孔子凭什么判断子路“不得其死”

孔子留给后世的著作主要是学生记录下来的语录《论语》，这本语录不仅在后世被当作治国经典，宋代宰相赵普有“半部《论语》治天下”之说，对中国人思维方式和行为方式也产生了深远的影响，我们许多名言成就来源于《论语》。“危邦不入，乱邦不居”，就是其中的一个经典例子。而“不得其死”也是与此相关的一句名言。这两个名言名句又皆为孔子为自己的得意门生子路而专门说的。前者是为子路的劝告，后者则是对子路结局的判断。不幸的是劝告没起作用，而判断却因劝告无用而准确无误。最后子路就是因为没有听老师的话而“不得其死”。

孔子的弟子子路，字仲由，他要去卫国做大司马，可是卫国国君无力，太子无德，国内权力交错。面对政治局面的乱象，孔子劝子路说：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见（xiàn），无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”然而子路不以为然，他自信满满，说他有信心治理好卫国。孔子便说：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”子路没有听从老师的劝告，结果在卫国的内乱中被剁为肉酱。

那是公元前480年，孔悝被胁迫把当时的废太子蒯聩迎回卫国当国君 (也就是卫后庄公)。仲由为了救孔悝而与蒯聩的家臣战斗，在战斗中被敌方用戈将系'冠'的带子割断了，子路因此停止战斗，弯下身，捡起冠来，系上带子，结果因此被趁虚打败并杀害，年六十三，死后受醢hǎi刑(即剁成肉酱)。

子路一生追随孔子，保护孔子，积极捍卫或努力实践孔子的思想学说，对儒家的贡献、对后代的影响也是很大，为子至孝，善政为民，诚实守信，忠义仁勇，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必拯，其德其行如日月在天、江河行地，位列十哲，世称先贤。

子路的性格伉直好勇，在师从孔子之前即已形成，表现在言语上就是从不掺假欺瞒，对此孔子评价说：片言可以折狱者，其由也与?子路无宿诺。子路今天兑现的事情，决不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解，曾断言：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。””如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧!"孔子认为当穷途末路、逸往海外时，随从自己的只有子路一人。

子路十八岁开始跟随夫子，而且是忠心耿耿，从未改变。然而，在孔子的弟子中，忠心耿耿的子路是孔子批评最多的，几乎只要子路说什么，孔子都会怼他。为何孔子总是压制和斥责他呢？原因只有一个，那就是：因为子路忠勇率直而寡谋少智，孔子如果不因材施教，随时抑制，还不知道会创出什么乱子来。

孔子很早就预言了子路的下场，他说：“若由也，不得其死然。”像子路这样的匹夫之勇，恐怕会不得好死啊！这话可不是在咒子路，而是对子路的警告。因为子路性格直率，勇武有余，心智不足，所以孔子对子路是十分担心的，担心他会没有一个不好的结局。当子路在卫国的蒯聩之乱殉难的消息传来，孔子伤心流泪，从此一直到死，都因此不吃肉酱。