读通鉴（169）天人之理既绝，大乱将作

读通鉴（169）天人之理既绝，大乱将作

元康二年壬子，公元292年

春，二月，己酉，老杨太后卒于金墉城。这时，太后尚有侍御十余人，贾皇后全都夺走，绝膳八日而卒。贾皇后恐怕太后有灵，或会诉冤于先帝，于是覆而出殡，仍施诸厌劾符书、药物等。（再坏的人都知道举头三尺有神灵）

秋，八月，壬子，赦天下。

元康三年癸丑，公元293年

夏，六月，弘农雨雹，深三尺。

鲜卑宇文莫槐为其部下所杀，弟普拨立。

拓跋绰卒，弟子拓跋弗立。

元康四年甲寅，公元294年

春，正月，丁酉，安昌元公石鉴薨。

夏，五月，匈奴郝散反叛，攻上党，杀长吏。秋，八月，郝散帅众投降，冯翊都尉将其诛杀。

这一年，大饥。

司隶校尉傅咸卒。傅咸生性刚简，风格峻整，初为司隶校尉时，上书说："货赂流行，所宜深绝。"这时朝政宽弛，权豪放恣，傅咸奏免河南尹澹等人官职，京师肃然。

慕容廆徙居大棘城。

拓跋弗卒，叔父拓跋禄官立。

元康五年乙卯，公元295年

夏，六月，东海雨雹，深五寸。

荆、扬、兖、豫、青、徐六州大水。

冬，十月，武库有火灾，焚累代之宝及二百万人器械。十二月，丙戌，新作武库，大调兵器。

拓跋禄官分其国为三部：一居上谷之北、濡源之西，亲自统领；一居代郡参合陂之北，使兄长沙漠汗的儿子拓跋猗统领；一居定襄之盛乐故城，使拓跋猗的弟弟拓跋猗户统领。拓跋猗卢善用兵，西击匈奴、乌桓诸部，皆击破。代人卫操与侄子卫雄及同郡箕澹往依附拓跋氏，劝说拓跋猗、拓跋猗户招纳晋人。拓跋猗特别高兴，任以国事，晋人依附的慢慢多起来。

元康六年丙辰，公元296年

春，正月，赦天下。

下邳献王司马晃薨。任命中书监张华为司空。太尉陇西王司马泰行尚书令，改封高密王。

夏，郝散弟弟度元与冯翊、北地马兰羌、卢水胡一起反叛，杀北地太守张损，败冯翊太守欧阳建。

征西大将军赵王司马伦信用嬖人琅邪人孙秀，与雍州刺史济南人解系争军事，互相上表奏事，欧阳建亦上表司马伦罪恶。朝廷认为司马伦挠乱关右，征司马伦为车骑将军，任命梁王司马肜为征西大将军、都督雍、凉二州诸军事。系与其弟御史中丞结交，皆表请诛孙秀以谢氐、羌；张华以告梁王司马肜，让他行诛，司马肜许诺。孙秀友人辛冉为他劝说司马肜说："氐、羌自反，非孙秀之罪。"孙秀于是得免。司马伦至洛阳，用孙秀计，深交贾、郭，贾皇后大爱信任他，司马伦借机求录尚书事，又求尚书令；张华、裴頠固执以为不可，司马伦、孙秀于是怨张华等人。

秋，八月，解系为郝度元所败，秦雍氐、羌全都反叛，立氐帅齐万年为皇帝，围泾阳。

御史中丞周处，弹劾不避权戚，梁王司马肜曾违法，周处按律弹劾他。冬，十一月，诏任命周处为建威将军，与振威将军卢播一起隶安西将军夏侯骏，以征讨齐万年。中书令陈准上言于朝说："夏侯骏及梁王皆贵戚，非将帅之才，进不求名，退不畏罪。周处吴人，忠直勇果，有仇无援。宜诏积弩将军孟观，以精兵万人为处前锋，必能殄寇；不然，梁王当使周处为先驱，以不救陷其死地，其败必然。"朝廷不听从。

齐万年听闻周处来，说："周府君曾为新平太守，有文武才，若专断而来，不可阻挡；现在受制于人，这样必成擒！"

