【扪虱谈诗】5 - 9 破一破倚声填词的迷信
【扪虱谈诗】
阿夏老师是网络诗坛所谓'骨灰级’的人物，早年活跃在清韵等论坛。山菊有缘碰上他的文字时，阿夏老师已经进入隐居模式。这些年联系渐疏，最近惊闻阿夏老师已于2019年8月4日仙逝~~~经阿夏夫人同意，山菊将继续刊登阿夏老师的作品。重温这些文字，也是一种纪念。
一个诗词爱好者的
学习笔记
和他的
诗词
说到填词，就会说这是和音乐有关的，而这个音乐又失传了。于是就搞得神秘兮兮。既然乐曲已经失传，我们今天又何从“倚声”呢？脚已经不在了，却叫你照那只脚做鞋。
说起来倚声填词不过是为曲调编词，后人也作得很多，那个“长亭外，古道边”就是倚声填词。李叔同先生对音乐文学都是行家。再说曾经唱遍中国的东方红，原是陕北民歌，“东方红，太阳升”是填的词。词曲相得益彰。
歌词的句读声调和歌曲当然有个匹配问题。但是这个匹配不应该被夸大到神秘兮兮的地步。更重要更重要的是表现内容的匹配。不过是古时候作曲的人少，通讯也不发达。有了个曲子，歌楼的女孩子学会了，别的客人就另外编个词给她唱。把破帽年年拈出，是一种穷人家过日子的办法。哪有现在歌星这样阔气，每首歌都有专人作曲编词。
穷日子终于过不下去，所以倚声填词终于没落。唱来唱去老调子听腻了，娱乐自有新鲜泼辣的曲。而词，在东坡，稼轩，李清照等作者手里，完成了从歌词到诗的转变。词，作为一种文学形式宣告独立，和音乐告别。词走出音乐的桎梏为词注入了新的血液，使词得以生存发展。文学的视野海阔天空，远非让几个歌楼女孩子唱小曲可比。我们今天作词，是作文学之词，而非歌词之词。
当念旧的人斤斤计较于字词声调的音乐属性时，他们从来不想想内容的音乐属性。试想，用同样的曲子来唱：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”和“家住江南，又过了，清明寒食”，其中的谬误，比个别字的平上去入问题不知大了多少倍。所以后来人多为词谱曲，不再倚声填词了。写到这里，不禁庆幸现代人在音乐享受上的奢侈。
（图片来源网络）
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