹以表谷，涓隐岩以搴芳。庚宅礨以葆和，舆陟峨而善狂。徐韬魏而采芋，莱庇蒙以织畚。皓栖商而颐志，卿寝茂而敷词。[][][][][][]，郑别谷而永逝。梁去霸而之会，[][][][][][]。高居唐而胥宇，台依崖而穴墀。咸自得以穷年，眇贞思于所遗。【老子云：“善摄生者。”庄子云，谓之不善持生。又云，养生有无崖，达生者不务生之所无，奈何。绝迹，上皇，下衰，宾名，义亦皆出庄周。广成子在崆峒之上，黄帝之师也。许由隐于箕山，尧以天下让而不取。愚公居于驹阜，齐桓公逐鹿入山，见之，涓子隐于宕山，好饵术，告伯阳琴心三篇，庚桑楚得老子之道，居嵔礨之山。楚狂接舆，楚王闻其贤，使使者聘之，于是遂游诸名山，在蜀峨眉山上。徐无鬼岩栖，魏侯劳之，问“先生苦山林矣，乃肯见寡人。”无鬼问：“君绌嗜欲，屏好恶，则耳目察矣。”常采芋栗。老莱子耕于蒙山之阳，着书十五篇，言道家之事，织畚为业。四皓避秦乱，入商洛深山，汉祖召不能出。司马长卿高才，而处世不乐预公卿大事，[病免，家居茂陵。郑子真耕隐谷口，大将军王凤礼骋不屈，]遂与弟子别于山阿，终身不反。梁伯鸾隐霸陵山中，耕织以自娱，后复入会稽山。台孝威居武安山下，依崖为土室，采药自给。高文通居西唐山，从容自娱也。】
暨其窈窕幽深，寂漠虚远。事与情乖，理与形反。既耳目之靡端，岂足迹之所践。蕴终古于三季，俟通明于五眼。权近虑以停笔，抑浅知而绝简。【谓此既非人迹所求，更待三明五通，然后可践履耳。故停笔绝简，不复多云，冀夫赏音，悟夫此旨也。】
此赋以中华书局梁沈约撰《宋书》（第六册卷五九至七二[传]）为本，参照商务印书馆清严可均辑《全宋文》、南施宿等撰《嘉泰会稽志》清嘉庆戊辰重镌，采鞠轩藏版注释而成。
附中华书局《宋书》校勘记：
〔一五〕惟上托于岩壑“托”字，三朝本、北监本、毛本、殿本、局本空白。钱大昕诸史拾遗云：“阙处一本是托字。”钱氏所指一本者即谢康乐集。今据补。按又一本空白处作“栖”字。
〔一六〕斯免□□得寒暑之适三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及谢康乐集并阙二字，一本作“拘滞”二字。
〔一七〕卓氏充釽摫之端“釽摫”各本并作“釽槻”，据文选左思蜀都赋改，下注文同改。蜀都赋云：“藏镪巨万，釽摫兼呈。”扬雄方言：“梁、益之间，裁木为器曰釽，裂帛为衣曰摫。”
〔一八〕应璩与程文信书云“应璩”各本并作“应据”。据谢康乐集改。张元济校勘记云：“应据当作应璩。”
〔一九〕楚之云梦大中□居长饮赋三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及谢康乐集并阙一字。一本作“山”字。孙虨宋书考论云：“居长饮赋有脱误。此盖引边文礼章华台赋也。”
〔二零〕因江海洲渚以为苑囿□□□□□□□□□三朝本、谢康乐集并阙九字，北监本、毛本、殿本、局本八字空白，一本补“也长洲亦珍灵之所产”九字。
〔二一〕故□表此园之珍静三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及谢康乐集并阙一字。一本作“特”字。
〔二二〕非幽人憩止之乡三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及万历本谢康乐集作“非□□憩止之□”。据汉魏六朝一百三家集本谢康乐集、严辑全宋文补。一本作“非隐逸憩止之地”。
〔二三〕狭三闾之丧江艺文类聚六四作“悼三闾之浮江。”
〔二四〕远图已辍“远图”各本并作“建图”，据文选一九谢灵运述祖德诗注引改。灵运述祖德诗亦云“远图因事止”。
〔二五〕西溪便是□之背三朝本、北监本、毛本、局本及谢康乐集并阙一字。一本作“山”字。
〔二六〕表里离合各本及万历本谢康乐集并脱“离”字，据汉魏六朝一百三家集本谢康乐集补。按山居赋正文有“表里回游，离合山川”。
〔二七〕在江之□□用盘石竟渚三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及谢康乐集并阙二字，一本作“东西”二字。按原注句有讹夺，一本补“东西”二字，文义亦不可通。
〔二八〕两利（下加日）通沼钱大昕廿二史考异云：“利字不见字书，访之通人，亦无知者。”李慈铭宋书札记云：“利，必非误字。盖当时吾越方言也。”
〔二九〕吐泉流之浩溔“浩溔”汉魏六朝一百三家集本谢康乐集作“浩漾”。
〔三零〕在圻西北各本及万历本谢康乐集并作“在西圻北”，据汉魏六朝一百三家集本谢康乐集、严辑全宋文改。
