祝“端午节快乐”到底行不行？行！
资料图：此前，端午民俗展示活动在福建民俗博物馆举行，身穿汉服的少女演示了取午时水、沐兰汤、点雄黄、挂香囊等端午传统习俗，吸引了许多游客围观。图为取午时水仪式。
它为何有多个“别名”？
端午节的一大特点，就是名称繁多。曾有人做过统计，它的名称、叫法超过二十个，其中人们比较熟悉的有“端五”、“夏节”、“五月节”、“女儿节”等等。
这些名字的由来和端午本身的习俗、文化内涵有关系。在古汉语中，“端”有开头、初始的意思，称“端五”也就是“初五”。《风土记》提到“仲夏端午。端者，初也。”
另外，古人纪年使用天干地支，以此推算，一般农历第五个月正是“午月”，而午时又被认为是“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。
如上所述，端午节是农历五月五日，五、午同音，五、五相重，所以它又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
有意思的是，此时的一大习俗是吃粽子，古人曾有个小游戏，就是吃完粽子会比较一下各自解下粽叶的长度，粽叶长一些的那个人就算胜了，所以就有“解粽节”之称。
明代，沈榜《宛署杂记》中亦提到：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”
最初并非吉祥节日？
花样繁多的别名，也在一方面印证了端午节悠久的历史和重要性。不过，有一种观点称，农历五月五日早先并不是良辰吉日，端午节也不是一个吉祥节日。
资料图：为迎接端午节的到来，青海省平安驿举办海东市首届河湟香包比赛，共有来自互助、循化、平安、乐都等6个地区的1500余件样式精美、造型独特的手工香包作品亮相。
查阅资料可知，汉代有的地方认为五月是“恶月”，五日是“恶日”，甚至有“不举五月子”之俗，即此时出生的婴儿，无论是男或是女都不能抚养成人，一旦抚养则男害父、女害母。
此外，还有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”等说法。东汉王充《论衡》中还正经八百解释一番：“夫正月岁始，五月盛阳，子以(此月)生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”
这个说法，有可能跟夏天炎热的天气有关。民俗专家萧放称，夏至时节天气湿热，极易造成人们身体不适；蚊虫叮咬也易于造成疾病流行。
因此，早在汉代，这一时节被看作“黑色时间”，人们为了驱邪避害，确实会采取许多措施。
过端午节不能说“祝你快乐”？
避瘟保健也好，吃粽子也罢，这都是端午节的习俗。只不过，近两年总有消息在网上流传：因为端午节这天早先不是良辰吉日，所以不能互祝快乐，只能说“端午安康”。
资料图：游客在学习制作五彩粽子。
综合史料和专家观点来看，这种说法站不住脚。
民俗专家王娟称，这种说法没什么依据，跟“恶日”也没什么关系，北方很多地方端午还是“小女儿节”。完全可以互祝快乐。
还有不止一位学者提到，端午并不是一个祭祀性的节日。至于纪念屈原、伍子胥等历史人物，是先有传说故事还是先有节日，学界仍有争论。而且，纪念古人的习俗，也只是整个端午节节俗和文化内涵的一部分。
查一查古籍，确实有不少诗文谈到人们如何高高兴兴过端午。晏殊写过这样的句子：“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多。”充分说明节日的喜乐气氛。
一个有温度的传统节日
实际上，端午节正处在仲夏时分，是一个充满生命挑战的时节，也是一个充满人伦温情的节日，是民间社会生活的重要节点。
资料图：福建汉服天下协会志愿者按照古时候端午习俗，为现场观众“沐兰汤”。
炎热的夏季，气候湿热，在古代更是难以忍受。为了自身健康和安全，古人们在端午节提倡点朱砂雄黄、门口挂艾蒿等习俗，最终目的是护卫生命。
“人们讲究饮雄黄酒'避五毒’，这种酒也比较讲究，会用菖蒲、雄黄乃至朱砂等浸泡，饮用后祛除毒气。从卫生角度讲，这些习俗在今天也有一定意义。”王娟表示。
传统节日流变而今，各种味道相互交迭，如同那只被裹得紧致的香粽。当糯米、枣泥、豆沙甚至蛋黄、火腿、巧克力等南北西东诸般滋味，用“端午”这传统的粽叶一包，棱角分明又百味纷纭，让我们随手一拎，伴游长江黄河，穿越远古今朝——这便是中国节于我们的终极意义吧！毕竟，一个失去文化历史记忆的民族，是失血的民族，终将失魂落魄，缺乏自信与发展的底气。从这个意义上，感谢屈原，感谢中国节，让我们在顾后与前瞻中，保持血脉充盈，心态开放，自信而阳光。
“谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说”，说了两千多年的佳话，还会一代一代继续说下去……
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