马氏道德经正义:第一章 道可道

原文:

道可道,非常道;

名可名,非常名。

无名,天地之始;

有名,万物之母。

故,

常无,欲以观其妙;

常有,欲以观其徼。

此两者,同出而异名,同谓之玄。

玄之又玄,众妙之门。

翻译:

可以行走的道路,不是有规律的道路(黄道)。

能读出来的文字,不是有规律的文字(天文)。

天地刚开始的时候,是没有天文的;

有了天文之后,万物才开始产生。

所以,

当规律没有出现的时候,我们能看到的是众多纺锤一般的星辰(天文);

当规律出现的时候,我们能看到就是有迹可循的轨道(黄道)。

(天文和黄道)这两个名称,是出自同一样东西的不同叫法,都被称为圆。

(黄道)一圈又一圈,是开启众多奥秘的关键。

重点词解:

常道:常,指规律性的东西。常道,这里指黄道(又叫日道、天道)。

名可名:第一个名通铭,文字的意思。《集韵》载:“名,与铭同。”古代有的地方将文字刻在金属器具或者石头上,称为“铭”。第二个名指读音、发声。

观其妙:妙本意指纺线锤。因为纺锤是织布的初始环节,所以后来引申为事物的本源,如奥妙。

观其徼:徼,本意指遵循,这里指轨道。《说文解字》载:“徼,循也。 ”

玄:本意指蚕丝(详见《玄学》),后引申为蚕茧,这里指黄道的形状像蚕茧一样是圆形。《淮南子》载:“天道曰圆。”

玄之又玄:指太阳在黄道上走了一圈又一圈。

门:本意指房子出入口,引申为关键之处,如“门户”。

要义赏析:文之大者,天文;道之大者,黄道。本章主要讲了天文和黄道之间的关系,分开看是天文,整体看是黄道。要明白治理天下的大道,首先要从了解黄道开始。

(0)

相关推荐

  • 2021甲骨文台历3月字形表

    3月1日燕 3月2日元 3月3日年 3月4日万 3月5日象 3月6日兴 3月7日朱 3月8日冬 3月9日宁 3月10日辰 3月11日身 3月12日秋 3月13日南 3月14日西 3月15日少 3月16 ...

  • 斗转星移和中国古代历法

    随着新年的钟声我们跨入了2021年.马上又要迎来辛丑年春节.于是农历和公历的话题又成为网友的热议.有年轻的父母就搞不清楚自己的新出生或将要出生的宝宝到底是什么属性.网上有说按公历新年算.按阴历春节算和 ...

  • 识字教材与文字教育

    识字教材很重要, 因为识字教育更重要. 尤其是对于我们中国人来说, 学习文字是教育的第一步. 自古以来,识字认字就是一个很重要的教育内容. [现代识字教材,来自网络] 对于如何实施识字教育, 按我个人 ...

  • 我和我的甲骨文台历

    [2019年丽江夏令营] 我是一个课外书法老师. 跟我学习的以小学生为主. 也有亲子的.当然,这也是我提倡的一种学习方式. 主要的课程就是--少儿书法入门. 在书法教学过程中, 要面临一个实际问题, ...

  • 2016年甲骨文学习文章列表

    文耕说字(15) 从国家教育部颁发的1500个常用字中选取部分文字为对象,分别列出该字的四种字体:甲骨文,小篆,隶书和楷书.并介绍该字在经典中的用法,从甲骨文字形探索该字的本意,从历史文献角度理解该字 ...

  • 从“勿”和“物”谈人对物的认识

    作者:龍雲之子 导语 <元贞之道>前面谈"中",古人上观天文,观察太阳一年的活动:下察地理,伏羲氏坐方台之中,听八方之风,观察一年中季风的运行.用科技手段"中 ...

  • 今解黄帝内经第19篇:“气候”一词的来源和本质含义

    本系列文章用通俗易懂的现代科学语言解读中医经典<黄帝内经>的内涵,帮助读者建立系统的中医思维,不同层次的人都有所收获及心得.为把道理讲清楚,每篇文字都会较长,适合慢慢品味. 相比于其他文明 ...

  • 马氏道德经正义 第十三章 宠辱若惊

    原文: 宠辱若惊,贵大患若身. 何谓宠辱若惊? 宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊. 何谓贵大患若身? 吾所以有大患者,为吾有身.及吾无身,吾有何患? 故,贵以身为天下若,可寄天下:爱以身为天下 ...

  • 马氏道德经正义:第十二章 五色令人目盲

    原文: 五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽, 驰骋畋猎令人心发狂, 难得之货令人行妨.  是以圣人为腹不为目,故去彼取此. 翻译: 如果眼前都是花里胡哨的东西,那人的眼睛就什么也看不到了: ...

  • 马氏道德经正义:第十一章 三十辐共一毂

    原文: 三十辐共一毂,当其无,有车之用.  埏埴以为器,当其无,有器之用.  凿户牖以为室,当其无,有室之用.  故--有,之以为利:无,之以为用. 翻译: 三十根辐条共用一个毂,正是因为毂中间是空的 ...

  • 马氏道德经正义:第九章 持而盈之

    原文: 持而盈之,不如其已.  揣而锐之,不可常保.  金玉满堂,莫之能守: 富贵而骄,自遗其咎.  功遂身退,天之道也. 翻译: (奎宿) 像双手握着盛满东西的器具,又像一只不合脚的鞋: 像把尖尖的 ...

  • 马氏道德经正义:第六章 谷神不死

    原文: 谷.神.不.死,是谓玄牝.  玄牝之门,是谓天地根.  绵绵若存,用之不勤. 翻译: 谷星.神星.不星.死星,(合在一起)就叫做玄牝. 玄牝之门,就叫做一年开始的地方. (玄牝)连着若星.存星 ...

  • 马氏道德经正义:第五章 天地不仁

    原文: 天地不仁,以万物为刍狗: 圣人不仁,以百姓为刍狗.  天地之间,其犹橐籥乎?  虚而不屈,动而愈出,多言数穷. 不如守中. 翻译: 天地是不讲究血缘关系,对待万物像对待苜蓿和狗尾草一样(任其自 ...

  • 马氏道德经正义:第四章 道冲

    而原文: 道,冲而用之或不盈. 渊兮,似万物之宗. 挫,其锐解其纷: 和,其光同其尘. 湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先. 翻译: 黄道,如果对向使用似乎不够宽. 地球啊,好似那万物的根源. 铡 ...

  • 马氏道德经正义:第二章 天下皆知美

    原文: 天下皆知美,之为美,斯恶已: 皆知善,之为善,斯不善已. 故, 有,无相生: 难,易相成: 长,短相形: 高,下相倾: 音,声相和: 前,后相随. 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不 ...

  • 马氏道德经正义:第十章 载营魄抱一

    原文: 载营魄抱一,能无离乎?  专气致柔,能如婴儿乎?  涤除玄鉴,能无疵乎?  爱民治国,能无为乎?  天门开阖,能为雌乎?  明白四达,能无知乎?  生之畜之--生而不有,为而不恃,长而不宰,是 ...