〔三一〕常石矶（石换山）□□□□故曰山矶下而回泽三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及谢康乐集并阙四字，一本作“低而水曲”四字。又“山矶下而回泽”。各本并作“下矶而回泽”，据正文改正。
〔三二〕远西则下阙三朝本阙四十字，殿本及谢康乐集阙四十四字，全宋文阙四十三字。以上字数，各本皆据山居赋正文行数计算。一本补“邛州绿岭，菌桂临岩。旁挺龙目，侧生荔枝。布绿叶之萋萋，结朱实之离离。匝隆冬而不凋，常蔚郁以依依”。本注云：“本左太冲蜀都赋也。”按龙目、荔枝，越中所不植，此正文及注文四十八字，显系后人所补，非灵运原作。
〔三三〕徒观其南术之□□□□□□□□□□岸测深相渚知浅三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及谢康乐集作“徒观其南术之□□□生□□成衍□岸测深相渚知浅”。盖注文中有“故曰生矶”，“故曰成衍”语，后人采之以补正文，中空二、三字以示其间有夺文，非灵运原赋句法如此。一本作“徒观其南术之临池生望远成衍窥岸测深相渚知浅”，亦不足据。今十字并空白，以示其慎。
〔三四〕尔其旧居曩宅今园枌槿尚援基井具存三朝本、北监本、毛本、殿本、局本“枌”字下空白二字，一本补以“榆木”二字。谢康乐集无阙字。孙虨宋书考论亦云：“此处无阙字。”李慈铭宋书札记云：“此处所阙二字，当在曩宅之下。园与存为韵。”今从本集，“枌”字下不空白，即接“槿”字。
〔三五〕蔚蔚丰秫苾苾香“秫”各本及谢康乐集并作“秋”，孙虨宋书考论云：“秋疑秫字误。”按孙说是，今改正。
〔三六〕六根者苟七根五笳根葛根野葛根□□根也按六根今数之止五根，疑有脱误。□□根，三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及谢康乐集并阙二字。一本作“白芽”二字。
〔三七〕九实者连前实槐实柏实兔丝实女贞实蛇床实蔓荆实蓼实□□也三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及谢康乐集并阙二字。一本作“黄实”二字。
〔三八〕其木则松柏檀栎□□桐榆三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及谢康乐集并阙二字。一本作“楩楠”二字。
〔三九〕则可待为己之日用也“待”万历本谢康乐集作“恃”。
〔四零〕对百年之高木“高木”万历本谢康乐集作“乔木”。
〔四一〕瞰南峰以启轩“瞰”各本并作“殷”，据艺文类聚六四引、万历本谢康乐集改。
〔四二〕顾□□之未牵三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及谢康乐集并阙二字。一本作“飞埃”二字。
〔四三〕方壁西南石门世□南□池东南三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及谢康乐集“世”下并阙一字，“南”下亦阙一字。一本世下有“称”字，“南”下有“有”字。
〔四四〕越山列其表侧傍缅□□为异观也三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及谢康乐集并阙二字。一本作“云霓”二字。
〔四五〕且列于言诫特此推李慈铭宋书札记云：“诫特疑试待之误。”
〔四六〕□□□□□□□□□□□□□□□□□□莱庇蒙以织畚三朝本、北监本、毛本、殿本、局本及万历本谢康乐集并阙十八字。汉魏六朝一百三家集本谢康乐集有“庚作垒以葆和，舆涉莪而善狂”十二字，又“莱庇蒙以织畚”下，有“徐韬魏而采芋”六字。“庚作垒以葆和，舆涉莪而善狂”十二字，一本又作“庚依以入道，舆却聘以徜徉”。疑皆后人据注文补入者，非灵运原文。
〔四七〕卿寝茂而敷词□□□□□□三朝本、北监本、毛本、殿本、局本六字空白。谢康乐集连写，不云有阙文。钱大昕诸史拾遗云：“一本连写，不云有阙，然以韵求之，亦不甚协。”又一本作“籍嗜酒以长啸”。亦后人所补，非灵运原文。
〔四八〕梁去霸而之会□□□□□□三朝本、北监本、毛本、殿本、局本六字空白。谢康乐集连写，不云有阙文。钱大昕诸史拾遗云：“一本连写，不云有阙，然以韵求之，亦不甚协。”
〔四九〕庚桑楚得老子之道“楚”各本作“偏”，据谢康乐集改。按庚桑楚见庄子。
〔五零〕病免家居茂陵郑子真耕隐谷口大将军王凤礼聘不屈此二十二字，三朝本、北监本、毛本、殿本、局本并空白。据谢康乐集补。又一本作“尝着子虚赋。阮籍嗜酒，能啸，声若凤音。郑生好隐居，入山中”二十三字，盖后人既妄补正文于前，又妄补注文于后，皆非灵运原文。