努尔哈赤是“野猪皮”，满洲起源为何与《史记》三女洗澡有关？

爱新觉罗·努尔哈赤是建州满族政权的开创者，也是清王朝的奠基人。

努尔哈赤，满文转写拉丁文为nurgaci，或nurhaci，本意是“野猪皮”的意思，这来自于满族古老的图腾崇拜。

关于满族的起源，与一颗鸟蛋有关，而努尔哈赤曾经被一群乌鸦救过命，所以满族有鸟崇拜的习俗，这与殷商、北美印第安人有非常类似！

红山文化有“玉猪龙”，这是公认的中华文化第一龙，满清王朝把“龙”崇拜推向极致，猪+飞鸟崇拜是否就是龙崇拜的前身呢？

带着这些疑问，我们拨茧抽丝，从有关努尔哈赤和满清的几个传说来一窥中华民族“龙凤”图腾崇拜的文化端倪。

一、努尔哈赤与野猪崇拜

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤(1559年2月21日—1626年9月30日)，清朝的奠基者，后金开国皇帝。

努尔哈赤，满文转写拉丁文为nurgaci，或nurhaci，本意是“野猪皮”的意思，而且努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意为“小野猪”，另一弟弟雅尔哈齐，意为“豹皮”。努尔哈赤的第十四子多尔衮，意为“獾猪”。

努尔哈赤的父母给他起名nurhaci——“野猪皮”，是希望自己的大儿子长大成人后，能像森林中的野猪一样勇猛无比，能像野猪皮一样坚韧不拔。

玦形玉猪龙——红山文化，距今5000年-6000年

C形玉猪龙——红山文化，距今5000年-6000年

根据《长白山民间故事》作者于济源先生的《满族与野猪图腾》一文，满族的先民古肃慎人是我国最早驯养家猪的古民族之一，并认为野猪拥有神的力量，吃了野猪肉，穿上野猪皮，也就有了神赐之力，所以自古满族就有“野猪崇拜”传统，这也反映在满人的发型上，满清前期的“金钱鼠尾”(蓄的辫子)，如同一个野猪尾巴。

满洲人认为在所有猛兽之中，野猪是最勇猛的动物，并有“一猪，二熊，三虎”的说法，猪排在第一位。

考古工作者在挖掘东北地区古墓时，曾发现过随葬的猪骨，这和中原地区殉葬马匹的习俗并无二致，由此可以看出满族先人——古肃慎人对猪的重视。

二、满族起源与“玄鸟生商”

满族传说，努尔哈赤曾经被一群喜鹊救过命，而满族自古就有鸟崇拜的习俗，认为自己的祖先来自一枚鸟蛋，这与殷商、北美印第安人有非常类似！

群经之首的《易经》之“易”字甲骨文是飞鸟的形象，河北大清河支流有“易水”，在古“燕”国境内。飞鸟“易”、“易水”、燕国，都指向一个传说——“玄鸟生商”

《诗经·商颂》记载：

“天命玄鸟，降而生商”。

是说，商族的祖先是玄鸟而生。

司马迁在《史记·殷本纪》中进一步记载：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。

翻译过来就是，殷商的祖先“契”，母亲叫简狄，有娀氏的女儿，是帝喾，其第二个妃子（帝喾[kù]是黄帝的曾孙、三皇五帝之一）。有一天，简狄等三个在河里沐浴，因吞食了一枚玄鸟蛋而怀孕，生下了“商的始祖”契，因此有了商族。

这个记载，说明了商族的起源——玄鸟生商，而满族的起源——朱果降瑞，竟然与其有惊人相似！

据《清太祖高皇帝实录》记载，满清祖先发祥于白山黑水，即今天东北长白山和黑龙江流域。长白山之东有布库里山，山下有池叫布尔湖里。相传“有天女三，长曰恩古伦，次曰正古伦，季曰佛库伦，浴于池。浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女爱之，不忍置诸地，含口中，甫被衣。忽已入腹，遂有身。……佛库伦寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告以吞朱果有身之故，因命之曰：'汝以爱新觉罗为姓，名布库里雍顺，天生汝以定乱国，其往治之，汝顺流而往，即其地也。’”

同样是三个女神洗澡，同样是吞噬了一枚鸟蛋，这与《诗经》和《史记》记载的“玄鸟生商”传说竟然一致！这是广泛流传在女真族的一个优美动人的故事，被史学家称为“朱果降祥”。

三、努尔哈赤伪造“爱新觉罗”姓氏

努尔哈赤声称自己祖先姓“佟”或“童”。

但“爱新觉罗”这个姓氏又是怎么来的？

“童”即“童子”，而商人的祖先竟然也姓“子”！

比如至圣先师孔丘，是商人之后，他的姓氏就是“子”。

《史记·殷本纪》记载，商人祖先契，长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。

满族人是否就是殷商人的后代？咱们下回再说？

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