精校：五言雜歌详解（11）

§解析：

身旺財官旺。官袍必穿身。身旺財為子。身弱印作兒。
女命官為夫。男命官為兒。女命傷食子。男命七殺兒。'

身旺財官旺，官袍必穿身' ，古賢這句話應該很容易理解方是。因為，八字日主為強 (身旺) 時，自喜食傷財官殺星來剋耗洩，而命式上財官星俱旺，必然是大吉大利之象。尤其財能生官，官旺又逢財星來相生，當然代表著官運亨通，故言官袍必穿身，應該是很正確、合理的。

唯須知，八字縱然是身旺財官旺，可言官運亨通之象。但，若真正能否官袍穿身？仍得視行運是否能得財官之助 (行財官之鄉) ？如此方可以真下結論。相反，若行運背逆不助，本命之美不易展現、反當以仕途多阻多滯來解釋了。

'身旺財為子。身弱印作兒' ，古賢的這句話恐不太合理。我們都知道十神可代表人物，如：偏財為父、正印為母、比劫為手足、正財為妻、正官為夫等等，並不因日主之為強為弱而有不同的解釋。再說，身旺財為子，那身旺印星、比劫、食傷官殺等等又代表什麼呢？很顯然，古賢此處所言，純主觀之論，並無沒什麼理據，事實上亦無法做出合邏輯的解釋，自無採信、採用之理。

'女命官為夫。男命官為兒' ，古賢這句話應該沒什麼爭講方是。因為，剋我者屬異性之剋且對我有情者，謂之正官。就女命而言，先生即是如此。對男命而言，兒子即是如此。因此，女命官為夫、男命官為子，絕對是不庸置疑。不過，接下言 '女命食傷子，男命七殺兒' ，恐怕就有些爭議了。

我們都知道，我生者和我同性無情者為食神，我生者和我異性有情者為傷官。就女命而言，我生者為我子女也，對我無情者為女兒，對我有情者為兒子，故食神為女命的女兒、傷官為女命的兒子。另，剋我者和同性無情者為七殺，剋我者和我異性有情者為正官。就男命而言，剋我者為我子女也，對我無情者為女兒，對我有倩者為兒子，故七殺為男命的女兒，正官為男命的兒子。

這裡有所爭議的是 '男命七殺兒' ，七殺為男命之同性，照理男命的同性應該是指兒子，但為何會說正官方是兒子呢？因為，正官之剋為有情之剋，雖然剋日主卻終有情有義：養兒可防老，不若七殺之無情剋，終將無情無義：女兒須嫁人，老難所依，故正官為男命之子、七殺為男命之女方是正確。

§解析：

日支看妻室。時支論子孫。年柱看祖上。月柱看爹娘。
大運行十載。干支五年分。日元與運氣。用神作定論。'

日支看妻室' ，古賢的這句話，從今日的觀點而言，只說對了一半，應該說日支看配偶方是正確的。誠因古昔重男輕女觀念下，女性毫無社會地位，一切以男性為主，包括命理解釋和應用上亦以男命為重，故這裡會偏頗的只說 '日支看妻室' 。事實上，日支應該是夫妻宮：專論配偶，係配偶所在之宮位。

我們都知道，四柱 (年月日時柱) 亦稱之為根苗花果，即年柱為人之根、月柱為人之苗、日柱為人之花、時柱為人之果。就八字論命以日主來看，日柱當然是命造本人和配偶，年柱必然是祖上，月柱必然是父母，時柱必然是子女了。因此，年柱為人之祖上宮，月柱為人之父母官，日柱為人之配偶宮，時柱為人之子女宮。於是，人之祖上、父母、配偶、子女如何？皆可由四柱來推論。

'大運行十載。干支五年分' ，我們都知道大運之排列，乃由八字的月柱為準而順逆行之，一柱主事十年，故言 '大運行十載' 。但，一柱乃一天干和一地支組合而成，即每一天干管事五年，每一地支值事五年，故言 '干支五年分' 。今日有不少人在推論大運時，係以干支一柱十年來推論，大概受了斗數之大限十年論的影響，以為八字亦當如此。這是不正確的看法，當以一運一字五年來論方是，否則古賢這裡就不必說干支五年分了。

