易经的思想要素与卜筮特性
周易解读：
易经的思想要素与卜筮性能
陈周易 / 撰文
《易经》是“群经之首”、“大道之原”，是中华民族勤劳智慧的结晶。后人尊她为一部人文的书、一部哲学的书、一部卜筮的书、一部变化的书…….至于她的种种特性笔者在此暂不细述，拟就《易经》的思想要素与卜筮性能作一粗浅解析。
《易经》全书按照六十四个卦编排，《乾》、《坤》、《屯》、《蒙》……这样编排下来；还有孔子对《易经》解释的十篇传文，叫作《十翼》的也编了进去。“经”和“传”原来是分开的，以后人们将其合在一起称为经书。《易经》的完成是一个历史过程，从西周至汉唐、甚至宋代，还是处在编写的过程当中，《易经》里的一些图很多都是到了宋代才出现的，宋代的朱熹、程颐等人对《易经》最后的完成也做了许多事情。实际上，《易经》不只是三代、三圣所作，而是一个历史过程的好多圣人合著的一部鸿篇巨制。
一、《易经》的思想要素
一是“象”：天文是天之象，地理是地之象，相是人之象。相由心生，相随心转。
二是“数”：“一切皆有定数”，“定数”是指最后的结果。数是流动的，不是一成不变的。
三是“理”：理是指推理，人们按照道理去推断，就可以“未卜先知”。这个“理”是固定的，按照这个理去做事的结果也应是可知的，“理所当然，势在必然”。
四是“占”：古代人们按照《易经》进行占卜，故《系辞·下》曰：“能说诸心，能研诸虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者”。吉凶得失、荣辱毁誉，是有条件的，是变动不居的。
“象”是从现实世界万有现象之中去寻求其变化的原则；“数”是由现象演绎推详其变化的过程，由此而知人事万物的前因与后果；“理”是探讨宇宙社会人生之形上、形下的能变、所变与不变之原理；“占”是根据象、数、理来推演事物因果的方法。可知《周易》的“象”、“数”之学是属于科学性的；“理”之学是属于哲学性的；“占”之学是辩证的科学的方法论。总之，完整的易学必须要由象数科学的基础而到达哲学的最高境界，并非纯粹的思想哲学那样，只凭意识思惟观念来类比推断一切事物的。
《易经》的六十四卦，代表了宇宙人生中的六十四种情境。《系辞·上》曰：“是故四营而成“易”，十有八变而成“卦”，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”大自然千变万化有着一定的规律，人类社会千变万化也有着一定的规律，同样人生也是有着一定规律的，而历史经常会惊人地相似。人们知道自己处在什么样的情境当中，在这情境中应该注意什么，应该怎样去做，知而警惕，居安思危，可以趋利避害，以求更好。
二、《易经》的卜筮特性
《易经》分为六十四卦，每一卦都有卦画、卦名、卦辞、爻名、爻辞。
比如《谦》卦，这是一个很好的卦：“谦”是华夏民族的传统美德，“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”......在《易经》六十四卦当中，《谦》的卦辞是吉的，每个爻辞也都是吉的。
下面就以《谦》卦为例，对《易经》的卜筮性能作些具体解说。
(1)、“谦”是卦名，就是这个卦的名称，也叫“地山谦”，其象上为地下为山，山在地下故名“谦”。
(2)、卦的“三断一连二断”是卦画，就是卦的符号。“三断一连二断”，是指卦画由三个阴爻一个阳爻和两个阴爻叠加而成。
(3)、“亨，君子有终”，是这个卦的卦辞，说明这个卦是怎么样的一个卦。如占到了这个卦，就按照这个卦的卦辞来判断。
(4)、“初六、六二、九三、六四、六五、上六”是爻名，就是卦中各爻的名称。卦中有六个爻，惟有《乾》卦和《坤》卦多了一个“用九”和“用六”。
具体地说：第一爻叫“初六”，凡是第一个爻就叫“初”，凡是阴爻就叫“六”；第二个爻叫“六二”，凡是第二个爻就叫“二”；第三爻叫“九三”，凡是第三个爻就叫“三”，凡是阳爻就叫“九”；依次排列，第四爻叫“六四”，第五爻叫“六五”；第六爻叫“上六”，是指最上面的阴性的那个爻。所以，爻的名称“初、二、三、四、五、上”表示的是序位，“六”和“九”表示的是阴性或阳性。
(5)、爻名之后是爻辞。如果占到的不是整个卦而是卦中的某一爻，就要根据这“某一爻”来判断。如果占得该卦的第一爻，就用“谦谦君子，利涉大川，吉”来判断；如果占得第三爻，就用“劳谦，君子有终，吉”来判断；如果占得第五爻，就用“不富以其邻，利用侵伐，无不利”来断……究竟根据哪一爻来判断解说？这和占卦的方法有关，是一个比较复杂的问题。我们重在解说易经的本来特性，而非说它的具体方法，对于这个问题故不赘述。
学易要根据《易经》的特性，还要按照它的方法来推断，以明“吉凶得失”、“荣辱悔吝”。有时不一定是根据卦辞爻辞来判断，而是根据卦象爻象来判断，那就要看这个卦或爻的符号之象，来分析所占之卦究竟是好还是不好，分析所占之爻究竟是好还是不好？这里面有很多的学问，问题也十分复杂，诸如上下卦的关系、爻的位置关系、阴阳五行的关系等等。
在此，我们仅是从历史的角度、依据事物的本来面目，对《易经》的基本要素和特性来作点粗浅的解释。至于如何弘扬我国传统文化，如何传递国学正能量，现在我们究竟从《易经》中汲取什么？请看下文。
(未完待续)