关中饥荒、发流行病。

当初，略阳清水氐杨驹始居仇池。仇池方圆百倾，其旁平地二十余里，四面斗绝而高，为羊肠蟠道三十六回而上。至其孙杨千万附魏，封为百顷王。杨千万的孙子杨飞龙渐渐强盛，徙居略阳。杨飞龙以其甥令狐茂搜为继子，令狐茂搜躲避齐万年之乱，十二月，自略阳帅部落四千家还保仇池，自号辅国将军、右贤王。关中人士避乱的多去依附他，令狐茂搜迎接抚纳，要离去的，卫护并给予资财送走。

这一年，任命扬烈将军巴西人赵廞为益州刺史，发梁、益兵粮助雍州讨氐、羌。

元康七年丁巳、公元297年

春，正月，齐万年屯梁山，有众七万；梁王司马肜、夏侯骏命周处以五千兵攻击。周处说："军无后继，必败，不徒亡身，为国取耻。"司马肜、夏侯骏不听，强逼派遣。癸丑，周处与卢播、解系攻万年于六陌。周处军士未食，司马肜促令速进，自旦战至暮，斩获甚众。弦绝矢尽，救兵不至。左右劝周处退兵，周处按剑说："是我效节致命之日！"遂力战而死。朝廷虽以责怪司马肜，而亦不能按其罪。

（司马家对自己资产到底是什么？要如何配置？整体上处于无知的状态，司马家之所以会败，核心在于，他们善于搞择时交易决策，不太会资产配置。处于统治位置的家族，就像搞投资一样，最重要的就是减少证券选择对自己的影响，减少择时交易对自己的影响，而要做基于长期目标的配置。司马肜逼死周处，天下人都知道，那么和周处一样处境的人，就对司马家的人避之如虎。）

秋，七月，雍、秦二州大旱，疾疫，米斛万钱。

丁丑，京陵元公王浑薨。

九月，以尚书右仆射王戎为司徒，太子太师何劭为尚书左仆射。王戎为三公，与时浮沉，无所匡救，委事僚寀，轻出游放。性复贪吝，园田遍天下，每自执牙筹，昼夜会计，常若不足。家有好李，卖之恐人得种，常钻其核。凡所赏拔，专事虚名。

阮咸的儿子阮瞻曾见王戎，王戎问他说："圣人贵名教，老、庄明自然，其旨同异？"

阮瞻说："将无同！"王戎咨嗟良久，于是征辟用之。时人谓之"三语掾"。

这时，王衍为尚书令，南阳人乐广为河南尹，都擅于清谈，宅心事外，名重当世，朝野之人，争慕效仿。王衍与弟弟王澄，好题品人物，举世以为仪准。王衍神情明秀，少时，山涛见他，嗟叹良久，说："何物老妪，生宁馨儿！然而误天下苍生的人，未必不是此人！"

乐广性冲约清远，与物无竞。每谈论，以约言析理，厌人之心，而其所不知，默如。凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。王澄及阮咸、阮咸的侄子阮修、泰山人胡毋辅之、陈国人谢鲲、城阳人王夷、新蔡人毕卓，皆以任放为达，至于醉狂裸体，不以为非。胡毋辅之曾酣饮，其儿子胡毌谦之窥见而厉声呼喊其父字说："彦国！年老，不得胡为！"

胡毌辅之欢笑，呼儿子入席共饮。毕卓曾为吏部郎，比舍郎酿熟，毕卓因醉，夜至瓮间盗饮，为掌酒者所绑缚，明旦一视，原来毕吏部。乐广闻而笑之，说："名教内自有乐地，何必乃尔！"

初，何晏等人相述老、庄，立论认为："天地万物，皆以无为本。无是什么，开物成务，无往不存的东西。阴阳恃以化生，贤者恃以成德。故无之为用，无爵而贵！"王衍等徒众皆爱重他。于是朝廷士大夫皆以浮诞为美，弛废职业。

裴頠著《崇有论》以释其败坏说："利欲可损，而未可绝有；事务可节，而未可全无。盖有饰为高谈之具的，深列有形之累，盛称空无之美。形器之累有征，空无之义难检；辩巧之文可悦，似象之言足惑。众听眩焉，溺其成说。虽颇有异此心者，辞不获济，屈于所习，因谓虚无之理诚不可盖。一唱百和，往而不反，遂薄综世之务，贱功利之用，高浮游之业，卑经实之贤。人情所徇，名利从之，于是文者衍其辞，讷者赞其旨。立言藉于虚无，谓之玄妙；处官不亲所职，谓之雅远；奉身散其廉操，谓之旷达。故砥砺之风，弥以陵迟。放者因斯，或悖吉凶之礼，忽容止之表，渎长幼之序，混贵贱之级，甚者至于裸裎亵慢，无所不至，士行又亏矣。

