中国的牛顿或爱因斯坦呼之欲出，聖人驾到！

“风水轮流转，三十年河东，三十年河西。”最早中国科学一骑绝尘，远远领先于西方上千年，之后西方科学后来居上，轰轰烈烈发展了五百年，现在又到了中国科学实现超越的时候了，一场更伟大的科学革命呼之欲出，中国的牛顿或爱因斯坦已经跃跃欲试了。

认识自然有两种途径，一种是哲学的思辨，一种是科学的观察，哲学可以为科学提出原理，指明科学发展的方向；科学则可以验证这些原理，并为新原理的提出提供新的依据。两者是相辅相成、缺一不可的。可在实际的自然科学发展过程中，两者却一直是分道扬镳的，首先是东方科学，它执迷于哲学的思辨，虽然提出了很多光辉灿烂的思想，却由于缺乏科学手段的检验与提高，致使它长期停留在原始阶段，至今已经无人能识；之后则是西方科学，它迷信于精密仪器的观察，而抛弃了“仅仅是猜想”的哲学，致使科学的发展迷失了方向，走向了神秘主义和不可知论。现在已经到了将两者有机结合起来的时候了，那就是中国哲学与西方科学，它们的有机结合将会产生更伟大的科学革命。

很多人不理解哲学，总以为它仅仅是空洞的想象，并没有任何真凭实据，指导科学没有意义。但事实上并不是如此，真正的哲学有着坚实的物质基础，决不是凭空的想象。那么这个物质基础到底是什么呢？答案是一般人想不到的，它就是万物归一。

中国先人早就讲过，万物归一气，万物同一理，一通百通。西方的哲学家也早就说过，认识了自己，也就认识了自然。根源就在于人和万物一样，不仅由同一种物质组成，也由同一个原理支配，因此人存在与发展的原理就是万物存在与发展的原理，认识了自己存在与发展的规律，也就认识了万物最普遍的规律。

显然，哲学方法本质上就是系统方法，它根据万物在运动原理上的统一性，通过系统间的类比来认识万物。有了这种方法论，我们就可以从宏观系统来认识微观系统，从可观察的系统现象来认识不可观察的系统现象，进而得到对自然更本质的认识。

很多人迷信西方科学，总把它当真理对待，其实不然，万物归一，真正的自然规律根本不可能是什么可观察的东西，而是一个无形无象、无所不在的原理，西方科学发展了五百年，至今对此几乎是一无所知。更可笑的是，它还不断否定必然性规律的存在，把自然界的一切建立在偶然之上。连必然性的规律都不要了，这样的科学真的科学吗？

中国古代的科学为什么辉煌灿烂？根源就在于万物归一的思想，先人通过系统间的类比，创造了一个完整的系统科学体系，并用于中医的建设，使中国医学远远领先于当下的西医。

这个系统科学体系就体现在阴阳五行学说当中，现代人不理解，根源就在于没有站在万物归一的立足点上来认识它。此时，阴阳成了空洞的哲学概念，五行成了五种不同的材料，阴阳之间的关系，五行之间的关系都无从认识了，其背后的科学性荡然无存。

其实，阴阳五行学说是建立在气一元论之上的。既然只有一种物质，阴阳描述的就不是物质，而是统一物质的两种存在形式——有序状态和无序状态，五行描述的就不是五种材料，而是统一物质的五种不同运动形式。正是有了物质的统一性，阴阳之间才可以相互转化，五行之间才可以相生相克。

就拿阴阳学说来说吧，它描述的就是物质系统的发展规律。我们把阴看成是统一物质的有序状态，把阳看成是统一物质的无序状态，物质由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说就描述了物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性。由于自然界的一切物质存在都是呈系统的，因此，阴阳学说就是对大自然最普遍规律的一种揭示。

再拿五行学说来说，当我们把它们看成是五种不同的运动形式，其科学性就立马展现出来。其中，木代表着组织，即物质从无序向有序转化；金代表着离散，即物质从有序向无序转化；火代表着扩张，即系统的发展壮大；水代表着压缩，即组织产生的物质相空间压缩现象，引力现象就是由此来的；土代表着控制，即连续物质的有序和无序周期变换，也称为普遍联系。这五种运动普遍存在于自然界的每一个物质系统当中，它们相互促进、相互制约，共同造就了整体的动态平衡，并使系统不断与外在世界的变化相平衡，保持了系统的秩序。

显然，五行学说揭示了系统内部物质运动的规律，它和阴阳学说共同组成了一个完整的系统科学体系，我们可以用它来认识自然界的一切现象，指出西方科学的种种错误，推动新一轮科学革命的产生。

西方科学表面上富丽堂皇，但整体却是建立在一个错误的前提假设之上的，它一不承认物质在空间中的连续性，使生命问题永远不可认识；二不承认物质彻底的统一性，使普遍联系问题永远不可认识。这是西方科学的死穴，也使它至今无法解释任何自然秩序的存在。

隐藏在阴阳五行学说中的系统科学一出，整个科学体系天翻地覆，因为它证明了一个决定一切的自然规律的存在，或者说证明了上帝的存在，不仅科学将发生一场革命，而且人类思想也将产生一场革命，这样的成就将远超西方科学五百年，而推动新一轮科学革命的人就是预言中的聖人。