《易经》中“谨慎“的智慧
《易经》中“谨慎“的智慧
《易经》中：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”
大意是：君子住在家里，发出善美的言论，则千里之外的人也会闻风响应兴起，何况是接近他的人呢？如发出不善的言论，则千里之外的人也会违背他，而不以为是，何况是接近他的人呢？言语是从本身发出，而能影响于百姓，行为是从近处着手，而显现于远处。言行，是君子立身的关键;它就像门的转轴、弓的弩牙一样，一旦话说出口，行为构成事实，是荣是辱就全由它们决定了。言论和行为，是君子能够影响天地万物的因素，怎能不谨慎呢？”
《易经》中大过卦初六爻：“藉用白茅，无咎。”藉用白茅承垫祭祀品，这是无咎的。
孔子在解释“无咎”原因的时候这样说：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”
大意是：祭祀品如放置于地上即可以了，而又承垫之以白茅，又何有灾咎呢？是谨慎到极点了呀。茅草之为物本来很纤薄不贵重的呀，而可用于承垫祭祀品，则其用处很重大的了。人如能以此谨慎之道以行，必能无所错失了。
《易经》中还有一句话：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”
大意是：之所以总有“乱”发生，其乱之源往往是由言语引发的。君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以君子是谨慎守密而不泄漏机密呀。
许攸之死就是一个典型的例子
三国时期著名的谋士许攸，从小和曹操就是好兄弟，一起长大的。三国乱世，许攸先去了袁绍阵营。后来许攸因为各种原因得罪了袁绍，转而投奔曹操。因为小时候的关系特别好，加上许攸的确是一个不可多得的谋士，所以曹操也非常欢迎许攸回到自己的阵营，也因此诞生了一个典故，叫跣足相迎，说的是许攸来的时候曹操刚好在军营中准备洗漱休息，但一听到许攸要来投奔自己，着急的连袜子都没穿，赤脚就去外面迎接许攸。曹操能成大事，很大程度在于对人才的尊重与重用！
许攸来了之后，给曹操献了两个计策，一个是偷袭乌巢，这一策略促使曹操在官渡之战中取得了决定性的胜利。另外一个是绝漳河之水，从而占据了袁绍集团的根据地冀州，给予袁绍集团的最后的致命一击。所以说曹操能够打败袁绍，许攸在其中占了很大的功劳。许攸属于智商非常高的人，但许攸在出名以后，就是管不住自己的嘴。
建安九年(204年)，曹操攻破邺城，占领冀州，许攸立有功劳，但许攸自恃功高，屡次轻慢曹操，每次出席，不分场合，直呼曹操小名，说:'阿瞒，没有我，你得不得冀州。'曹操表面上虽嘻笑，说:'你说得对啊。'但心里颇有芥蒂。一次，许攸出邺城东门，对左右说:'这家人没有我，进不得此门。'有人向曹操告发，于是许攸被收押，最终被杀。
周以前的箴铭以黄帝的《金人铭》为最有名，《金人铭》中：“古之慎言人也，戒之哉!无多言，多言多败;无多事，多事多患。安乐以戒，无行所悔。”
大意是：我是古代的慎言人。要警戒！要警戒！不要多说话，多说多败。不要多事，多事多难。对于安乐，必须警戒。
《诗经》中有：“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
大意是：不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
后来“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”告诫人们应当“谨慎”。
《列子》中关尹谓子列子曰：“言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名也者，响也；身也者，影也。故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之，是故圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。”
关尹对列子说：“言辞美妙，回音就动人，言辞粗鄙，回音就难听；身体修长，影子就修长，身体短小，影子就短小。名声好比是回音；举止相当于身影。所以说：小心你的言论，将会有人应和；谨慎你的举止，将会有人跟从。因此圣人听见言论便能知道回响，观察历史便能预知未来，这就是圣人先知先觉的道理。
