阴阳法进阶学习解读之八

年为根本内容，以年为中心，谁是好的，谁是坏的，在年月主体太极里面这个因素能干什么，究竟干了什么，一定要判别清楚。

日时，无非是年根本视角下那些你判别过的因素，被你得到了。

日主得到的，有些是年月主体中，已经参与过作用的因素，是“经历过战火洗礼”战士。有些，是在年月主体中，规定了角色作用的元素，但没有参与战斗过，到日时，是参战。

年月主体中，还有一种情况，是战斗的双方，同时以组合方式或者作用方式“一并”呈现于日时，这，就已经是“铁定为日主所得所受的结果”了。

四柱八个字中，没有呈现的字，性质同样在年月主体中规定，大运，是登台亮相。以规定的身份，规定的能力，发生。

大家看看任铁樵的八字。

癸戊丙壬

巳午午辰

癸水在年上克巳火多好，智力超群。如果水被肯定，不管怎么讲，智力都是存在的，哪怕智力过分，什么都懂什么都不对。有这种情况。

讲的什么意思？懂了吗？

讲的是，年根本，癸水盖头巳火，在年月主体阴阳中，是阳旺。癸水克巳火，水克火是五行生克规定的，水能克火，水主智，就是智力发挥。

如果水被肯定，被肯定，就是存在呀，首先论存在。

水存在就是智力存在。过分，就是水重了，重当然是存在，只不过不吉，不吉体现的好像有智慧，其实只是个假象。

现在到戊午，水是不是被否定啊？自己是丙午，时辰壬辰，这个壬辰是不是水坐墓库，克水是存在的。水在早年受克，任铁樵小时候断个半痴呆没问题的。

癸巳年，根本到戊午月，这个水的发生是被否定的，落实也有土克。从根本上看，这个癸水有否定。

到日主丙午，这一柱虽然火不否定水，但午火中带土，对水，对癸水的禄子水，是排斥的。水，智慧，要落实到日主一柱也不容易。

时干壬水发生，这个壬水在午月是胎，发生在时柱坐墓，弱且坐墓，截脚，辰中落实了克水。

这些可以看出来，水受伤，是落实到日时太极的。

命主早年，从运限看，癸巳戊午，水受制，人是不聪明的。

后来有木运受点水克土了，痴呆有所改变了。木克土，木是什么？木是术数，学八字上好像不是太痴呆。就这种智力状况嘛！能写出什么八字书来。语言上都能看出来，写书象吵架一样的。什么偏财为父，有失人伦。讲十条！一看就呆气十足。

年根本水有否定，存在需要救应，靠金生水救应是一条路径，另一条路径是受水之木克土。

命主行运到木，靠木克土，救出水。木主术数，靠术数救出来。时辰，辰中有木受水克土之象落实。

水受克不吉所有八字（多半智力不吉）都这样的。当然要看宫位，如果水在时辰受克，是腿无力站不起来之类的。如果在头，有智力问题。四柱头胸腹脚分开来论！

所有八字：水在年上受克不吉，都是智力问题，在时为站不起来，腿软。

水在年上受克不吉，包括上见水，受克不吉。也包括年上土重，不见水，同样是水受克不吉。

继续看前一解读篇的四柱。

坤造：

戊己甲庚

辰未午午

从十神象说，脑瘫是脑瘫，这个是因为脑瘫而生活不能自理，要把生活不能自理内容断出来。什么代表生活？代表生活的无非是食伤星、财星，生存和吃饭。你坐的甲午，牵扯到生存吃饭，午火不能搞坏了（不能让午火呈凶），否则生活不能自理。午火是甲木的食伤，牵扯到行为自由问题，官星让食伤不吉叫控制自由逮捕了，一样的。

什么是搞坏了，阴阳不得平衡，就是搞坏了。官星让食伤不吉，就是官星不能去搞平衡了。日主自己导致食伤不吉，是行为不吉，发挥不吉，动作是错误的，有问题的。

现在生财星，财星是吃饭，食伤生财星不吉，瞎吃，乱吃，不能吃，生活不能自理象就出来了。完全没有判别能力了，垃圾都能吃。

食伤导致财不吉，是把控能力出了问题。把控对象出现问题。

这些生活的内容，全部用十神关系论，十神关系是社会制度、社会关系和社会行为的内容。我们生活中的内容就得用十神关系表达！

一个八字即使看出五行强弱、用忌神，还要看动应。我们讲过，年为根本内容，日为动应，发生不发生看动应。动应肯定了太极中的内容，你就有这个内容。你不肯定这个内容，也有，但是没发生。这就不一样。你有，到岁运上动应，一样发生。这个要区别！夏天冬天用忌神明显，你还是断不出来。所以，日主有没有，要看动应。

