罗摩达斯 | 基本要素
给弟子的忠告
DASBODH
作者：室利·萨马塔·罗摩达斯
中译：灵智宝鬘翻译团队
第十七章|第8小章：
基本要素
||室利罗摩||
1. 从肚脐位置产生的微妙直觉，被称为“语音超越层”（Para Speech），它超出了声音的可听范围。要知道，接下来产生的声音处于被酝酿了出来但尚未表达出来的形态，它住在心脏位置，被称为“语音初期层”（Pashyanti Speech）。
2. 当声音有了具体的形态，在喉咙位置处以低语的形式表达出来时，就叫做“语音表达层”（Madhyama Speech）；最终声音以词语的形式从口中表达出来，就叫做“语音词语层”（Vaikhari Speech）。
3. 肚脐位置的语音超越层是“内根”（antahkarana）的基座。接下来将对内根的五个方面作出解释。
4. 要了解，从离于概念的寂静中毫无作意地升起的忆念感，就是众生的内根，或者说是觉知。
5. 从这种内根的忆念中，产生了诸如“某物是这样的吗？”或“不是这样的吗？”，又或“应该做些什么呢？”或“应该什么都不做吗？”诸如此类的念头，就是所谓的“心意”（manas）。
6. “心意”的本质是想象和怀疑的结合，从想象和怀疑中得出了推理和结论。理解就是从那里开始的，当做出了一个决定，那就是“智”（buddhi）的展现形式。
7. “智”的本质是，它推断并作出“做某事”或“不做某事”的决定。要用内在的明辨力来理解这一点。
8. 当“智”做出了一个决定，然后这个决定又被“心意”一再地考虑，这就叫做“思考”，或“念想”（chitta）。要好好理解此处的正确含义。
9. 当随后执著于做了某一行为，并有了骄傲感，以及有了“我绝对是行为做者”的感觉时，就叫做“自我”，或“自我感”（ahamkara）。
10. 这就是内根的五个方面（觉知、心意、智、念想和自我）。这五个方面交融在一起，成为了一个整体。它们各自具有不同的功能，也根据其功能的不同而被区分了开来。
11. 同样地，身体里有五种“命力”，或者叫“命气”（pranas），根据其不同的功能而有所区分。要明白，这些本质上都是风元素的运动，其实是一体的。
12. 风在身体里的这五个组成部分是：（1）循环全身的风（Vyana，遍布气或循环气）；（2）肚脐部位消化食物的风（Samana，平住气或消化气）；（3）咽喉部位使声音得以发出的风（Udana，上行气或语言气）；（4）肛门处排泄的风（Apana，下行气或排泄气）；（5）口鼻中存在的呼吸之风（Prana，持命气或呼吸气）。对此要理解清楚。
13. 至此，命气的五个组成部分就算介绍完毕了。觉知的五种感觉器官是指耳朵（听觉）、皮肤（触觉）、眼睛（视觉）、舌头（味觉）、鼻子（嗅觉）。
14. 感觉器官的五种对境是声音、触感、形相、味道、气味。五种行动器官是口、手、腿、生殖器、肛门。这些器官的作用是大家都了解的。
15. 内根的五个方面、五种命气、五种感觉器官、五种行动器官、五种感官对境，共计五组，每组有五种要素。
16. 就像这样，你要明白的是，这二十五种属性交融在一起，构成了精微身。接下来，将解释这些混合在一起的精微身的属性与五大元素的关系。请大家认真聆听。
17. 内根、循环气、耳朵、口、声音都属于空元素。接下来，将讲述哪些要素属于风元素的领域。
18. 心意、消化气、皮肤、手、触感都属于风元素。这些可以整理成一张完整的图表，以方便理解。（参考本小章末尾的表格）
19. 智、语言气、眼睛、腿和视觉形相，都属于光元素。这些要素的特征都已经指明过了，要专注起来，自己去好好理解。
20. 念想、排泄气、舌头、生殖器和味道，都属于水元素。接下来将讲述哪些要素属于土元素的领域，请大家保持专注。
21. 自我、呼吸气、鼻子、肛门、气味，都属于土元素。这些都是依照圣典（Shastras）给出的解释。
22. 因此，精微身的属性与元素的对应关系就已经描述完毕。若能用上精微的观察力去看清这些，人就会变得不再有疑惑；若能专注于这一主题，就能把这些都搞清楚。
23. 至此，精微身已经描述过了，接下来会解释粗重身。首先，将讲述空元素如何以五种表现形式而存在于肉身中。
24. 欲望、愤怒、悲伤、诱惑（物欲）、恐惧是空元素在身体中的五种表现。接下来，将讲述风元素所对应的表现形式。
25. 运动、弯曲、扩张、阻滞、收缩是风元素在身体中的表现。
26. 饥饿、口渴、懒惰、睡眠、性交是火元素在身体中的五种表现。接下来，将讲述水元素的表现。
27. 精液、血液、唾液、尿液、汗液是水元素在体内的五种表现。接下来要讲的是土元素的表现。
28. 骨骼、肌肉、皮肤、脉络、毛发是土元素在人体中的五种表现。至此，对粗重身的描述就已经讲完了。
29. 地、水、火、风、空是五大元素，每一种元素都有其五种表现形式，所有的表现形式组合在一起就是二十五种属性，共同组成了粗重身。
30. 第三种身体叫因基身，也就是无明；第四种身体是大因基身，它是明觉。随着四种身体的全部消融，剩下的就是超梵，即究竟实相。
31. 藉由探究和思考，人可以超越四种身体，个体的自我感将与所有这些不同的元素一起消融在“一”之中。在这种臣服中，就证悟了超梵。
32. 藉由明辨力，可以摆脱生死轮回。这是用人类身体可以完成的伟大成就。有了虔诚，生命的圆满就能得以实现。
33. 至此，关于五大元素的学问就已经讲解完毕。反复思考，有了这块奇妙的“点金石”，就可以化铁为金。
34. 然而，这个比喻也不完全准确。即便有了点金石，却还是无法再创造出另一块点金石，但是，通过皈依于圣人和圣者，人自己就成为了圣人。
因此，在《给弟子的忠告》的第十七章中，名为“基本要素”的第8小章就结束了。