精校：五言雜歌详解（3）
§解析：財印若交逢。身遭波濤凶。主弱行殺地。腰駝又背曲。
財絕為僧道。官絕做尼姑。男多女兒少。因陽盛陰衰。
男少女兒多。因陰盛陽衰。比肩劫財重。幾度新郎逢。
刃無殺不威。殺無刃不貴。
'財印若交逢。身遭波濤凶' ，這句話直接從字面來看，很明顯意謂著財印星碰在一起，即是一個大凶大惡之象。但必然須有一個前題，係喜財忌印、喜印忌財呢？前者可做凶象來解，後者須做大凶論。
因為，財剋印、印逆財，故後者凶意必然較大了。唯為何斷 '身遭波濤凶' 呢？純屬誇大其詞罷了，絕對不可照著去引申和應用。
我們都知道，當日主身弱時，自忌食傷財官殺來剋耗洩。一旦行運又逢上七殺主事之期，由於剋身太過而不利於身體健康。故言：'主弱行殺地，腰駝又背曲' 。另外，順便補充說明一下，八字命學上提到 '鄉' 或 '地' 的時候，皆代表著行運之意。
'財絕為僧道，官絕作尼姑' ，
這兩句話的重點全在於一個 '絕' 字，為什麼呢？因為，這個絕字必須解釋為 '無、沒有' 的意思。也就是說：男命八字上無財星出現，主妻緣、異性緣平淡、淡薄，較不易成婚成家，故甚易出家成道成僧。
同理，女命八字上無官殺星明現，主夫緣、異性緣平淡，較不易成婚成家，故甚易出家去當尼姑。唯，男命八字無財星，女命八字無官星，即可論斷男必僧道、女必尼姑嗎？當然是過於誇張之言詞，較客觀的說法，應該是夫緣、妻緣平平，易有遲晚婚之象，夫妻間偶易有些隔閡，宜多注重溝通
工作。
'刃無殺不威、殺無刃不貴' ，
古賢的這句話，很普遍的為人所熟知和應用。唯大部分的人，似乎總直接從字面來引伸其義。總認為：八字上有看到羊刃時，若不見七殺星出現，這個羊刃的權威性就不易彰顯。若八字上出現七殺星，卻不見羊刃時，亦無法顯現七殺星的權貴性。一旦八字上二者俱現，即斷為是能掌生殺大權、權威蓋世之命也。
不過，以上直接由字面所做的解釋，合理嗎？若合理的話，必然七殺具有生扶比助羊刃之，或羊刃能生扶比助七殺作用。但事實上，七殺和羊刃正好相反，二者乃對立之星：羊刃乃日主最強之根，七殺乃剋日主最強之星。故任何八字，絕不可能既喜羊刃又喜七殺。
但假如說加個前題，即日主強因刃重而喜七殺，或日主弱因殺旺而喜見刃，是否較為合理？前者解釋為刃無殺不威：刃重比劫旺而取為七殺為用神，是較為合理。後者解擇為殺無刃不貴：殺旺日弱而取刃為用神，則較不合理。因為，七殺旺日弱真用神在印或食傷星，取刃之劫財乃次等之用神，如何特別強調其貴呢？
再來看看古賢對羊刃的解說：如甲人見卯，由於甲木為陽，故曰陽刃，卯中乙木，乙為甲弟，乙能劫其兄之財 (土) ，能沖酉中辛官，能合其庚妻，庚乃甲之七殺，劫財沖官合殺。
亦即因卯木 (羊刃) 能沖官合殺，所以說 '刃無殺不威' 。另外古賢認為七殺好比凶暴小人，若不制伏必傷其主，若能制伏則貴，而能制伏的方法有食制與合殺，羊刀即能合殺，故言 '殺無刃不貴' 。
然而，古賢對羊刃的說法合理嗎？如甲見卯為刃時，因卯中乙，乙能合庚 (七殺) ，即代表此八字不畏七殺，且因有七殺而顯刃之威嗎？這是不合邏輯的，假如日主弱的時候，能不畏七殺之剋嗎？
刃能因殺而顯威嗎？很顯然，古賢只重殺刃之論，而不管日主強弱。八字論命以日為主，喜羊刃或喜七殺？均須以日主為中心、為標準而來判定，所謂的須先明辨出喜和忌。
另須知，五陽干之刃乃劫財也，五陰干之刃為正財、食神、正印、比肩、七殺等等，故於八字推論時，亦無法光憑刃重即當日強論。因此， '刃無殺不威。殺無刃不貴' ，這句話在引伸和應用時，必須審慎思量一番，或許不用更是正途。
§解析：
男多女兒少。因陽盛陰衰。男少女兒多。因陰盛陽衰。
比肩劫財重。幾度新郎逢。刃無殺不威。殺無刃不貴。
傷官女再嫁。羊刃男重婚。
也許是古賢的經驗之談，或是統計的結果，認為八字上陽干陽支較多，陰干陰支較少，較易多生男而少生女。相反，陰干陰支較多，陽干陽支較少，較易多生女少生男。故言 '男多女兒少。因陽盛陰衰。男少女兒多。因陰盛陽衰' 。
