虚则补其母，实则泻其子；子能令母实，母能令子虚

《难经》中提到“五邪” 分别是正邪、虚邪、实邪、微邪、贼邪。以心脏为例。

此刻心脏发病，则心即为正邪。

由肝致心发病，肝则为心的虚邪。

由脾致心发病，脾为心之实邪。

由肺致心发病，肺为心之微邪。

由肾致心发病，肾为心之贼邪。

如下图所示。

所以《难经》的第十难、七十五难、七十七难中才说到：“虚则补其母，实则泻其子” “子能令母实，母能令子虚”这两句话。懂得这两句话，则中医脏腑补泻关系则明已。“虚则补其母，实则泻其子”这句话最熟悉不过了，老师天天讲。但它的原理没有说的太详尽，看到《难经》才知道为什么。肝产生问题导致心的疾病，则通过补肝来治心，因肝为心的虚邪。脾产生问题导致心的疾病，则通过泻脾来治心，因脾为心的实邪。举个例子，当我们心火过旺的时候，如果单单泻心火，会发现效果不持久，火很快又会回来。但如果在这时因势利导而泻脾经，则效果完全不同！当心火过旺的时候，心就会克肺，而肺则会相对虚。这时泻脾可以做到既让心脏的火往脾走从而把火散掉，这股气同时又会输送到肺来补肺，从而使肺强不被火克，所以这种情况下泻脾有一举两得的效果，起到整体调节疏导的作用。中医反对头痛医头，哪里有问题治哪里，即在于此。人体五脏是相互联系统一的，治疗时一定要考虑五脏这条关系网。中医治的是“关系”而不是哪一个脏腑，世界上任何一个事物都没有独立存在的，都是在相互关系中才能生存。若是肺导致心的病为微邪，即很微弱，因五脏火是克金的，所以即使肺病牵连致心脏也不会很重，但如果反过来则完全不同，如果心脏有病导致肺病则为贼邪，本来心就是克肺，如果再由心发病致使肺的问题则会相对更加严重。