苏轼在《潮州韩文公庙碑》称赞韩愈的文章，“一言而为天下法，匹夫而为百世师”。一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是“慎尔言，将有和之”
《礼记》中：“君子道人以言，而禁人以行。故言必虑其所终，而行必稽其所敝；则民谨于言而慎于行。”
大意是：君子用言行引导人们行善，用言行禁止人们作恶，所以讲话一定要考虑它的后果，做事一定要考察它会带来什么弊端，这样一来，老百姓就说话谨慎做事小心了。
《尉缭子》中：“慎在于畏小；智在于治大”慎重在于能警惕小事，明智在于能统筹全局
《清史稿》记录了康熙的一个诏书，诏书中说：“一事不谨，即贻四海之忧；一念不谨，即贻百年之患。朕从来莅事无论钜细，莫不慎之又慎。”一件事不谨慎，可能给天下带来忧患，一个念头不谨慎，可能带来百年的忧患，我从即位以来，无论大事小事，都慎之又慎。
《菜根潭》中：
十语九中未必称奇，
一语不中则愆尤骈集；
十谋九成未必归功，
一谋不 成则警议丛兴，
君子所以宁默毋躁，
宁拙无巧。
【译文】
十句话说对九句也未必有人称赞你，可你若说错一句话就会立刻受到指责；即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你，可只要有一次计划失败，埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子，宁可保持沉默寡言，没有经过深思熟虑的话都不随便说；尤其在做事方面，宁可显得笨拙一些，也绝对不能自作聪明。
听到过有这样一个故事：
有一个男孩，脾气很不好，经常动不动的就为一些小事情对他的父母大发雷霆。
有一天，他的父亲对他说：“孩子，你的脾气这么坏，老对我们发脾气，这样很不好呀。”
这个男孩说：“没有吧，我怎么怎么脾气不好了？”
于是他的父亲指着自家园子里的围墙说：“那这样吧，你每发一次脾气，生一次气，就往这墙上钉一颗钉子，到时候你自己看看你发了多少次火吧。”
儿子一想，也行，那就看看吧。
于是他每向他的父母发一次脾气，他就往墙上钉上一颗钉子，结果几天下来，墙上就已经钉了一片的钉子了，父亲对他说：“你看，这些你发了这么多次的火。”
这个男孩看到这么多的钉子，也不好意思了，他说：“那我该怎么办呢？我怎么能控制住我自己不发火呢？”
“这样吧，你一天不发就从墙上拔下一颗钉子，这样到最后你就能学会克制自己了。”父亲对他说。
儿子一想：我发一次火就要钉一颗钉子，而一天不发火只能拔下一颗钉子，这样可是挺难的，不过试试吧。
接下来的日子里，他努力克制自己不发火，结果他一个钉子一个钉子往下拔，最后当他拔下墙上最后一颗钉子时，他兴冲冲得跑过去告诉他的爸爸，“您看，我的钉子已经拔完了，而我也学会隐忍，克制自己了。”
他的父亲对他说：“是呀，这样很好。不过，儿子，你看那墙上，你往墙上钉了那么多的钉子，又将它们一一拔下来，现在墙上留下了许许多多的小洞，而这些却是永远也无法抹去的痕迹......”
语言伤害人以后，即使纠错了，也会留下疤痕。
所以一定要“谨言慎行”
附：
鸟三顾而后飞，人三思而后行。——中国
真诚是玻璃，谨慎是钻石。——英国
在你下剪刀之前要量三次。——意大利
用时不爱惜，就要损坏;做时不慎重，就要失败。——蒙古族
永远谨慎乃是至高无上的价值。——马克·吐温《夏娃日记》
谨慎比大胆要有力量得多，来证明看起来什么也不怕的人，是多么害怕对什么都小心翼翼的人。——雨果《论司各特》
谨慎纯粹是一种心的质性，它是凭感觉而不是凭理智进行的，它所能达到的限度是相应地更广阔、更崇高的，使它能够觉察和避免根本不存在的任何危险。——马克·吐温《冉·达克》
谨慎此其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响。——塞·约翰逊
谨慎的人才能稳操胜券。——斯梯尔
谨慎的人脑后有眼。——威·罗伯逊
谨慎是安全之本。——英国
谨慎是勇敢的一部分。——西班牙
谨慎是智慧的长子。——法国
谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。——英国
靠谨慎比靠鲁莽更能制胜。——塔西佗
没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。——德国
浅河要当深河渡。——日本
人们唯一的防御力量就是谨慎。——玉外纳