唐伯虎

唐寅（1470年3月6日成化六年二月初四日-1524年1月7日嘉靖二年十二月二日），字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等。南直隶苏州吴县(今江苏省苏州市)人。明代画家、书法家、诗人。 三十岁时进京会试，涉会试泄题案而被革黜，妻子改嫁，一生坎坷。后游历名山大川，以卖文鬻画闻名天下。他玩世不恭而又才华横溢，文学上富有成就，工诗文，以才情取胜，其诗多纪游、题画、感怀之作，早年作品工整妍丽，有六朝骈文气息，泄题案之后，多为伤世之作，不拘成法，大量采用俚语、俗语入诗，通俗易懂，语浅意隽，意境清新，常含傲岸不平之气以及对世态炎凉的感慨，，情真意挚，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”（又称“江南四大才子”）。除诗文外，他也尝作曲，多采用民歌形式，由于多方面深厚的文学艺术修养，经历坎坷，见闻广博，对人生、社会的理解较深，雅俗共赏，声名远扬。唐寅画名更著，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊，人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确，亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣，其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸；书法奇峭俊秀，取法赵孟頫，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”，又称为“明四家”。绘画作品有《骑驴思归图》、《山路松声图》、《事茗图》、《王蜀宫妓图》、《李端端落籍图》、《秋风纨扇图》、《枯槎鸜鹆图》等，藏于世界各大博物馆。诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《闲中歌》等600余首，其中有为歌妓而作者，如《花酒》、《寄妓》、《哭妓徐素》、《代妓者和人见寄》、《玉芝为王丽人作》等，著有《六如居士集》，清人辑有《六如居士全集》。

《桃花庵歌》（苏州唐寅园原版）

桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。

桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。

记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

王若水点评：

　　这首诗是桃花庵主人唐寅在明弘治乙丑年（1505年）三月所写的经典，是他诗词中最著名的一首，为自况、自谴兼以警世之作。

　　苏州有个桃花坞，那里有一处别人废弃的别墅，被唐伯虎看中，决定买下来，他用自己的部分藏书作抵押，向京城一位当官的朋友借钱，后来，他用了两年多时间努力写字画画卖钱，才还清了购房款，这处别墅就是桃花庵。诗人此时仕进无门，那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子不见了，他选择逃离闹市，为自己选定这处世外桃源，开始了相对平静的隐居生活。身值壮年的诗人，面对春日桃花美景，逸思缥缈超俗，一咏成诗。

　　前八句诗人自比为桃花仙人，描述了流连花酒、醒后复醉的逍遥生活。“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中将，一个画里神仙呈现在读者面前。“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”这接下来的四句展开一幅“醉卧花间”的美图：看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。

　　中间八句通过自己与富贵者的比较，表达了一种安然自得、不慕世俗功名利禄的生活态度。“不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在，宁愿在花酒间快活逍遥，也不愿为五斗米折腰，在达官贵人面前摇尾乞怜。“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。”他以达观的态度表示，无论处于富贵者的“车尘马足”还是穷困者的“酒盏花枝”这两种相差极为悬殊的境地，都要各安天命。“若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。”接着又以诙谐的口吻将贫贱的人跟受驱使拉车的马作一比较，表现出自己虽清贫却安闲自乐、保全气节，自有另一番生命的尊严。

最后四句点明主旨。“世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。”咲是“笑”的异体字，读音和意义都和本字一样，这句向世人表明，不要把自己貌似颠倒狂放的忠告当做笑舌，实际上是世人都为名利所遮蔽而不能清醒地面对人生。“记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。”五陵是汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓所在地,分别是汉高祖的长陵；汉惠帝的安陵；汉景帝的阳陵；汉武帝的茂陵；汉昭帝的平陵，五陵中曾经的豪杰多么的风光，如今他们的坟墓无人拜祭了，更是被锄开做了良田，哪如现实的诗人在桃花庵中花酒相伴的惬意自然呢！这表达了一种对功名利禄的淡薄和轻视以及活在当下的快乐中的感情，末尾这两句收拢全诗，于冷嘲热讽中精警世人。

全诗以逍遥自在的桃花仙人自比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，有愤世嫉俗之意气。全诗明白如话，不用任何典故和华丽辞藻，语言音调亲切通俗。富贵者与贫贱者这两种人，“老死花酒间”与“鞠躬车马前”这两种截然不同的生活方式，形成鲜明强烈的对比，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫贱者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反倒活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远，虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒：我们不要太多卑躬阿奉了，快来追寻和享受当下自己的欢乐吧。

《临终诗》

生在阳间有散场，死归地府又何妨？

阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。

李都蔚点评：

真实历史上的唐伯虎，真没有传说中那么风流倜傥、挥金如土。他的一生是悲情的一生，仕途坎坷、生活穷困潦倒。至于民间野史广为流传的“唐伯虎点秋香”的故事，那更是子虚乌有、张冠李戴，纯属文学创作而没有史实依据，那为何这故事偏偏要放在唐伯虎身上呢？我们知道，唐伯虎所生活的年代，是明代经济比较发达的时期，苏州是当时经济文化发展的中心城市。经济上的繁荣必然带来思想上的活跃。当时的中下层知识分子也许急需找到一个他们的精神领袖人物，找到一个生活上放浪不羁、敢于带头冲锋、挑战世俗的叛逆形象，而唐伯虎历来不合礼教的言行与这个领袖人物形象不谋而合，于是便被委以重任。

唐寅的这首《临终诗》，也被称为《伯虎绝笔》，虽然文字洒脱，但却让人想到了他坎坷悲凉的一生，潸然泪下。在真实历史上， 25岁之前的唐寅，生活比较优渥，少年得意：十六岁中苏州府试第一。但在25岁之后，却急转直下。唐寅25岁时，父亲去世，而母亲、妻子、儿子、妹妹亦在这一两年内相继离世，让年纪轻轻的他遭受沉重打击，家境逐渐衰落。29岁时，唐寅与江阴徐经入京参加会试，因牵连徐经科场案下狱，后被罢黜为吏。与此同时，后娶的妻子也弃他而去。科考案击碎了唐伯虎的所有梦想，吹散了他的一腔豪情，也埋没了他的绝世才情。自此后唐寅心灰意冷，无意仕途，为抒发郁闷之气，遂游历名山大川，也正是他的远游经历，让他的画有别于当时的其他吴门画家，具有雄伟险峻的特点。游历归来后唐寅靠卖文画为生，纵情于酒色当中来自娱。1523年12月2日，一代书画大师唐寅病逝，享年54岁。“生在阳间有散场”，他看透了人生百态，悲欢离合，死去犹如阳间散场吧，没有什么可留恋。在唐伯虎眼里，死去归于地府，也没什么可怕的，只是换了一个活动场所罢了！

唐伯虎尽管才华出众，有理想抱负，是位天才的画家，但他那愤世嫉俗的狂傲性格不容于这个社会。在他一生中，空有满腹才华，却没有机会大展宏图、飞黄腾达，一生伴随他的只有无尽的坎坷潦倒！唐伯虎的悲剧，实际上也是有抱负不甘心沦落的读书人共同的悲剧。俗话说，千里马常有，而伯乐不常有，古今皆然。