[转载]【转载2】戏曲插科打诨的几种特殊手法（王建浩）

原文地址：【转载2】戏曲插科打诨的几种特殊手法（王建浩）作者：梦笔山人

    二、与语境不协调 

    语境即语言使用的环境，从小到大可分为三个层次：一是局部的上下句、上下文环境；二是语言的微观环境，包括语言的主题、表达方式、地点、对话双方的关系等；三是语言的宏观环境，包括社会、历史、文化背景等。此类打诨使语言和语境形成矛盾，从而产生喜剧效果。如在关汉卿的名剧《望江亭》中，谭记儿扮渔婆用巧计赚去杨衙内的势剑金牌，公堂上，杨衙内欲用势剑金牌捉拿白士中，可找了半天却拿出两首词来： 

    (白士中云) 有文书，也请来念与我听。(衙内做读文书科，云) 词寄[西江月]……（白末做抢科，云)这个是淫词! (衙内云)这个不是，还别有哩! (衙内又做读文书科，云) 词寄[夜行船]……(白末做抢科，云) 这个也是淫词!

    公堂本为庄重之所，杨衙内却拿出自己酒后与谭记儿所写的淫词艳曲，语言和地点产生矛盾，由此形成喜剧效果。 

    戏曲中还多用语言与社会环境产生矛盾，比如在古装剧中使用当今时髦词汇，就会产生强烈的喜剧效果。这在现代汉语中称为“移时”，即“把现代的事物用于古代，把古代的事物加以现代化，有意造成事物的时空错位”。如《小上坟》中夫妻相会，二人调侃中出现了这样的词汇： 

    刘禄景(白)娘子，你我分别多年，你在家中，何人照应于你? 

    萧素贞(白)待我来看。哦，正厅上洋装打扮，戴金丝眼镜的，小白脸儿，照应我的。 

    刘禄景(白)承蒙照应。明天请你坐汽车吃大餐。

    古典语境中却出现“洋装打扮”“金丝眼镜”“坐汽车”“吃大餐”等现代词汇，观众听后乐开了花。 

    又如在京剧《法门寺》中，郎石林所扮的刘媒婆唱了一段[西皮流水]： 

    二位公差慢些走，奴家有话听根由。都怪我东家串来西家走，为碗冬瓜汤才落得个下场头。此一番千岁爷他若错判我，我就到那高级法院上诉把状投。他若是开恩放了我，赶快搬家换个小区我算认了头。改头换面我开个婚姻介绍所，让那大龄男女剩男剩女都结了好鸾俦。这样的善事你们哥俩快来把资投，我要是赚了银钱，与你们分红劈账多给你报酬。

    观众听到这里自然会发笑。笔者认为比原来改得好，原文为： 

    二位公差慢些走，我有言来细听根由：只要你不嫌我的容貌丑，我与你铺床叠被共枕头。只要你祖上阴德有，生儿养女在后头。你若是愿意点点首，你若是不爱也不要害羞，我绝不强求! 

    在纪念周信芳诞辰120周年展播的《法门寺》中，朱何吉扮演的刘媒婆唱词又改为： 

    二位公差慢些走，我有言来细听从头：你若是偷偷地放我走，我给你介绍一个年轻貌美的、不高不矮、不胖不瘦、身材苗条的小妞妞，你二人肩并着肩来手拉手，旅行结婚要全国去旅游。介绍费打折扣，你给我一只鸡、二斤肉、三斤鸡蛋、四斤油，再加上一瓶二锅头，你若是愿意咱们后门走，你若是不愿我绝不强求!

    刘媒婆不改本行,以介绍美女、说媒价低诱惑二公差，唱词极富时代感,比原文更有喜剧效果。

    古装戏中还曾出现英语。“马连良与张君秋合演《游龙戏凤》时,张君秋扮演的李凤姐说:'军爷你看可好哇?’马连良扮演的正德帝出人意料地用英语回答：'Very  Good!’一时台下气氛非常热烈，增加了喜剧效果。”

    再如京剧《碧玉簪》中顾媒婆的打诨： 

    张瑞华：将顾媒婆送到有司衙门，重重治罪! 