发生，就是所得所受。

年月主体中规定的内容，不仅看日主日时太极得到的是哪些因素，还要看得到了哪些作用。

拿到年上完全一气的，或者克水的，非常敏感的，最好不要生在夏天，不要被肯定，一肯定就出问题。癸巳、戊午（年）生在丙午、壬辰（月），克水是被肯定的。

年上一气，如果被月肯定，那就是根本否定了它的对立面。

年上土一气，在夏天被肯定，就根本否定了水，你日时哪怕是癸亥癸亥，也是被否定者再现，得的就是个彻底破烂。

年上水一气，在冬天被肯定，先否定了火，对富就是否定，日时得火，就是被否定的火。

年上火一气在夏天，火必带土，把金水一否定，贵气就难。

乾造：

戊丁己丙

戌巳未寅

这个八字怎么样？

火土被肯定是一样的，但巳火月和未土月是不一样的。区别在于，巳火月中有一个长生金，但这个长生金要看你在这个太极里的存在状态。你是丁巳，包括如果是乙巳，都是克金象。

戊戌，土一气，生巳月，根本是否定水的。

能救的，只有巳月的长生的庚金。但是，在丁巳太极中，丁火发生且落实成立，是克金的。这个金即使到日时，也是带了伤的，已经被打过一耳光的。

你说我是癸巳、己巳、辛巳，辛巳也克金，当然还一气，丁巳就是克金的。

癸巳有天干发生克火象，在癸巳太极中，克金没有发生。己巳太极，土毕竟有晦火生金之能。辛巳太极，是辛金坐洪炉。也是落实在火堆中。

你这个庚金是长生金，是好的，丁巳金被克，有克也就罢了，你动个未土日，问题也还不是太大，未土金毕竟进气，土也能晦火生金。

用神带伤到日时，是十分常见的。庚金在丁巳一柱，受伤，到日时疗伤就好。

日动己未，土，或者火土，有埋金象，但毕竟不是火，还可以指望时辰救应。

你动个寅时，什么情况？寅可以刑巳，刑巳什么结果呢？古人讲寅刑巳刑旺火土，你寅巳刑，把寅巳中的干都拿出来，一刑，木生火肯定了木火，肯定了当令火。

里边有什么？巳中庚、丙、戊，寅中甲、丙、戊。首先火当令那土就被肯定了，土被肯定了就能克水。现在没发现水，如果有水是被克的。现在火被肯定了，火干什么？克金，克金有没有？局中有庚金，那就是克金了，你是克金埋金。你这个寅对巳中的用神否定是非常重的。重了你就得凶。你动了己未也动了木了，是克金埋金都存在。但要区别一点，有就是有，克就是变化，否定重就是重。跟上面命局一样，要注意这个区别。

不管日时出现什么，在这个年月主体中，只有庚金是有气的，日时要极力做到“给庚金疗伤”才是正途。

日己未不能给庚疗伤，最多能给个存在。

时动个丙寅，丙是巳中丙发生，直接跑你家里来发威了。

寅时，刑月巳，刑旺火土，帮月，给庚金再踩上一脚。

木虽然不曾在年月主体中干过坏事，但在时辰出现了，干坏事的主被日主得到了。得到了凶神就应凶。

他自己动己未，里面有木火可以克金，也有土可以晦火，晦火干什么？叫你不要克金。新派讲什么燥土，脆金作用比火克金还厉害。没道理！前边有个八字甲午（日），里边也有土，土是克水的。这里己未有土，晦火，午中虽然也有土能晦火，但土重克水（智力）就不行了，晦火让火不克金就有点吉。（未中）乙木一动也是好的。但是克金就是克金，克水就是克水，你出现了己未克水就有智力不行象，但智力上是不是脑痴呢？要有肯定这个克水，那就脑痴了。人家现在就没克水，那就不是脑痴。要注意这个区别，动为发生，发生就是发生，没动就没有发生。

这个局虽然年根本土重，生火月，根本否定水，但毕竟在主体中“没有把水先弄过一回”，水是被否定的对象，但“没发生确实否定了”。有区别。

给的信息是：此人愚蠢、好动、懒惰，反正也基本是这个呆象。

乾造：

戊丁己丙

戌巳未寅

现在未戌相刑，根本上这个戌和根本上这个辰，是两码事，辰是土克水象，戌是金泄土象，戌是五阴土啊，那就不同了，戌能刑未，晦火克木。那是不一样的！所以这些字上一点点区别，要从根本出发来论。没有这个根本，你克我我克你，搞到最后糊里糊涂，论不了。

根本不同就是不同。假如年柱根本是戊辰，辰中就明白地表明了，癸水被克了，是被蹂躏了的。戊戌，戌中没有水，水没有被按住打过。

请注意：戌刑未，很显然，也是两者都打开了的。

但这里面有个作用的主动者和被动被作用的问题。

戌刑未，是戌中土肯定金，克未中木。戌中被金传导凉的土，晦未中丁。