王之涣的一首诗，悲凉壮阔，被章太炎推其为绝句之最

王之涣的诗留存不多，但几乎都是经典，其中自然是以《凉州词》为最，国学大师章太炎曾推其为绝句之最，可见对该诗的喜爱了。《凉州词》也叫《出塞》，一看题目就知道是首边塞诗，之所以又称《凉州词》，是因为它是为当时很流行的一首曲子《凉州》配得唱词，一共有两首，但以第一首更为出名，所以人们在说《凉州词》的时候，通常所指的都是第一首。

四大边塞诗人中的三位，即王之涣、高适、王昌龄是很好的朋友，名声也大致相当，三人经常在一起喝酒唱歌，十分快活。据唐人的《集异记》记载，开元年间，三人一起在酒楼饮酒，正巧碰上梨园伶人唱曲奏乐，三个人就约定说看伶人唱谁的诗最多，谁就最优秀。前面三名歌女分别唱了王昌龄与高适的诗，只有王之涣轮空，于是王之涣面子上就有些过不去了，遂对其他两人说，这几个唱曲的可不懂阳春白雪类的高雅之曲，自然不会唱他的诗，于是指着那名看起来最漂亮、最出色的说：“这个人唱得定是我的诗，若不是，这辈子便不再与你们争高下，若是的话，二位就要尊我为师了。”几人就说笑着等待那名歌女。

等到歌女上台的时候，唱得恰好是王之涣的凉州词，这可把王之涣高兴坏了，遂揶揄着其他两位说“田舍奴！我岂妄哉？”三人哄堂大笑。这个典故后来衍生出了一个“旗亭画壁”的词语，将盛唐诗人放达争衡、知己相契的精神风貌表现的淋漓尽致，展现了一个真实繁华的盛唐气象。

回过头来再看看王之涣的这两首诗，第一首表现边塞壮烈辽阔之景，第二首反映唐朝与北方少数民族之间的关系，但这两首诗无一不透露着属于盛唐的鼎盛繁华，是属于这个盛世特有的景象！“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”一眼望过去，黄河渐行渐远，好像奔流在白云之间，在黄河上游的万仞高山中，玉门关孤零零的耸立在那儿，虽孤独却又格外坚韧。玉门关外，春风不至，杨柳不青，于是离人想要折一枝杨柳寄情也不可以，在这种氛围下，连征人吹出的羌笛曲也带着幽怨，好像在控诉着什么。可是诗人说，羌笛何须怨恨杨柳呢？这种宽解是温声细语的，却又带着耐人寻味的深意，整首诗是悲凉而慷慨的，很符合盛唐的一贯特点。

边塞是寒冷的，这种寒冷让镇守边关的将士们越发思念远方的故乡，可是即使再思念，却也没有办法回家，因为他们身上有更重的责任，那就是抵御蛮夷，保家卫国。因为思念，所以感情悲凉，但因为责任，这种悲凉中又带着深沉的壮烈，带着属于英雄儿郎们的慷慨气魄，将整首诗又提升了一个高度。

“单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。”《凉州词》的第二首说了一个小故事，突厥的首领来中原求和亲，他望着北方自己的领土，看见了拂云堆神祠，想起曾经多次在那个地方杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，当时的突厥首领还颇有几分踌躇满志，却没有想到大唐国力如此强盛。如今的天子英明神武，不肯与突厥和亲，此次的中原之行只能无功而返。第二首诗虽是在说故事，但侧面反映的大唐强盛，曾经的突厥自以为是，多么猖狂，总想着侵犯我国，可到头来，自己被打的狼狈逃窜。而求亲被拒，表现的恰是大唐的气度，因为国强，所以不惧突厥，更不用以男女之间的婚姻交换和平，只有一个国家强盛到一定的程度，才能与这样的底气，可见当时的国家之盛了。

王之涣的这两首诗，既写了边塞将士思念家乡的情感，又写了大唐强盛的国力给人的民族自豪感，而这强盛的国力恰是无数戍边将士用自己的幸福换来的，正是因为有了第一首诗里思念家乡的战士，才有了无数百姓安居乐业的大唐盛世，两首诗相辅相成，互为因果关系，可谓诗中精品，也难怪章太炎要将其推为绝句之首，除了词意新瘾，其中更有宏大而不凡的意义与情怀，也正是这样，才能够成为经典名篇，流传千年而不衰，形成千百年的情感共鸣。

不论古代还是现代，如今我们生活的这个和平而美好的世界，离不开那些战士在背后为我们遮风挡雨，离不开默默为社会做贡献的那群人，牺牲小我，成全打我，世界因此而美好，我们也因此而幸福，国家更因此而强盛！