清明专辑|论葬

今天要与大家讨论一个看似严肃实则每天都有无数众生在经历。自己在多生多劫也经历了无数次如饮水吃饭一般平常的事。那就是你死后打算如何处理自己的这身皮囊。

对于这件事其实也用不着多想，在中国骂人最狠毒的话是问候完对方爹娘，意淫完对方祖宗后。如果还要加一个等级那就是你不得好死，而且还要死无全尸！可见民间的文化对于这个色壳子还是很重视的。就算是你自己对你自己的色壳子不重视，祖宗的色壳子总得重视吧！在古代最残酷的酷刑不是诛你九族，而是诛你九族的同时连你祖宗的坟墓一道刨了！以证明你是这个世界上最最垃圾的生物。要将你和与你有基因联系的人全部根除一点痕迹都不留才能起到净化地球的作用。所以入土为安在古代几乎是中国人慎终追远唯一的选择。貌似只有武大郎这样的冤死之人才会被奸夫淫妇草草火葬收尸，以掩盖其不可告人的秘密。一块墓地一块墓碑寄托了中国人太多太多的情思！有意思的是一神教徒（基督教，伊斯兰教等）也以土葬为主因为他们认为自己要按照造物主当初创造的那副完整的躯体去见造物主。总之土葬是几乎全世界唯一的选择！

而现在是各种思想碰撞的时代，人们对于以后如何对待这个已不属于自己灵魂的肉身，以及如何慎终追远的对待故人都有了自己的看法。有奉献精神的会选择遗体捐献。有浪漫情怀的会选择用自己的身体作为养分去供养成长一棵树，甚至使用高科技手段把自己的遗体做成钻石。也有极少数的人恋栈红尘选择将自己的肉体冷藏起来，希望将来科技发展到一定程度可以让自己复活。至于对故人慎终追远的哀思形式也在多变。但是回到古代为考妣丁忧三年那种情形已经不可能了。你可以说古人迂腐，也可以笑古人虚伪。但是仔细想来现在的我们是不是在这方面和古人比是不是少了许多。

作为一名佛教徒，我认为佛教在如何对待自己这身色壳子的态度上是及其豁达的。在慎终追远对待故去亲人的态度上更是充满了圆融与智慧。众所周知佛教是提倡火葬的，而西藏等地则提倡天葬等葬法。一开始我对于火葬和天葬是无法理解的。其实有漏色身终将腐坏，不管是何种葬法都无法保存肉身。就算是能将尸体保存到木乃伊，冰人，马王妃这样的程度也不过是留下一副狰狞的躯壳成为现代人猎奇的一件文物，科学家研究的一个对象毫无尊严可言，何不当初就让它随四大分离，回归自然呢？至于对故人的慎终追远，也无非就是在坟前哭哭啼啼一番，回家大吃大喝一顿。留下满地的纸屑和食物残渣。这样对故人到底又会有什么好处呢？何不在家或寺院里诚心诵读经书几本佛号若干。回向给故去的亲人。我想这才是慎终追远这一情怀的合理表述。

至于历史上总有那么一些暴君，生前盘剥百姓，甚至死后奴隶们灵魂都不能是自己的要求殉葬。不愿意给奴隶哪怕建墓地的寸土。倒是自己可以普天之下莫非王土任意的挥霍土地生的霸道死的奢华。这些暴君妄图在九泉之下继续自己的暴政，或将肉身做成木乃伊存于金字塔，或使用特殊木质的棺木保存尸体存于帝王陵，或者用高科技手段保存之存于水晶棺材供人“瞻仰”。至于他们的野心能不能像他们想的那样在九泉实现？我想历史和因果会给出答案！

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