盲派理论中虚和实，的确有让人眼前一亮的感觉，你觉得呢？

​**盲派理论中虚和实，的确有让人眼前一亮的感觉，你觉得呢？

在命理学的各种理论之中，无论“天干”还是“地支”都能够表示事物的产生、变化、消亡的历程。在一对干支组织中，天干可以比作大树的树干，而地支就是大树的树根，如果天干在本柱地支内有根气，就表明这个天干的根基扎实，而天干在地支内无根又无气，那就说明天干的根基不扎实，一阵大风就可能吹倒它。

上面的这个比方恰恰就与盲派命理中的虚和实的理论不谋而合，有根气的时候这个天干就是“实透”，没有根气的时候这个天干就是“虚透”。虚透的天干就没有足够的力量，因为天干是露在外面的表象，虚透就表明此天干所代表的“十神”也是虚的，对应到发生的事情上也是不真实的。

天干实透：此天干在本柱干支组合的地支中，得生助或者通根有气。

天干虚透：此天干在本柱干支组合的地支中，得不到生助，无根又无气。

说到天干的虚与实，就不得不提一下盲派理论中的另一个术语，也就是十神的真和假。十神的真假和虚实是不同的两个概念，虚实论的是单一柱的干支组合内的情况，而真假则是指的整个四柱的地支。一个透出的天干或者十神，在四柱的四个地支中只要有根气，那么它就是“真神”，相反如果一个十神在整个四柱的地支中都没有根气，那么它就是一个“假神”，假神比虚透的十神力量还要弱、还要无力。

盲派理论中的虚实与子平理论中的旺衰强弱，其实都不是一回事，子平理论中的旺衰是以月令为参照来判定的，强弱则是以在四柱地支中的根气来定的，强弱类似于盲派中的真假。而虚实就只针对一柱干支而言，与周围天干地支的生克关系没有关联。盲派理论中的虚实本身就是一种象，或者说是一种存在形态，比如虚就是弱化、轻化、气化的一种状态。

日主的虚实是两种不同的状态，印星虚透、比劫虚透、官杀虚透、财星虚透等等也都有其不同的含义，包括原四柱实透到大运的虚透，或者原结构的虚透到大运的实透，更是有其特别的意义存在，下面是一些“十神”虚透时的特性：

印星虚透 ：主要表示不实在，不说真话，学习死板，光读书不会做事。

比劫虚透 ：背信弃义，愿意沾别人的小便宜。

财星虚透：财星虚透时，不是财富，只代表才华，或者说是财的级别非常小。

官杀虚透：当四柱无财时，官杀星虚透，可以当作财来看，也称作财过河。

举例说明，坤造四柱为庚戌、癸未、戊子、癸亥。用盲派的虚实理论来看这个四柱，戊土日主以癸水为财星，结构中有癸未和癸亥两组财的象，其中癸亥为财星实透，癸未是财星虚透，各自分别占据宾主位置。如果我们把财理解为具有价值的货品，那么就是财星从主位置伏吟到宾位，或者从宾位伏吟到主位，也就是货品的流通和转移，而这里的虚和实就可以表示货品价格的变化，货品价格从高到底的变化而完成了交换和易手，这就是一个销售的过程，因此可以判断这个四柱是一个业绩不凡的营销高手。



再来看一个著名的例子，胡适先生的四柱：辛卯、庚子、丁丑、丁未。前两步大运是：戊戌、丁酉。这个结构丁火生于庚子月，丁火以庚金为财星，而月柱庚子就是属于财星虚透，而通过前文大家可以得知，盲派理论就是财星虚透的时候，不是财富，只代表着才华。段建业先生在其著作中，就是以此例来说明财星虚透不表示财富而是才华的，在其著作中还有这样的表述：“胡适的才学以及文章的水平都来源于月柱的财星庚金虚透。当然也并不是所有财星虚透的人，都会有胡适这样的才学，在有些结构中就并非学识，财虚透仅仅表示能说会道而已。”

是不是有种耳目一新的感觉，在传统命理的子平法中都是以“印星”和”食伤星“来论才华的，盲派竟然用财星就能论断才华。其实仔细想想，我觉得这多数也是一种有前提条件的特殊现象罢了，反正在各种盲派理论的书籍中，我是没有找到任何理论依据的，知其然而不知其所以然，这就让人很苦恼了。



不过我觉得无论是什么现象，应该都脱离不开五行生克的基本法则。实际上胡适先生的这个四柱结构的关键点，还是在于结构中的“食伤泄秀”上，所谓的财星虚透，我觉得应该属于”食伤泄秀“的一种特别情况而已。如果脱离了结构全局的分析，只重视某个局部的、个别的现象就下一个所谓的结论，恐怕只会给初学者们带去更多的困扰和烦恼。

关于盲派的虚实理论就写到这，只是我个人的一点见解，希望对大家有帮助。我觉得所谓的财星虚透不表示财而表示才华，也只能是在这样的结构条件之下说得通吧，如果脱离了食伤星来谈财星虚透，跟才华挂钩恐怕就是风马牛不相及了吧，共勉。