砂法——在天为象，在地为形砂法甚繁，难以...

砂法——在天为象，在地为形

砂法甚繁，难以悉陈。

大概要从龙穴以别贵贱，故说：砂如美女，贵贱从夫。

亦有吉凶一定不可移易者，如探头、刺面、掀裙等形，终不可使之变吉；玉带、御屏、帝座等砂，终不可使之为凶之类。

一、廖金精：“喝砂相似便为是，奉劝莫执泥。”又：“砂形变像原不一，触类宜详推；在人心巧与目明，自可立名称。”

二、将砂拟于物类，不可胶执。
山形万古不易，而物类则因时更变。
有古方而今圆，古贱而今贵的，亦有古有而今无的。
比如席帽贱于唐而贵于宋，玉鱼、金鱼佩于宋而明清后不用之类，岂可尽以执泥？选择在人的灵活而决定罢了。

三、帝座、御屏之属，非谓有禁穴，乃朝臣之应而已，不用过分意淫。
廖金精：“格中多有帝主制，非谓其有位。宰相侍从近清光，朝夕得翱翔。”

四、砂格有专论山峦之头的，有专论山峦之脚的，有兼头脚而论的；又有两山、三山相合而成一格的，不可拘于一律。
比如华盖、文笔等，则专取其山头；比如进田笔、倒笏等，则专取其山脚；比如谢恩、绛节等，则兼取其山之头脚；比如马上贵人、点兵报捷之类，则取数山相映，凑合而成者，全部都在人的聪巧判断，成格则可取。但须多见古格，而心有所主，不能妄自创造。

五、砂格中又有所谓阴砂的，则是专看平田、小洲，以及小可墩埠、山麓、石脊之类，包括穴中不见的。
此等砂形，或在明堂，或在左右，或在水口，亦关利害，不可不察。

六、砂中又有刑杀，不可不知。廖金精：“砂中有杀人不知，贵贱最难医。仔细消砂杀有八，射探冲破压。更兼反断走皆凶，解说要人通。射是以尖来向穴，徒配何须说？探是斜山少露头，作贼不知休。破是浪痕直透顶，淫乱恣游骋。冲是横来揷穴前，非祸自连绵。压是穴前砂崛起，奴仆常反主。反是曲身去向朝，离反永飘飘。断是脑下自横浪，斩首无人葬。走是斜身顺水飞，游荡不思归。若是真龙去杀合，祸福终须杂。避凶趋吉最为奇，穴上讨便宜。”
吴景鸾：“砂中有杀要消详，立穴先须作主张。巉岩高压及尖射，避却方能免祸殃。”
所以，近穴有丑形之砂，亦须回避为美。远则勿泥。

七、凡遇龙真穴的，而偶有一砂之嫌，众人莫敢信的，则可喝形以制之。喝形压制诸砂，亦是一法。
卜则巍所说“尖枪本凶器，遇武士以为奇。浮尸固不祥，遇群鸦而反吉”之类，亦有理。
如旗枪当面，或作将军大座；枷锁横尸，则取贵人监斩之类。却是要要取重于龙穴，龙穴为主，砂格为次，不可僭越。

八、砂形肖物类而多应，不止阴地，阳宅，即便如郡邑，亦有关系。
如黄坡严家坡有杯筊石，其乡筊卜有灵。弋阳圭峰如拍板，其邑多出戏子。常邑塔山如葫芦而多名医，莆田壸公山如卓笏而多朝贵。
朱熹去同安，过莆田，望见壸公山，说：“莆田多人才，是此公作怪......”承天马、良丫髻双峰居水口，而郡多双荐。是皆砂之应验。

九、观砂法，须审向背、情性。
司马头陀“以端方而知其忠，以倾侧而知其佞，柔乱以知淫，卑劣以知贼，粗猛以知恶，瘦薄以知贫。粹美知慈，威武知断。”
《宝鉴》：“山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人欺。”此皆其正。
又有说：“观形貌得其伪，观性情得其真。”确实不错。