《上士闻道，堇而行之》

《道德经》第四十一章

上士闻道，堇而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。

上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。

具有上等品格与智慧的人，闻听或接触大道（宇宙中万事万物的运行规律），信奉而躬行；具有中等品格与智商的一般人，左耳进、右耳出，听没听到似无区别；至于品格和智力均属下等的人，大道往往惹得他们哈哈大笑。如果不被这种人嘲笑，就不足以证明这是真正的大道。

我们提倡人人平等，按说人不应该分等，但在现实生活中，确实存在着不同素质的人。比如随便从车窗向外扔垃圾的人……真正高素质的人，既满足自己的需要，又不会给别人添麻烦。要达到人人高素质，需要慢慢地进化。按照老子所说的三种层次的人对待大道的不同态度，我们可以想一想，自己处于哪一种层次？若听到某种理念，你的第一反应是荒唐可笑、不可理喻，你可以笑，但是，笑过之后，要静下心来认真想一想，这些听起来惊世骇俗的说法是不是有道理？当你开始认真思考甚至去执行，慢慢开始有所收获，你的层次便会提高。如果每个人都能这样做，我们最终都能成为上等人，成为贵族。

建言立说的人有这样的说法：光明的大道看起来反而有些晦暗不清；引人前进的大道却反而要不断地退出、舍弃；那些平坦的大道又往往不是笔直，而是蜿蜒曲折的。

“明道若昧”，光明和黑暗相依共存，有光明，就一定有黑暗；有白天，就一定有夜晚；有阳光，就一定有阴暗。我们总是容易陷入简单化绝对化的非此即彼，非黑即白，非好即坏。一个再好的人，也会有隐私。心理咨询案例中，那些出现心理问题的人，往往都是好人，好到不允许自己有隐私性的、晦暗性的想法。所以，真正的光明大道绝对不是只有光明的一面，我们既要允许阳光存在，也要允许阴暗面存在。

“进道若退”，只有专注于一，才能集中精力，保证更大的前进。比如华为，不论房地产、股票、证券、基金……凡是跟通信无关的，全都不涉足，才能保证在通信行业的专注与长足发展。有些看似很积极、很上进的企业，什么都想做、什么都敢做，什么都不舍得放弃，最终注定早早灭亡。如何保证最快到达目的地？那就是，放弃你遇到的一个一个的岔路。

“夷道若纇”，“纇”的本意是绞在一起的杂丝团，引申为蜿蜒曲折、崎岖不平。为什么平顺的大道反而是蜿蜒曲折、崎岖不平的呢？试想高速公路如果修得笔直，驾车的人容易失去刺激，出现视觉疲劳，导致事故发生。而将高速公路修得蜿蜒曲折，还可以最大限度地增大通行区域，让更多的人受益。正如世界上没有任何一条河流是笔直的一样，蜿蜒曲折的河道增加了灌溉面积，发挥了更大的价值。

最上等的德行反而是低下的、谦卑的，而不是高高在上、不可一世的；最纯净的白色反而最容易被弄脏、被沾污；即使是最广大的德行，也一定是有边界，有不足的；最有建设性的德行，让人感觉轻轻松松就能成功，好像是在偷懒一样。最质朴最本真的却好像最容易受污染，被改变。

对于“道”来说，它是善于施与的，能够善用“道”的人就会成功。（郜晓霞整理）

《心理学与生活》，本周第38集：《吃鱼的马与最佳人格》。