'日元與運氣。用神作定論' ，古賢這句話有點語意不明的感覺。這裡的日元應該指的是本命，即本命和運氣 (行運) 好壞如何？當以用神之優劣良窳為推論的標準。如此說法有點對亦有點可議，若說依用神之良窳來論斷本命之高低，當然是正確無誤，但行運之吉凶以用神為準，則恐不太恰當。因為，行運之吉凶當以日主之喜忌為準方是，如八字日主喜木火土、忌金水，其行運逢木火土之鄉即是主吉，其行運逢金水之地即是主凶，係全以日主之喜忌為準。

若行運之吉凶以用神為準的話，我們舉例來看看結果如何？譬如說：水命日主為強者，自喜木火土而忌金水，若其用神為木，行運吉凶以用神為準，則行運喜水喜木，但水命日強者大忌在水，很顯然是錯誤矛盾的。也就是行運之為吉為凶，並不是以 '用神作定論' 。

§解析：

好壞看生剋。助損宜分清。

有病要藉醫。藥到病已除。
有病方為貴。無傷不是奇。

'有病方為貴。無傷不是奇' ，這句話前面已詳細解說過了，誠八字命學最重要的理論基礎。凡舉任何八字必然有病，日主強弱是病，命局炎寒是病也。有病自然得須有藥來醫治，日強剋耗洩之是藥，日弱生扶比助是藥，局炎消暑之是藥，局寒溫暖之是藥。

唯須知，凡是藥必須從八字干支上較量而擇取之，可能是很具療效的好藥，亦可能是不太理想的壞藥。此藥即所謂的用神，藥之好壞即用神之良窳，用神之良窳即本命之高低，故論命論用神、論藥效：視病源也。

有道是 '八字論命不外生剋制化之理' ，凡八字干支間，必然有相生、相剋、三合、五合、六合、三會、六沖等等關係和作用。唯須知，干支間生剋合會沖等等，未必是吉亦未必是凶，可能是吉亦可能是凶，故當須分辨出生剋合沖會等等，是好是壞、是凶是吉、是喜是忌？唯有如此審慎、正確的明辨出何為病？何是藥？依據八字之病藥原理，自然即能準確的去推命論運了。

順便一提，常有許多初學者，總以為八字上干支五行相生是好事、相剋是壞事，亦認為逢合會是吉兆、逢沖剋是凶象，事實上皆非很正確的看法。重點仍在於八字病藥原理為準則，即無論如何的剋沖合會的出現？其結果只要有利於藥者，能夠治療病症者，皆是為吉。相反，其結果是增加病情、抑制藥效者，皆是為凶。換言之，只要好好把握住八字病藥原理，那麼推命論運之準確性必不遠矣。
§解析：

印旺人俊雅。食旺處公平。食旺好飲食。印旺少子孫。
水旺人聰明。木多體身高。土厚身體肥。金火小個子。

'印旺人俊雅' ：八字上印星旺，主其人長得英俊儒雅。
'食旺處公平' ：八字上食神旺，主其人處事公正公平。
'食旺好飲食' ：八字上食神旺，主其人好吃好喝。
'水旺人聰明' ：八字上五行水旺，主其人較智慧聰明。
'木多體身高' ：八字上五行木旺，主其人身材較為高長。
'土厚身體肥' ：八字上五行土旺，主其人身材較為肥胖。
'金火小個子' ：八字上五行金旺火旺，主其人個子較為矮小。

以上的種種論點，或許是古賢的經驗之談，但也可能純是古賢的主觀之論。不過，並無真正的理論和依據，可以說明應當作如上述之種種推論。事實上，金火大個子亦常常可見，水旺不聰明也比比皆是，印旺不俊雅亦甚不少....等，故只能當作一種參考，絕無取用、採用之意義。

'印旺少子孫' ，本節中當以這句話較有道理。印星本剋食傷星，食傷星乃女命之子女星。印星本洩官殺星，官殺星乃男命之子女星。一旦印星多旺時，自然剋洩子女星更為激烈，故說 '印旺少子孫' 是合情合理的。