一德:蒙卦初爻,教导我们正确的塑造人,使之免于刑罚灾祸

初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

[译文]启蒙,宜于给人树立规范,用以脱去桎梏,前往有吝难。

象曰:利用刑人,以正法也。

[译文]宜于给人树立规范,是为了正法。

[辨证]

发蒙就是启蒙,就是开发蒙童的教育。

刑人是用一定的规范去塑造人。

蒙卦是人的成长时期,最宜于塑造。

“刑人”是动宾词组,刑是型的古文,就是古代制造陶器用的坯模或铸器用的沙范。刑人是指用一定的模式把人培养成器,刑是规范的意思。

当然规范就要有约束力,有强制的成分,要让人知戒,这就要有刑罚。

刑罚是规范的手段,故刑有刑罚的意思,但刑罚是扩展义,基本义是规范。

《诗经.大雅.思齐》:“刑于寡妻。”是给妻子树立规范,决不是成天打老婆。

“用”是以的意思,“说”同脱,“桎梏”是刑具。

“在足曰桎,在手曰梏。”

梏是手枷,如同今天的手铐;桎是足枷,如同今天的脚镣。

“用说桎梏”,是说以- -定的规范把人塑造成才,以此来脱掉童蒙的刑具。

人受到教育,行为合乎规范,就不会触犯法律,也就没有牢狱之灾,可以

免去刑具的惩罚。

“以往吝”,取义是说,如果让童蒙不受教育自己去发展,就如同是一棵树不加整修,一定会长出许多疯杈来,将来会遭受斧斤之灾,必然会遭遇吝难。

吝是“言乎其小疵也”,就是小的灾难。

从象上讲,初六是全卦的初爻,又在下卦坎里,坎为水,法平如水,故坎为法。

“正法”是使法正,是为了保证教育的进行,故言“发蒙,利用刑人”。

蒙卦从九二至上九是个缩小了的颐卦,颐是桎梏之象,初六在颐卦的外面,故言“用说桎梏”。

初六不能向上前进,前往会进入颐卦之中,故言“以往吝”。

象辞说:“利用刑人,以正法也。”

意思是对人进行处罚教育,是为了端正法规。

法规是进行教育的保证手段,必须维护,触犯就应处罚。这是这一爻的基本意思。至于说这一爻有对罪犯进行处置的意思,那就是基本义的扩展了。

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