    顾媒婆：……得了，没什么说的，一个字儿，“全完”，哎哟，sorry了，俩字了。

    在戏曲中这叫“现场抓哏”。丑角往往会根据情况灵活“抓哏”，从而产生意想不到的剧场效果。如京剧《锁麟囊》中《三让椅》一场，碧玉(丑)的台词原文为：“想不到，她倒红啦。”而在纪念程砚秋诞辰110周年《空中剧院》现场直播迟小秋演出的《锁麟囊》中，丑角念白为:“这一阵一阵的，纪念程师在长安，观众的掌声响连天，都是冲你来的。”梅派传人史依弘跨流派演出《锁麟囊》，丑角念白则为：“你是唱哪出红哪出，唱哪派红哪派! 真给力啊! ”

    三、说破戏曲的“虚假”

    中国戏曲不追求幻觉的真实,而是大方承认在做戏。最妙的是,戏曲还善于利用自身的“虚假”来插科打诨，颇有自嘲的风度。 

    (旦)万福! (净)且是假夫人……(旦)奴家是妇人。(净)妇人如何不扎脚? (末)你须看它上面。(净)又看上头上面。(末)养熟狗儿。

    这一段诨语道出《张协状元》中的贫女由男性演员扮演。此外,《张协状元》中还有人扮道具,如第十出中判官和小鬼扮庙门，且能说话，第十六出中李小二扮桌子。最妙的是，桌子不但偷吃偷喝，还与贫女对话，插科打诨，最后起身下场，说是被人借去了。 

    [红绣鞋] 小二在何处说话? (丑)在卓下。(净)婆婆讨卓来看，甚希姹! (丑起身) (净问)卓那里去了? (丑接唱) 告我娘那卓子，人借去了。(末问)借去做甚么? (丑接) 做功果，道洁净，使着它。

    这种表现手法既古朴，又现代感十足。

    《琵琶记》中里正放粮，但无粮可放，他害怕县令派来的差役、令吏责打他，便自言自语说了下面的话:“小人也不是都官，小人也不是里正,休得错打了平民。猜你是谁? 我是搬戏的副净。”点出自己是演员，也是平民，不要错打人了。 

    沈琮《义侠记》第十九出《薄罚》对这种手法的运用更为巧妙。公堂上要治王婆的罪，她却狡辩起来，搅乱公堂：“(丑扯净介)老爹! 西门庆是他妆做的。(扯小丑介)武大郎不死还搬戏。”王婆扯住差役(净)说西门庆是他扮的，扯住郓哥(小丑)说武大郎就是他扮的，还没死，正在演戏呢。王婆故意说破戏曲的“虚假”，赢得观众哄堂大笑。 

    京剧也擅长以说破戏曲的“虚假”来插科打诨，如《小上坟》中： 

    萧素贞：真格的，你走的时候没有这个(指刘禄景的胡子)，如今晚儿回来，怎么长了这么些个讨厌的东西? 

    刘禄景：嗳，此乃胡须呀。 

    萧素贞：噢，胡须呀。它怎么长这么长了呢? 

    刘禄景：天长日久的，它就长长了。 

    萧素贞：噢，天长日久的就长长了。那么它还去得掉去不掉啊? 

    刘禄景：怎么去不掉? 说掉就掉。

    刘禄景上京应试,数载不归，其妻萧素贞怀疑夫亡，清明时节,上坟哭祭。不料丈夫得官而归，夫妻见面，但物是人非，萧素贞青春不再，刘禄景长满胡须。妻萧素说这些胡须还能去掉吗，刘禄景摘下髯口，说掉就掉，指出道具的“虚假”。 

    在京剧《三娘教子》中，三娘王春娥与薛倚哥发生争执，薛保问明缘由，认为三娘是对的，责怪薛倚哥： 

    薛保：东人，这就是你的不是了! 

    薛倚哥：哎，你们俩唱了半天，怎么是我的不是了?

    薛保与三娘的问答主要是以对唱的方式，因此薛倚哥才这样说。 

    在京剧《六月雪》中，张母和禁婆由一人扮演，此前张母喝了张驴儿下毒的羊肚汤一命身亡，后胡里涂唤禁婆，禁婆出场便说：“刚刚搭进了停尸房，转眼之间我又还阳。”引得观众一片笑声。再如京剧《牧羊卷》中，宋成被抓后，被中军李仁一刀杀死，倒在舞台上。一般演法是朱春登命人拖下去，而这次却没有，紧接着朱春登传令唤地方，演员忽然站起，跑到幕侧旁只换了一顶帽子就改扮地方，上场念：“忽听一声唤地方，换了帽子不换衣裳。”观众哄堂大笑，巧妙之处令人回味。此外也有丑角演员通过语言向观众说破戏曲的“虚拟性”。在《四郎探母》中，二国舅劝铁镜公主的一段话耐人寻味：“唉，您别想不开呀，这个赔不是，得满脸儿堆笑，喜相点儿，您那儿乐，好招太后乐呀! 老太后一乐，诸位一乐，这出戏就算完啦，明儿见。”此处，插科打诨的作用有二：一是点出戏曲的“虚假”，引观众一乐；二是报幕。 

    注释：略