唯須知，所謂的經驗或統計，並非百分之百的正確無誤，當然更無理據可言。若依照筆者的試瞼與求証，並不足以採信。事實上，人欲生兒育女，必須夫妻二人八字合參，且須配合受孕之年歲，如何光憑八字干支陽陰即可下論斷？故古賢所言參考即可，實無應用的價值。
至於 '比肩劫財重，新郎幾度逢' ，
這句話基本上是有點道理。因為，男命八字上若比劫星甚旺，自然剋制財妻星甚烈，即具有排妻之象或妻有體弱多病之兆。
因此，夫妻間不免易有爭執衝突事生，即婚姻易生問題。故言 '幾度新郎逢' ，不過用此言詞是太誇張了些。事實上，比肩劫財重，亦可解釋為妻緣、異性緣不佳，易有遲晚婚傾向，未必一定全意謂著會婚破、再婚、多重婚姻事。
最後兩句 '傷官女再嫁。羊刃男重婚' ，
說得十分坦白直接。古賢認為傷官剋正官，正官乃女命的丈夫，故八字碰到如此情況，即認為必當婚破而女必再嫁。但此種說法合理嗎？八字上出現傷官星的機會，可謂非常之多，難道離婚率有非常之高嗎？很顯然是過分武斷之論法。
事實上，傷官與正官星，原本為對立之星。若解釋為：夫緣較差些，會和先生起衝突，較不易肯定先生的作為，較無法和先生溝通，應該是較為客觀合理且為人接受。另外雖然傷官剋正官，但傷官未必一定剋勝、剋倒正官，如木本剋土，土旺木折，故女命傷官亦未必一定不利於先生或婚姻。同理， '羊刃男重婚' ，亦屬太主觀武斷的論法，皆不宜直接套
用之。
§解析：
年沖月離祖。日破提損妻。食入墓子亡。官坐空子傷。
財逢眾殺黨。少年見閻王。甲乙向春生。主人安有壽。
我們都知道，年柱為祖上宮，月柱為父母宮，日柱為夫妻宮，時柱為子女宮。因此，年月支逢沖，代表著該人必須背井離鄉、早出社會、出外打拼等等。古昔農業社會，並不喜歡如此現象，視背井離鄉是一種離祖的行為，故言 '年月沖離祖' 。當然，於今日社會而言，八字逢年月支沖，可解釋為早出社會即可，或引申書唸不高、家庭不是很安定，但若言
離祖實毫無義。
至於日月支沖，乃夫妻宮逢沖，代表著夫妻間易有爭執衝突事生。但此處言 '日破提損妻'，實耐人尋味了。我們都知道，月支謂為當令司權，乃命上最旺之物。因此，日支與月支逢沖，月支的力量必大於日支，如何能言日破提呢？很顯然是矛盾的，只有日月支沖，並無日破月提之事。再說，日月支沖乃夫妻宮逢沖，意謂著夫妻間有爭執衝突事生，若主觀的判斷為 '損妻' ，實很不合理、不妥當，故應審慎引用古賢此言。
古云： '傷官入墓壽難全，食神入墓早夭亡' 。
這裡卻又說 '食神入墓子亡' ，到底何者方是正確？事實上，皆不太正確，並無理論依據。試想，傷官或食神既然入墓，未明現於干支上，自無受到刑剋沖之理，若說藏於墓中，一旦墓庫逢沖，重點在於本氣之沖，其中所藏食傷星若仍言沖，亦只是次要沖，其凶力必然不大。因此，古賢言 '傷官入墓壽難全，食神入墓早夭亡' ，實在沒什麼道理。這裡更言 '食入墓子亡' ，當然更沒有意義了。
至於 '官坐空子傷' ，這句話則較為合理。我們都知道，正官代表著男命的兒子，而空亡乃虛無之意。若一旦正官星逢上空亡，即意謂著此正官星虛無，主子女有早喪者或子女薄弱不多不旺也。故，古賢言 '官坐空子傷' ，係有些道理，只不過於實際八字推論時，僅憑此理即斷子傷，是太過於誇張、武斷的言詞。
財逢眾殺黨，少年見閻王' ，
這句話很明顯指的是：財星逢七殺星強旺的時候，係一大凶大惡兆，必然會少年壽短。不過，必須再加上幾個前題方可成立，即本命必須是日主為弱，財星與七殺星必為命上仇忌神，且少年行運必須逢七殺值事。很顯然，直接從字面來解釋，而未加上前題或情境，古賢所講的道理，反會誤導後人研學罷了。
'甲乙向春生，主人安有壽' ，
古賢的這句話，更是沒頭沒腦的令人衲悶不已。直接從字面來解釋，乃甲乙木生於寅卯月，主其人壽不長也。這個道理百分之百是錯誤的，根本也說不上是什麼道理。但，古賢為何如是言呢？很顯然，必須有前題或另有下文，只不過古賢僅留下此句話而已。木生寅卯月，其實僅八字中的兩個字，只憑兩個字則要斷人壽不長，當然是不可能之事。簡言之，甲乙向春生，與人壽之長短一點也扯不上任何關係。