《水经. 濡水注》新考（四）

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濡水又东南至絫县碣石山。文颖曰：碣石在辽西絫县。王莽之选武也。絫县并属临渝，王莽更临渝为凭德。《地理志》曰：大碣石山在右北平骊成县西南，王莽改曰碣石也。汉武帝亦尝登之，以望巨海，而勒其石于此。今枕海有石如埇道，数十里，当山顶，有大石如柱形，往往而见，立于巨海之中，潮水大至则隐，及潮波退，不动不没，不知深浅，世名之天桥柱也。状若人造，要亦非人力所就。韦昭亦指此以为碣石也。《三齐略记》曰：始皇於海中作石桥，海神为之竖柱。始皇求与相见。神曰：我形丑，莫图我形，当与帝相见。乃入海四十里，见海神，左右莫动手，工人潜以脚画其状。神怒曰：帝负约，速去。始皇转马还，前脚犹立，后脚随崩，仅得登岸。画者溺死于海，众山之石皆倾注，今犹岌岌东趣，疑即是也。濡水于此南入海，而不迳海阳县西也，盖《经》误证耳。又按《管子》齐桓公二十年，征孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然视，援弓将射，引而未发，谓左右曰：见前乎？左右对曰：不见。公曰：寡人见长尺而人物具焉，冠，右祛衣，走马前，岂有人若此乎？管仲对曰，臣闻岂山之神，有偷儿，长尺，人物具。霸王之君兴，则岂山之神见。且走马前，走导也，祛衣，示前有水，右祛衣，示从右方涉也。至卑耳之溪，有赞水者，从左方涉，其深及冠，右方涉，其深至膝。已涉，大济。桓公拜曰：仲父之圣至此，寡人之抵罪也久矣。今自孤竹南出则巨海矣。而沧海之中，山望多矣，然卑耳之川，若赞溪者，亦不知所在也。昔在汉世，海水波襄，吞食地广，当同碣石，苞沦洪波也。

絫县故城,有学者认为可能在今昌黎县小庄遗址一带。（备注：建国以来，昌黎境内曾多次发现战汉时期的遗迹遗物。昌黎一中出土汉代瓦当；昌师院内发现战汉时期瓮棺葬；邵埝坨、河南庄、东林上等出土战国刀币；小庄、陆庄、吕庄等地发现战汉遗址……小庄遗址位于泥井街西北1公里处。西距陆庄遗址7.5公里，南距河南庄7公里，东偏南距吕庄7公里，北距昌黎一中9公里；吕庄与河南庄相距7公里；陆庄遗址与邵埝坨相距8公里；一中与邵埝坨间距9公里；东林上距一中8公里。根据上述诸遗迹地点的分布情况，小庄遗址与其周边遗址大多相距7公里左右，其他各相邻遗迹的距离也大多在8公里最大未超过9公里。这一现象与前述讨论的絫县聚落分布规律基本吻合，小庄、陆庄、吕庄、河南庄、邵埝坨、东林上以及昌黎一中等遗迹地点应当就是絫县聚落的一部分。其中的小庄遗址仅距泥井街1公里，且位置适中。所以，絫县故城很有可能就位于小庄遗址，当然确切的结论还有待于今后对遗址的发掘[1]。）《地图集》所示絫县方位亦大致如此[2]。

大碣石山，按《地图集》所示应即今昌黎县碣石山[3]。王文涛认为今河北秦皇岛一带的碣石是两汉时期北方重要的海港，秦汉时可能已经形成由若干港湾构成的港区……..碣石海港的早期历史和秦汉帝王的狂热神仙崇拜联系密切……….碣石很早就已成为沿海贡道咽喉和重要贸易口岸。《禹贡》说:“岛夷皮服，夹右碣石入于河。”苏秦游说燕文侯，亦称燕“南有碣石，雁门之饶”(卷二九《燕策一》，P1039)…….曹操征乌桓还师，曾在碣石休整，看到天然良港碣石“水何澹澹，山岛竦峙”的景象，写下了“东临碣石，以观沧海”的著名诗篇。《水经注·濡水》引《三齐略记》说:“始皇于海中作石桥，海神为之竖柱。”后海神怒，柱崩，“众山之石皆倾注”。从海神帮助修建石桥的传说，似可推见当时在碣石已有建造军事码头的活动[4]。

本文以为上述注文郦道元所述：“今枕海有石如埇道，数十里，当山顶，有大石如柱形，往往而见，立于巨海之中，潮水大至则隐，及潮波退，不动不没，不知深浅，世名之天桥柱也。状若人造，要亦非人力所就。韦昭亦指此以为碣石也”大致可理解为王文涛等所谓的碣石海港，与大碣石山（即今昌黎县碣石山）是应区别对待的；但此处善长（郦氏）却将其混为一谈。