"夫万物之有形的，虽生于无，然生以有为已分，则无是有之所遗的。故养既化之有，非无用之所能全；治既有之众，非无为之所能修。心非事，而制事必由于心，然不可谓心为无；匠非器，而制器必须于匠，然不可谓匠非有。是以欲收重渊之鳞，非偃息之所能获；陨高墉之禽，非静拱之所能捷。由此而观，济有者皆有，虚无奚益于已有之群生哉！"然习俗已成，裴頠所论亦不能救。

（裴頠想救世，然而一个败坏的时代，只要把衣服剪个破洞，就自成一派，可以立个山头，弄个虚无派的大宗师当当。把衣服脱了喝酒就能成名，谁还愿意花费几十年辛苦去苦读那些经书史册。人人只要会包装就能赚大钱，谁还愿意费尽辛苦去搞研发？裴頠想救的人心，已是朽木难雕。而他提出的一条凡夫俗子一看就是非常辛苦的路，响应的人又会去哪里找呢？）

拓跋猗度漠北巡，因西略诸国，征战五年，降附者三十余国。

元康八年戊午，公元298年

春，三月，壬戌，赦天下。

秋，九月，荆、豫、徐、扬、冀五州大水。

初，张鲁在汉中，賨人李氏自巴西宕渠前往依附。魏武帝克汉中，李氏将五百余家归附，拜为将军，迁于略阳北土，号称巴氐。其孙李特，李庠、李流，皆有材武，善骑射，性任侠，州党多来依附他们。等齐万年反叛，关中荐饥，略阳、天水等六郡民流移就谷入汉川者数万家，道路有疾病穷乏的人，李特兄弟常营护振救饥民，于是得众人心。流民至汉中，上书求寄食巴、蜀，朝议不许，遣侍御史李苾持节慰劳，且监察流民，不令入剑阁，李苾至汉中，受流民贿赂，上表说："流民十万余口，非汉中一郡所能振赡；蜀有仓储，人复丰稔，宜令就食。"朝廷听从。由是散在梁、益，不可禁止。

李特至剑阁，叹息说："刘禅有如此地，面缚于人，岂非庸才吗！"听闻的人都对他有异色。

张华、陈准认为赵王、梁王，相继在关中，皆雍容骄贵，师老无功，于是推荐孟观沉毅有文武材用，使讨齐万年。孟观身当矢石，大战十数，皆击破叛军。

解读：晋惠帝是古今难寻一个比他更愚昧的皇帝，整体晋朝，就仅有的几个能算得上的人才，张华算是一个谋略之士，非守成之才。张华秉国政，朝野并没有完全安静，杨太后之废，张华请以赵飞燕之罪而立杨太后之罪，局低德微。有人说：狄仁杰委身于淫后与奸贼之中，与之周旋而不耻，评论家说其有存唐之功，怎么不知张华的心里隐藏着什么秘密，只不过不幸而未成！

王夫之说：狄仁杰骤然贵于武后之朝，当高宗之世，未曾位大臣、秉国政，权固轻，故不能不假权于武后以济大难。张华被晋武帝司马炎所深知，参与平吴之大计，以开国元老，出典方州，入管机要，为天下所倾仰，仅托淫邪之党，涂饰治迹，而可称大臣之职吗？体先隳，望先失，志先夺，求有为于皇后，斡旋于已乱之余，其将能乎？

晋朝的人士，荡检踰闲，骄淫愞靡，而名教毁裂并非一日之故。魏政之综合算下来，苛求于事功，而略于节义，天下已不知有名义；晋朝承魏以宽弛，而廉隅越加丢失。孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝，名教为天下所讳言，同流合污而固不以为耻。其以世事为心的，则毛举庶务以博忠贞干理之誉，张华、傅咸、刘毅之类都是这样。不然，则崇尚虚浮，逃于得失之外以免害，则阮籍、王衍、乐广之流流毒于世。两者交竞，而立国之大体、植身之大节，置之若遗；国之存亡，亦孰与深维而豫防之哉？所以贾充偕而不惭，与杨骏比而不忌。如是，则虽得中主，难持以永世，何况惠帝之愚无与匹敌！董养升太学之堂而呼喊：“天人之理既绝，大乱将作。”